一、唐宋八大家简介

1、参考资料来源：百度百科—苏洵

2、韩愈(768～824)字退之，是唐代文学家、哲学家、思想家，祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。韩愈与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推崇他为唐宋散文八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”。

3、“希望唐宋八大家的经典永远流传中外！”

4、韩愈(768－824)，字退之，世称韩昌黎，河南人，唐代杰出的文学家、思想家，古文运动的领袖，唐宋八大家之首，在中国散文发展史上地位崇高.苏东坡称赞他为”文起八代之衰”。他的文章气势宏大、豪逸奔放、曲折多姿、新奇简劲、逻辑严整、融会古今，无论是议论、叙事或抒情，都形成独特的风格，达到前人不曾达到的高度。

5、此次展览计划与教育系统合作，尝试开发初、高中文言文课程，这对于发挥博物馆的教育职能是一种有益的尝试。

6、《醉翁亭记》醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

7、门掩黄昏，无计留春住。

8、《江雪》千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

9、“唐宋八大家”以文学著称，关于他们的学术讲座、诗文赏析活动有很多，但是主题文物展此前一直没有。辽宁省博物馆副馆长董宝厚说：“博物馆有通过征集、收藏、陈列和展览文物，传播社会历史文化知识的职能。新时代的博物馆更要充分发挥新时代博物馆的文化传承作用。‘山高水长——唐宋八大家主题文物展’开展之前，我们进行了多次头脑风暴。本次展览是辽宁省博物馆继举办‘又见大唐’‘又见红山’展览后，再度推出的重磅之作。前两次展览给我们留下了很多经验。”

10、苏洵擅长于散文，尤其擅长政论，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《谥法》三卷，均与《宋史本传》并传于世。

11、文章多为政论，立意高远，其诗风格遒劲。代表作：《伤仲永》、《读孟尝君传》、《游褒禅山记》、《书湖阴先生壁》、《答司马谏议书》等。《泊船瓜洲》中“春风又绿江南岸”是传世名句。

12、寓言故事《三戒》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》、《临江之麋》；哲学论著有《非国语》、《贞符》、《时令论》、《断刑论》、《天说》、《天对》、《永州八记》以及《小石潭记》、《捕蛇者说》等。

13、《六国论》、《衡论》、《辨奸论》、《管仲论》、《权书》等。

14、玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。

15、《黔之驴》、《永某氏之鼠》、《非国语》、《贞符》、《时令论》、《断刑论》、《天说》、《天对》

16、醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

17、唐宋八大家：柳宗元(唐)简介

18、柳宗元(773～819)，字子厚，祖籍河东，世称柳河东，唐代古文运动倡导者，反对六朝以来笼罩文坛的绮靡浮艳文风，提倡质朴流畅的散文。著有《柳河东集》45卷，《外集》2卷。

19、苏轼：著有《东坡七集》《东坡乐府》《东坡志林》等。

20、贞元八年，韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。后因论事而被贬阳山，历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年，出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”。其后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。

二、唐宋八大家简介和代表作

1、唐代的韩愈、柳宗元，宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩，他们合称为唐宋八大家”。明初，这八个作家的散文作品被编选在一起刊行，名为《八先生文集》。后来唐顺之也将这八位唐宋作家的作品编进《文编》之中。明古文家茅坤在前人的基础上进行整理和编选，定名《唐宋八大家文钞》，共160卷。从此”唐宋八大家”的名称流传开来。由于这八位作家都主张实用，反对骈体，文学观点十分接近，他们的散文创作都取得了很高的成就，因而”唐宋八大家”一经提出，便成为文学史上的专有名词，为后人普遍接受。

2、科考制度是我国古代封建社会选拔人才的途径，寒窗苦读数十载，只为一朝金榜题名时。诚然，但凡能在科考中脱颖而出的都必然是有真才实学的才子，不过也不是说只要你认真就能有成就。就拿历史上赫赫有名的唐宋八大家来说，文采那必然是有的，但他们中竟无一人是正经八百的状元郎！

3、苏辙(1039年3月18日—1112年10月25日)，字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，北宋文学家、宰相，“唐宋八大家”之一。

4、唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。

5、乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

6、北宋初期穆修、柳开、王禹偁提倡的古文(散文)，北宋中叶在文坛领袖欧阳修倡导下，名家辈出，“古文运动”才蓬勃开展起来，明白通畅的散文最终成为文坛正统，并为后代人所继承。“唐宋八大家”中，六家在北宋中叶，欧阳修的议论文简洁流畅，写景写文形象生动，成为散文作者的典范。王安石擅长于政论文，说理透彻，结构严谨。才华四溢的苏轼，各类文章都才情奔放，挥洒自如，取得了前所未有的成就。其他三家如苏辙、曾巩、苏洵的散文，也达到相当高的境界。

7、苏洵(1009年5月22日—1066年5月21日)，字明允，自号老泉，汉族，眉州眉山(今属四川眉山)人。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。苏洵擅长于散文，尤其擅长政论，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《谥法》三卷，均与《宋史本传》并传于世。

8、唐宋八大家，又称唐宋古文八大家，是唐代韩愈，柳宗元和宋代苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修八位散文家的合称。其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏等四人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。韩愈是“古文运动”的倡导者，他们先后掀起的古文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。

9、南宋高宗赵构书马和之画唐风图

10、欧阳修研究《春秋》，能不拘守前人之说，有独到见解；金石学为开辟之功，编辑和整理了周代至隋唐的金石器物、铭文碑刻上千，并撰写成《集古录跋尾》十卷四百多篇，简称《集古录》，是今存最早的金石学著作。

11、柳宗元和韩愈在文坛上发起和领导了一场古文运动。他们提出了一系列思想理论和文学主张。在文章内容上，针对骈文不重内容、空洞无物的弊病，提出“文道合一”、“以文明道”。要求文章反映现实，“不平则鸣”，富于革除时弊的批判精神。文章形式上，提出要革新文体，突破骈文束缚，句式长短不拘，并要求革新语言“务去陈言”、“辞必己出”。此外，还指出先“立行”再“立言”。这是一种进步的文学主张。韩柳二人在创作实践中身体力行，创作了许多内容丰富、技巧纯熟、语言精练生动的优秀散文。韩柳的古文运动对后世产生了深远的影响。

12、参考资料来源：百度百科—欧阳修

13、字永叔，号醉翁，晚号六一居士，汉族，吉州永丰人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。累赠太师、楚国公。

14、唐宋八大家——“三苏”(宋)简介

15、苏辙宝元二年二月二十日(1039年3月18日)出生，仁宗嘉祐二年(1057)与苏轼一起中进士。不久因母丧，返里服孝。嘉祐六年(1061)，又与苏轼同中制举科。当时因“奏乞养亲”，未任官职，此后曾任大名府推官。

16、唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙(父子三人称为三苏)、欧阳修、王安石、曾巩麻烦好评，谢谢~

17、本名：曾巩别称：南丰先生字号：字子固所处时代：北宋民族族群：汉族出生地：江西南丰出生时间：公元1019年9月30日(天禧三年八月二十五)去世时间：公元1083年4月30日(元丰六年四月十一)主要作品：《元丰类稿》《隆平集》主要成就：兴教劝学地位：唐宋八大家之一谥号：文定

18、亮点三：多元叙事，详述“唐宋八大家”多姿多彩的人生轨迹以及唐宋时期的文化与社会生活。

19、杨艾璐介绍，《曹娥诔辞》讲述的是1000多年前曹娥投江救父的感人故事。

20、明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。

三、唐宋八大家简介100字

1、“妈妈，王安石爷爷的胡子好长呀！”

2、唐宋八大家王安石表作品：

3、欧阳修(1007－1073)，字永叔，号醉翁，晚年又号“六一居士”谥号文忠，世称欧阳文忠公。欧阳修是北宋时期政治家、文学家、史学家。

4、百花齐放，造就了唐宋散文的繁荣。

5、故本题正确答案为C项。

6、代表作:《前赤壁赋》、《石钟山记》等均为传世名作。

7、本名：王安石别称:王荆公、王文公、临川先生字号:字介甫号半山所处时代:北宋民族族群:汉族出生地:临川出生时间；1021年12月18日去世时间：1086年5月21日主要作品：《王临川集》《临川集拾遗》《临川先生文集》主要成就：推行维新变法，改变北宋积贫、积弱的局面；收复五州爵位：舒国公→荆国公→舒王(后追夺)官职：左仆射、观文殿大学士、司空等谥号：文追赠：太傅地位：“唐宋八大家”之一

8、“唐宋八大家”的称谓究竟起于何时？据查，明初时朱右将以上八位散文家的文章编成《八先生文集》，八大家之名始于此。明中叶唐顺之所撰《文编》，仅取唐宋八位散文家的文章，其它作家的文章一律不收。

9、欧阳修开创了民间家谱学之先河，著有《欧阳氏谱图序》，该文中详细说明了欧阳修先世的迁移图，即其先大禹到越国王族的脉络，也描写了八王之乱后，欧阳氏再度南迁江南，在南方各地族衍发展的历程。

10、《江城子·密州出猎》老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。

11、王安石潜心研究经学，著书立说，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。

12、杨柳堆烟，帘幕无重数。

13、这唐宋八大家包括：韩愈、柳宗元、曾巩、王安石、欧阳修、苏轼、苏辙、苏洵。

14、寓言故事《三戒》，《黔之驴》、《永某氏之鼠》、《临江之麋》，哲学论著有《非国语》《贞符》《时令论》《断刑论》《天说》《天对》《永州八记》。其中包括《小石潭记》《始得西山宴游记袁家渴记》《石渠记》《小石城山记》等。

15、苏洵(1009～1066)，字明允，号老泉，眉州眉山人。他的散文主要是史论和政论，语言明畅，道理反复辨析，很有战国纵横家的色彩；有时不免带有诡辩气息，是其短处。著有《嘉柘集》。

16、A.欧阳修——六一居士——《醉翁亭记》

17、王安石，字介甫，号半山，代表作《王临川集》《临川集拾遗》《临川先生文集》

18、苏洵父亲苏序，母亲史氏，有两位兄长苏澹、苏涣。苏洵少时不好读，19岁时娶妻程氏，27岁时立下决心发奋读书，经过十多年的苦读，学业大进。

19、苏辙(1039～1112)北宋散文家。与其父苏洵、兄苏轼合称“三苏”，均在“唐宋八大家”之列。字子由。眉州眉山(今属四川)人。仁宗嘉祐二年(1057)与苏轼一起中进士。

20、京口和瓜洲不过一水之遥，钟山也只隔着几重青山。温柔的春风又吹绿了大江南岸，可是，天上的明月呀，你什么时候才能够照着我回家呢？

四、唐宋八大家简介视频

1、柳宗元，河东(今山西永济)人。他是古文运动的积极支持者，代表作有《永州八记》等。

2、文化自信是一个民族、一个国家对自身文化价值的充分肯定和积极践行，对其文化生命力持有的坚定信心。“透过‘唐宋八大家’，每个观众都看到了中国博大精深的优秀传统文化。这增强了中国人的骨气和底气，是我们最深厚的文化软实力，是我们文化发展的母体，积淀着中华民族最深沉的精神追求。”杨艾璐认为。

3、王安石(1021年12月18日－1086年5月21日)，字介甫，号半山，汉族，临川人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年(1042年)，王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。

4、本名：韩愈别称：昌黎先生、韩吏部、韩昌黎、韩文公字号：字退之所处时代：唐朝民族族群：汉族出生时间：768年去世时间：824年12月25日主要作品：《论佛骨表》《师说》《进学解》等主要成就：倡导古文运动官职：吏部侍郎追赠：礼部尚书谥号：文追封：昌黎伯地位：“唐宋八大家”之首籍贯：河南河阳

5、一直以来学界对柳宗元的研究大多侧重在文学和思想体系方面，对于其书法的研究几乎空缺。柳宗元在文学上的成就遮蔽了其书法上的贡献。

6、有专家认为，辽宁省博物馆所藏的《曹娥诔辞》墨迹为王羲之所写。《曹娥诔辞》卷全长近7米，书芯长度只有67厘米，其他为名人、皇帝的题跋，韩愈存世唯一墨迹留于此卷中。这是一部传世作品，不断地被后人认识、评价，从这一部作品上能看到不同时期书法的特征。“在《曹娥诔辞》中，我仿佛看到了这样一个场景：韩愈与朋友小心翼翼地展开《曹娥诔辞》，一边评论，一边小心翼翼地写上自己的名字。”杨艾璐给记者描述了这样一个生动场面。

7、官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。累赠太师、楚国公。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。

8、在疫情防控常态化背景下，此次展览创新采用数字化技术，打造“云展览”“云直播”“云课堂”等线上观展方式，提升博物馆的观展体验，推动博物馆文化服务方式创新。

9、苏洵：著有《嘉祐集》二十卷，及《谥法>三卷》等。

10、天圣进士。仁宗时，累擢知制诰、翰林学士；英宗时官至枢密副使、参知政事；神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕。卒谥文忠。既是范仲淹庆历新政的支持者，也是北宋诗文革新运动的领导者。又喜奖掖后进，苏轼兄弟及曾巩、王安石皆出其门下。

11、苏辙(1039年3月18日－1112年10月25日)，字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老。眉州眉山(今属四川)人。北宋文学家、宰相，“唐宋八大家”之一。

12、欧阳修(1007－1072)

13、苏辙与父亲苏洵、兄长苏轼齐名，合称“三苏”。其生平学问深受其父兄影响，以散文著称，擅长政论和史论，苏轼称其散文“汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气终不可没”。其诗力图追步苏轼，风格淳朴无华，文采少逊。苏辙亦善书，其书法潇洒自如，工整有序。著有《栾城集》等行于世。

14、第三展厅是“家国情怀”。《孟子》有言：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”家是国的基础，国是家的延伸，在中国人的精神谱系里，国家与家庭、社会与个人，都是密不可分的整体。“唐宋八大家”作为中国古代优秀知识分子的杰出代表，在对儒家道统的维护，对“修身齐家治国平天下”人文理想的坚守，对国家统一和民族大义的维护上，始终与国家民族休戚与共，至今仍滋润着我们每个人的精神家园。

15、王安石(1021－1086)

16、宋代苏轼称他“文起八代之衰”，道济天下之溺，忠犯人主之怒，勇夺三军之帅”(八代：宋、齐、梁、陈、魏、齐、周、隋)；明人推崇他为唐宋散文八大家之首，韩愈与柳宗元并称“韩柳”；杜牧把韩愈的文与杜甫的诗并列，称为“杜诗韩笔”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。

17、“一门父子三词客，千古文章八大家”这幅对联中提到的三父子是()。

18、曾巩(1019—1083)字子固，南丰(今属江西)人。北宋文学家，“唐宋八大家”之一。宋嘉祐二年(1057年)登进士第，儿童时代的曾巩，就与兄长曾晔一道，勤学苦读，白幼就表现出良好的天赋。曾巩一生著述丰富，有《元丰类稿》50卷、《续元丰类稿》40卷、《外集》10卷流行于世。

19、醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。游赏山水的乐趣，有感于心而寄托在酒上罢了。

20、已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

五、唐宋八大家简介15张

1、苏洵(1009—1066)

2、上千年的时间里面，并非历届状元都有清楚记载，也并非考取状元那一刻的风光就能保证此后生活中的顺风顺水。科举考状元更多是为入仕做官，而要在中国漫长的历史上以政治家的身份留名，则需要比较特殊的时间和历史背景。

3、庆历二年(1042年)，王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年(1069年)，任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年(1074年)罢相。元祐元年(1086年)，保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年(1094年)，获谥“文”，故世称王文公。

4、试问邻僧行乞在，何人闲暇似衰翁。

5、韩愈，字退之，河南河阳(今河南省孟州市)人，汉族，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家，政治家。尊儒反佛为题材的代表作有《原道》《论佛骨表》《原性》《师说》等，嘲讽社会现状为题材的杂文有《杂说》《获麟解》以及著名的《祭十二郎文》

6、苏辙与父亲苏洵、兄长苏轼齐名，合称“三苏”。其生平学问深受其父兄影响，以散文著称，擅长政论和史论，其诗力图追步苏轼，风格淳朴无华，文采少逊。苏辙亦善书，其书法潇洒自如，工整有序。著有《栾城集》等行于世。

7、苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。

8、展览分为“文垂千载”“德行笃定”“家国情怀”三个部分，每部分下分若干单元。展出地点为辽宁省博物馆三层22号展厅，三个展厅展览面积合计3738平方米。在展览的尾厅，还设置了“文创产品售卖区”，力求通过丰富多彩的文化创意衍生品和品种繁多的展览出版物，让观众留住对展览的记忆。

9、苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”。

10、苏洵——《六国论》《衡论》《辨奸论》《管仲论》《权书》等。

11、古代求学的人一定有老师。老师，是(可以)依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？(有了)疑惑，如果不跟从老师(学习)，那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我(应该)跟从(他)把他当作老师；生在我后面，(如果)他懂得的道理也早于我，我(应该)跟从(他)把他当作老师；我(也应该)跟从(他)把他当作老师。(如果)他懂得的道理也早于我，因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

12、北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。字永叔，号醉翁、六一居士，吉安永丰(今属江西)人，汉族人，自称庐陵人，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州(今四川绵阳)。

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14、“唐宋八大家”的称谓最早出现于明初朱右选韩、柳等人文为《八先生文集h明中叶唐顺之所纂的《文编》中，唐宋文也仅取八家。明末茅坤承二人之说，选辑了《唐宋八大家文钞》共160卷，此书在旧时流传甚广，“唐宋八大家”之名也随之流行开来。自明人标举唐宋八家之后，治古文者皆以八家为宗。通行《唐宋八大家文钞》164卷，有明万历刻本及清代书坊刻本。清代魏源有《纂评唐宋八大家文读本》8卷。唐宋八大家乃主持唐宋古文运动的中心人物，他们提倡散文，反对骈文，给予当时和后世的女坛以深远的影响。

15、与以往的展览相比，此次展览主要由以下亮点：

16、苏洵(1009年5月22日—1066年5月21日)，字明允，自号老泉，汉族，眉州眉山(今属四川眉山)人。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。

17、唐宋八大家——曾巩(宋)

18、曾巩为政廉洁奉公，勤于政事，关心民生疾苦，与曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦并称“南丰七曾”。曾巩文学成就突出，其文“古雅、平正、冲和”，位列唐宋八大家，世称“南丰先生”。

19、辽博、辽歌、辽艺，当这些辽宁口碑级博物馆、院团合力的时候，真正的经典之作就出现了。作为本次大展的主办方，辽宁省文化演艺集团(辽宁省公共文化服务中心)调动集团的力量，打造了《群星璀璨的历史天空诗歌晚会》。同时又从中国国家博物馆、中国美术馆、上海博物馆、江西省博物馆、吉林省博物院等单位借来国宝展品，充实此次大展。

20、苏洵，字明允，自号老泉，代表作《权书》《衡论》《嘉祐集》

六、唐宋八大家简介

1、2016年5月15日，曾巩传世孤本《局事帖》在中国嘉德“大观夜场”以一亿三千万元起拍，经多轮竞价，最终以8亿元落槌，加佣金07亿成交。《局事帖》是迄今发现的一件“唐宋八大家之一”曾巩的传世墨迹，为曾巩62岁那年写给同乡故人的一封信，共124字，距今已有936年，曾被历史上多位名人收藏，并经徐邦达考证著录于《古书画过眼要录：津隋唐五代宋书法》。2009年，这件作品以0864亿元成交，成为第一件过亿的中国书法作品。

2、字介甫，号半山，汉族，宋抚州临川(今江西抚州)人，出生于临川军之新淦县，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

3、唐宋八大家——苏辙(宋)

4、D.柳宗元——河东先生——《小石潭记》

5、注：苏洵，苏轼，苏辙，他们是苏氏三父子.苏洵、苏轼、苏辙并称三苏。苏洵生有三子三女，长子景先卒，三女皆早卒。

6、圣人没有固定的老师。孔子曾师从郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：几个人一起走，(其中)一定有(可以当)我的老师(的人)。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。

7、《马说》世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。

8、人生如逆旅，我亦是行人。——苏轼《临江仙》

9、纵观1800多年中国行书发展历史，建立了不朽地丰碑的是三个杰出的书法家，他们是王羲之、颜真卿、苏轼，行书代表作分别是《兰亭序》、《祭侄季明文稿》、《黄州寒食诗》，誉之为“天下三大行书”。

10、宋代的:欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。

11、C.“韩如潮，苏如海”分别是对唐宋八大家中韩愈、苏洵散文的评价

12、韩愈的文章气势宏大、豪逸奔放,柳宗元质朴流畅。欧阳修简而有法、流畅自然.苏洵，雄健风格，语言明畅，苏轼恢弘大气，优美绝伦。苏辙为文以策论见长。王安石散文峭直简洁、气势逼人曾巩的议论文立论精策,纡徐曲折,

13、苏轼、苏辙、曾巩都是嘉祐二年的进士。苏轼、苏辙两兄弟的才名，当时的考官之一欧阳修早有耳闻。据说，殿试时，苏轼的策论文章得到详定官梅尧臣的赞赏，并立即被呈荐给主考官。

14、韩愈，字退之，世称韩昌黎，河阳(今河南省孟州市)人，祖籍河北昌黎。唐代杰出的文学家、思想家，古文运动的领袖，“唐宋八大家”之首，在中国散文发展史上地位崇高，苏东坡称赞他为“文起八代之衰”。他的作品都收在《昌黎先生集》里。

15、王安石，字介甫，号半山，谥号“文”，世称王文公，自号临川先生。代表作《游褒禅山记》《伤仲永》《答司马谏议书》

16、《醉翁亭记》，《鸣蝉赋》、《秋声赋》、《与高司谏书》、《朋党论》

17、唐宋八大家可谓历史上知名度最高的一群文人之一。然而，在这群人中，除苏轼、苏辙兄弟二人的父亲苏洵没有科举功名，其余都是进士，而非状元。

18、欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新。

19、韩愈:《祭十二郎文》柳宗元：《小石潭记》欧阳修：《五代史伶官传序》苏洵：《六国论》苏轼：《赤壁赋》苏辙：《黄州快哉亭记》曾巩：《墨池记》王安石《游褒禅山记》当然，最著名的还是韩愈。

20、B.陶渊明——五柳先生——《桃花源记》

1、国宝文物加上电子影像等高科技手段，吸引众多观众前来观展。一进三楼主展区，只见一面大屏幕上贴着8位穿着唐宋服饰的卡通人物，这是根据“唐宋八大家”的人物创作的，在每个卡通人物下方的电子屏上，参观者可以写下观展感想。展览现场还有一块电子屏供观众对诗，观众可以像做考试题一样在电子屏上填写古人诗句。

2、韩愈三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志，虽孤贫却刻苦好学。二十岁赴长安考进士，三试不第。二十五岁后，他先中进士，三试博学鸿词科不成，赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职。后回京任四门博士。三十六岁后，任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免赋税，贬阳山令。

3、在南方凡十四年，死于柳州。唐代著名的思想家和杰出的文学家。作为唐代古文运动倡导者和唐宋八大家之柳宗元反对六朝以来笼罩文坛的绮靡浮艳文风，提倡质朴流畅的散文。著有《柳河东集》四十五卷,《外集》二卷。

4、那年湖职，我们等风等雨也等你

5、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

6、苏辙(1039－1112)

7、D.司马喜，司马谈，司马迁。

8、欧阳修在诗歌创作方面也卓有成就。他的诗在艺术上主要受韩愈影响。《菱溪大石》《石篆》《紫石屏歌》等作品。此外，欧阳修还打破了赋体的严格的格律形式，写了一些文赋，他的著名的《秋声赋》运用各种比喻，把无形的秋声描摹得非常生动形象，使人仿佛可闻。这篇赋变唐代以来的“律体”为“散体”，对于赋的发展具有开拓意义，与苏轼的《赤壁赋》先后媲美，千载传诵。

9、这里的应用文是指公文文体，他在同一年的《免进五代史状》中自述为得功各事无用之时文，得功名后，“不忍忘其素习，时有妄作，皆应用文字”。“文字”即文章。这里的应用文指实用文章。可见，欧阳修是从文体形式、实用性质两方面来明确应用文概念的，他已把应用文当作独立的文章体裁。

10、唐宋八大家——王安石(宋)

11、《栾城集》、《诗集传》、《龙川略志》、《论语拾遗》、《古史》、《上枢密韩太尉书》、《黄州快哉亭记》等。

12、与可以墨为竹，视之良竹也。客见而惊焉，曰：“今夫受命于天，赋形于地，涵濡雨露，振荡风气，春而萌芽，夏而解驰，散柯布叶，逮冬而遂。性刚洁而疏直，姿婵娟以闲媚；涉寒暑之徂变，傲冰雪之凌厉；均一气于草木，嗟壤同而性异；信物生之自然，虽造化其能使？今子研青松之煤，运脱兔之毫，睥睨墙堵，振洒缯绡，须臾而成；郁乎萧骚，曲直横斜，稼纤庳高，窃造物之潜思，赋生意于崇朝。子岂诚有道者邪？”

13、尊儒反佛为题材的代表作《原道》、《论佛骨表》、《原性》、《师说》等，嘲讽社会现状为题材的杂文《杂说》、《获麟解》以及著名的《祭十二郎文》、《师说》、《马说》。

14、唐宋八大家——柳宗元(唐)

15、至于背着东西的人在路上欢唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，酒杯和酒筹交互错杂；那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐，投壶的人中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了

16、宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推崇他为唐宋散文八大家之首的是()。

17、苏辙生平学问深受其父(苏洵)兄(苏轼)影响，以儒学为主，最倾慕孟子而又遍观百家。代表作：《黄州快哉亭记》、《老子解》、《栾城集》84卷、《栾城应诏集》12卷。

18、这为唐宋八大家名称的定型和流传起了一定的作用。以后不久，推崇唐顺之的茅坤根据朱、唐的编法选了八家的文章，辑为《唐宋八大家文钞》，唐宋八大家之称遂定。

19、苏洵(公元1009年5月22日至1066年5月21日)字明允，四川眉山人。生于宋真宗大中祥符二年四月二十五日(1009年5月22日)，卒于英宗治平三年四月戊申(1066年5月21日)，年五十八岁。年始发愤为学。岁馀举进士，又举茂才异等，皆不中，乃悉焚所写文章，闭户益读书，遂通六经、百家之说，下笔顷刻数千言，至和、嘉祐间，与二子轼、辙同至京师。

20、《上欧阳舍人书》、《上蔡学士书》、《赠黎安二生序》、《王平甫文集序》、《墨池记》。

1、王安石变法发生于宋神宗熙宁年间，是北宋宋神宗进行的一场社会改革运动。

2、以传世精品展现大家风采

3、以下组合错误的是()。

4、《王临川集》、《临川集拾遗》、《游褒禅山记》、《伤仲永》、《答司马谏议书》、《元日》、《桂枝香》等。