一、晁错者

1、太史公曰：晁错为家令时数言事不用后擅权多所变更诸侯发难不急匡救欲报私仇反以亡躯。②语曰“变古乱常，不死则亡”岂错等谓邪！

2、司空图，字表圣，河中虞乡人。咸通末擢进士，礼部侍郎王凝所奖待。俄而凝坐法贬商州，图感知己，往从之。凝起拜宣歙观察使，乃辟置幕府。召为殿中侍御史，不忍去凝府，台劾①，左迁光禄寺主簿，分司东都。卢携以故宰相居洛，嘉图节，常与游。携还朝，过陕虢，属于观察使卢渥曰：“司空御史，高士也。”渥即表为僚佐。会携复执政，召拜礼部员外郎，寻迁郎中。黄巢陷长安，将奔，不得前。图弟有奴段章者，陷贼，执图手曰：“我所主张将军喜下士，可往见之，无虚死沟中。”图不肯往，幸泣下。遂奔咸阳，间关至河中。

3、吴楚反，闻，晁错谓丞史曰：“夫袁盎多受吴王金钱，专为蔽匿，言不反。今果反，欲请治盎宜知计谋。”丞史曰：“事未发，治之有绝。今兵西乡，治之何益！且袁盎不宜有谋。”晁错犹与未决。人有告袁盎者，袁盎恐，夜见窦婴，为言吴所以反者，原至上前口对状。窦婴入言上，上乃召袁盎入见。晁错在前，及盎请辟人赐间，错去，固恨甚。袁盎具言吴所以反状，以错故，独急斩错以谢吴，吴兵乃可罢。其语具在吴事中。使袁盎为太常，窦婴为大将军。两人素相与善。逮吴反。诸陵长者长安中贤大夫争附两人，车随者日数百乘。

4、A.作者善用衬托手法刻画人物。晁父坚决反对儿子削藩，劝说不果而自尽，反衬了晃错政治改革的坚定；邓公为之辩护，更突显了晁错竭诚为君的忠心。

5、端初读谢应芳《辨惑编》，笃好之，一切浮屠、巫觋(xí)、风水、时日之说屏不用。上书邑宰，毁淫祠百余，为设里社、里谷坛，使民祈报。年荒劝振，存活甚众。为霍州学正，修明圣学。诸生服从其教，郡人皆化之，耻争讼。知府郭晟问为政，端曰：“共公廉乎。公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。”晟拜受。遭艰归，渑池、霍诸生多就墓次①受学。服阕，改蒲州学正。霍、蒲两邑各上章争之，霍奏先得请。

6、袁盎虽然闲居在家，汉景帝经常派人来向他询问计谋策略。梁王想成为汉景帝的继承人，袁盎进言劝说，从此以后，这种议论便被中止，梁王因此怨恨袁盎，曾经派人刺杀袁盎。刺客来到关中，打听袁盎到底是一个怎样的人。众人都赞不绝口。刺客便去见袁盎说：“我接受了梁王的金钱来刺杀你，您是个厚道人，我不忍心刺杀您。但以后还会有十多批人来刺杀您，希望您好好防备一下！”袁盎心中很不愉快，家里又接二连三地发生了许多怪事，便到棓(ｂèｉ，被)先生那里去占卜问吉凶。回家的时候，随后派来的梁国刺客果然在安陵外城门外面拦住了袁盎，把他刺杀了。

7、如果仔细观察，还会发现《汉书》在体例上作了很多具体调整。

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9、晁错，颍川郡人。晁错为人严峻刚直，酷烈苛刻。孝文帝的时候，下诏先后任命他做太子舍人、门大夫、家令。因他善于论辩，得到太子宠幸，太子家号称他是“智囊”。在孝文帝时多次上书，论述削弱诸侯的事情，以及法令可以改定的地方，上了几十次书，孝文帝虽然没有听取他的建议，但称赞他的才能，提升他做中大夫，当时，太子称许晁错的计策，而袁盎等各个大功臣多不喜欢晁错。

10、遭王莽乱，奋与老母、幼弟避兵河西。建武五年，河西大将军窦融请奋署议曹掾，守姑臧长。八年，赐爵关内侯。时天下扰乱，惟河西独安，而姑臧称为富邑，通货羌胡，市日四合，每居县者，不盈数月辄致丰积。奋在职四年，财产无所增。事母孝谨，虽为俭约，奉养极求珍膳。躬率妻、子，同甘菜茹。时天下未定，士多不修节操，而奋力行清洁，为众人所笑，或以为身处脂膏，不能以自润，徒益苦辛耳。奋既立节，治贵仁平，太守梁统深相敬待，不以官属礼之，常迎于大门，引入见母。

11、A.太子善错计策善：使……善，改进

12、还有些重要文件，《史记》没有提及，全亏《汉书》保存了下来。如汉高祖五年，刘邦击败项羽统一天下，“五月，兵皆罢归家”。《史记》只记了这么一笔，《汉书》却引用了刘邦关于复员军人待遇的诏书。显然，正是这项政策制造了一个庞大的军功受益阶层，把军人的利益和汉朝牢牢绑定在一起。从而稳定了人心，帮助汉朝平稳渡过了之后的一系列危机。可能是因为这道诏书没什么传奇性，司马迁完全没有注意，但班固却敏锐注意到它对汉朝的巨大意义，因此特意把它补充进来。

13、景帝即位，以错为内史。错常数请间言事，辄听，宠幸倾九卿，法令多所更定。迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其地，收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集议，莫敢难，独窦婴争之，由此与错有隙。错所更令三十章，诸侯皆喧哗疾晁错。错父闻之，从颍川来。谓错曰：“上初即位，公为政用事，侵削诸侯，疏人骨肉，人口议多怨公者，何也?”晁错曰：“固也，不如此，天子不尊，宗庙不安。”错父曰：“刘氏安矣，而晁氏危矣，吾去公归矣!”遂饮药而死，曰：“吾不忍见祸及吾身。”死十余日，吴楚七国果反，以诛错为名。及窦婴袁盎进说，上令晁错衣朝衣斩东市。

14、错为人穞直刻深。孝文帝时，天下无治尚书者，独闻济南伏生故秦博士，治尚书，年九十馀，老不可徵，乃诏太常使人往受之。太常遣错受尚书伏生所。还，因上便宜事，以书称说。诏以为太子舍人、门大夫、家令。以其辩得幸太子，太子家号曰“智囊”。数上书孝文时，言削诸侯事，及法令可更定者。书数十上，孝文不听，然奇其材，迁为中大夫。当是时，太子善错计策，袁盎诸大功臣多不好错。

15、淮南王刘长来京朝见的时候，杀死了辟阳侯，他平时待人处事也相当骄横。袁盎劝谏皇上说：“诸侯过去骄横必然会发生祸患，可以适当地削减他们的封地。”皇上没有采纳他的意见，淮南王更加骄横。等到棘蒲侯柴武太子准备造反的事被发觉，追查治罪，这件事牵连到了淮南王，淮南王被征召，皇上便将他贬谪到蜀地去，用囚车传送。袁盎当时担任中郎将，便劝谏说：“陛下向来娇纵淮南王，不稍稍加以限制，以至落到了现在这种地步，如今又突然摧折他。淮南王为人刚直，万一在路上遇到风寒而死在半途中，陛下就会被认为以天下之大却容不得他，而背上杀死弟弟的恶名，到时怎么办呢？”皇上不听，终于那样办了。

16、武宗即位，起抚辽东。还屯田于军，而劾镇守太监朱秀置官店、擅马市诸罪。正德元年入历兵部左右侍郎。刘瑾初得志，其党朱瀛冒边功至数百人。尚书阎仲宇许之，中锡持不可。瑾大恚，中旨改南京工部。明年冬，逮系诏狱，械送辽东，责偿所收腐粟。逾年事竣，斥为民。瑾诛，起抚大同。中锡居官廉，所至革弊任怨，以故有名。

17、陇蜀既平，河西守令咸被征召，财货连毂(注：连车满载)，弥竟川泽。惟奋无资，单车就路。姑臧吏民及羌胡更相谓曰：“孔君清廉仁贤，举县蒙恩，如何今去，不共报德!”遂相赋敛牛、马、器物千万以上，追送数百里。奋谢之而已，一无所受。既至京师，除武都郡丞。

18、绛侯为丞相，朝罢趋出，意得甚。上礼之恭，常自送之。袁盎进曰：“陛下以丞相何如人？”上曰：“社稷臣。”盎曰：“绛侯所谓功臣，非社稷臣，社稷臣主在与在，主亡与亡。方吕后时，诸吕用事，擅相王，刘氏不绝如带。是时绛侯为太尉，主兵柄，弗能正。吕后崩，大臣相与共畔诸吕，太尉主兵，適会其成功，所谓功臣，非社稷臣。丞相如有骄主色。陛下谦让，臣主失礼，窃为陛下不取也。”後朝，上益庄，丞相益畏。已而绛侯望袁盎曰：“吾与而兄善，今兒廷毁我！”盎遂不谢。

19、散文|汪曾祺：塞下人物记

20、如《地理志》详细记自古以来的地理问题，诸如领土疆域、建置沿革、人口数量、形势风俗等都有涉及。要了解中国的政区地理，这是有空前价值的著作。

二、晁错者颍川人也学申商刑名翻译

1、刘邦大喜：“不是曹参的对手，我没什么可担心的了。”

2、这首先体现在对制度史的书写上。司马迁是西汉人写西汉史，对西汉的制度，却并没有留下整体性的介绍，班固却在这方面做了卓越的工作，以至于有人说，《汉书》的精华，在十篇“志”。

3、陈表，字文奥，武①庶子也，少知名，与诸葛恪、顾谭、张休等并侍东宫，皆共亲友。尚书暨艳亦与表善，后艳遇罪，时人咸自营护，表独不然，士以此重之。

4、迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其地，收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集议，莫敢难，独窦婴争之，由此与错有。错所更令三十章，诸侯皆喧哗疾晁错。错父闻之，从颍川来，谓错曰：上初即位，公(汉时君称臣，父称子，平辈互称，皆为公)为政用事，侵削诸侯，别疏人骨肉，人口议多怨公者，何也？晁错曰： 固也。不如此，天子不尊，宗庙不安。错父曰：刘氏安矣，而晁氏危矣，吾去公归矣！遂饮药而死，曰： 吾不忍见祸及吾身。死十余日，吴楚七国果反，以诛错为名。及窦婴、袁盎进说，上令晁错衣朝衣斩东市。

5、晁错的削藩之策引发七国之乱，被指为“奸臣”“祸首”，叛王以“诛晁错，清君侧”为口实，景帝杀之，意图平息事端。幼稚的幻想而已。

6、天宝十三载卒，家惟枕履箪瓢而已。

7、C.作者对晁错其人并不赞赏，但在传文中仍然对晁错出众的才能和改革的坚定决心作了如实记述，体现出作者“秉笔直书”“不溢美不隐恶”的史家风范。

8、公孙瓚使豫守东州令，瓚将王门叛瓚，为袁绍将万余人来攻。众惧欲降。豫登城谓门曰：“卿为公孙所厚而去，意有所不得已也;今还作贼，乃知卿乱人耳。夫挈瓶之智，守不假器，吾既受之矣;何不急攻乎?”门惭而退。瓚虽知豫有权谋而不能任也。瓚败而鲜于辅为国人所推，行太守事，素善豫，以为长史。时雄杰并起，辅莫知所从。豫谓辅曰：“终能定天下者，必曹氏也。宜速归命，无后祸期。”辅从其计，用受封宠。太祖召豫为丞相军谋掾，除颍阴、朗陵令，迁弋阳太守，所在有治。

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10、大意是：将军这个身份，是国之爪牙(即保卫国家的骨干力量)，所以不必被一般的礼节所约束，重要的是在千里之外建立兵威。所以你摘掉帽子光着脚来向我请罪，并不是我所期待的事，还是统领你的军队，迎接右北平的秋天吧。

11、我上中学后，终于知道父亲念念不忘的是司马光主编的《资治通鉴》。父亲与人再说往事时，我偶而插上一嘴，父亲竟若得见知音一样兴奋，他说，古人云为人君而不知《通鉴》，则欲治而不知自治之源，恶乱而不知防乱之术，为人臣而不知《通鉴》，则上无以事君，下无以治民，为人子而不知《通鉴》，则谋身必至于辱先，作事不足以垂后(宋末元初胡三省语)……只是看不到那套书了。

12、邓公，成固人也，多奇计。建元中，上招贤良，公卿言邓公，时邓公免，起家为九卿。一年，复谢病免归。其子章以脩黄老言显於诸公间。

13、据《汉书》记载，汉景帝时，御史大夫晁错身穿朝衣被斩于东市，“父母妻子同产(同母兄弟)无少长皆弃市”

14、散文|王雁翔：被风吹散的故事

15、班固的弟弟班超，后来在处理西域问题时展示出善于抓住问题核心的才智，以及刚烈果决的行动力。这个时候班超就已经表现出这样的天赋：他策马穿华阴、过潼关，直奔洛阳上疏为班固申冤。

16、晁错已死，谒者仆射邓公为校尉，击吴楚军为将。还，上书言军事，谒见上。上问曰：“道军所来，闻晁错死，吴楚罢不?”邓公曰：“吴王为反数十年矣，发怒削地，以诛错为名，其意非在错也。且臣恐天下之士噤口，不敢复言也!”上曰：“何哉?”邓公曰：“夫晁错患诸侯强大不可制，故请削地以尊京师，万世之利也。计画始行，卒受大戮，内杜忠臣之口，外为诸侯报仇，臣窃为陛下不取也。”于是景帝默然良久，曰：“公言善，吾亦恨之”

17、李广被免职期间，受到了霸陵尉的羞辱，后来李广被任命为右北平太守，就请求把霸陵尉调到自己麾下，然后就把人家处死。李广为此向汉武帝请罪，汉武帝就给李广回了一封信：

18、景帝即位，以错为内史。错常数请间言事，辄听，宠幸倾九卿，法令多所更定。

19、将军者，国之爪牙也。《司马法》曰：“登车不式，遭丧不服，振旅抚师，以征不服，率三军之心，同战士之力，故怒形则千里竦，威振则万物状；是以名声暴于夷貉，威棱憺乎邻国。”夫报忿除害，捐残去杀，朕之所图于将军也；若乃免冠徒跣，稽颡请罪，岂朕之指哉！将军其率师东辕，弥节白檀，以临右北平盛秋。

20、所得奉禄，悉衣食人之孤遗者。岁满，笥余一缣，驾柴车去。不为墙垣扃钥，家无仆妾。岁饥，日或不爨(烧火做饭)。嗜酒，陶然弹琴以自娱。德秀善文辞，作《蹇士赋》以自况。房琯每见德秀，叹息曰：“见紫芝眉宇，使人名利之心都尽。”苏源明常语人曰：“吾不幸生衰俗，所不耻者，识元紫芝也。”

三、晁错者颍川人也翻译

1、这样，班固当然也就成了窦氏一党。而像窦宪这样的外戚，注定会因为过于嚣张跋扈而垮台。永元四年(公元92年)，窦宪因密谋叛乱的罪名被革职，不久后自杀。和班固有旧怨的洛阳令种兢，就抓住机会诬陷班固，班固被捕入狱，同年死于狱中，年六十一岁。

2、袁盎常引大体慷慨。宦者赵同以数幸，常害袁盎，袁盎患之。盎兄子种为常侍骑，持节夹乘，说盎曰：“君与斗，廷辱之，使其毁不用。”孝文帝出，赵同参乘，袁盎伏车前曰：“臣闻天子所与共六尺舆者，皆天下豪英。今汉虽乏人，陛下独奈何与刀锯馀人载！”於是上笑，下赵同。赵同泣下车。

3、《汉书》也是十二篇本纪，西汉法统上得到承认的皇帝十二位(包括吕后)，一个人一篇本纪。这么处理，不需要多么卓异的史识，却建立起了容易遵循的规范，尤其重要的是，非常安全。所以后世的史家，当然是学习班固。

4、我父亲捧着"黑砖头"如见故人，连声梦呓一样说了几声好，中午特地叫来同事煮酒论史，只把一帮为酒不为史而来的叔叔伯伯听得告饶。

5、但是袁盎也因为多次直言劝谏，不能长久地留在朝廷，被调任陇西都尉。他对士兵们仁慈爱护，士兵们都争相为他效死。之后，提升为齐相。又调动担任吴相。在辞别起程的时候，袁种对袁盎说：“吴王骄横的时间已经很长了，国中有许多*诈之人。现在如果你要揭发惩办他们的罪行，他们不是上书控告你，就是用利剑把你刺死。南方地势低洼潮湿，你最好每天喝酒，不要管什么事，时常劝说吴王不要反叛就是了。像这样你就可能侥幸摆脱祸患。”袁盎采纳了袁种的策略，吴王厚待袁盎。

6、举例说：《史记》有《封禅书》，《汉书》改为《郊祀志》，郊是祭天，祀是祭地，祭祀天地从来都是王朝最盛大的礼仪活动，封禅只是其中的一个子项目；《史记》有《河渠书》，关注焦点是汉武帝时代的黄河决口，《汉书》改为《沟洫志》，那就各项水利工程，都可以囊括在里面。《史记》有《平准书》，这是《史记》中最精彩的篇章之讲述汉代的各项经济政策的沿革，而《汉书》在此基础上，作了《食货志》，食是农业，货是商业，全面介绍、讨论经济史。

7、取消世家，也是根据时代变化，所做的处理。

8、德秀不及亲在而娶，不肯婚。人以为不可绝嗣，答曰：“兄有子，先人得祀，吾何娶为?”初，兄子襁褓丧亲，无资得乳媪，德秀自乳之，能食乃止。既长，将为娶，家苦贫，乃求为鲁山令。前此堕车足伤，不能趋拜，太守待以客礼。有盗系狱，会虎为暴，盗请格虎自赎，许之。吏白：“彼诡计，且亡去，无乃为累乎?”德秀曰：“许之矣，不可负约。即有累，吾当坐，不及余人。”明日，盗尸虎还，举县嗟叹。

9、袁盎常常称引些有关大局的道理，说得慷慨激昂。宦官赵同因为不只一次地受到皇上的宠幸，常常暗中伤害袁盎，袁盎为此感到忧虑。袁盎的侄儿袁种担任侍从骑士，手持符节护卫在皇帝左右。袁种劝说袁盎说：“你和他相斗，在朝廷上侮辱他，使他所毁谤的话不起作用。”汉文帝出巡，赵同陪同乘车，袁盎伏在车前，说道：“我听说陪同天子共乘高大车舆的人，都是天下的英雄豪杰。如今汉王朝虽然缺乏人才，陛下为什么单单要和受过刀锯切割的人同坐一辆车呢！”于是皇上笑着让赵同下去，赵同流着眼泪下了车。

10、D.太史公赞语中对晁错颇有微辞，主要是批评他专权自用、欲报私仇，认为正是因为晁错执意削藩才酿成七国之乱，而他“反以亡躯”，则是势所必然。

11、①壖(màn)：宫庙内墙以外、外墙以内的空地。庙蠕：庙门外的隙地。②此文段未选晁错欲除袁盎，而景帝采纳袁盎诛晁错以谢天下的建议等内容。

12、阅读下面文段，回答问题。(22分)

13、朱全忠已篡，召为礼部尚书，不起。哀帝弑，图闻，不食而卒，年七十二。图无子，以甥为嗣，尝为御史所劾，昭宗不责也。

14、汉明帝一读班固的书，就发现这人是宣传战线上的顶级吹鼓手。因为班固特别善于弘扬正能量，而且手法不做作，煽情不浮夸，看起来就是客观理性地叙述事件，实际上就能让你的思维，不知不觉跟着他的节奏走。

15、武益愈，单于剑斩虞常已，律曰：“汉使张胜谋杀单于近臣，当死，单于募降者赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此。苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之!君因我降，与君为兄弟，今不听吾计，后虽欲复见我，尚可得乎?”武骂律曰：“女为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以女见为?”

16、景帝登位，任命晁错为内史。晁错经常请求皇帝个别听取他的进言，皇帝总是听取，宠幸晁错胜过九卿，法令多由他改定。丞相申屠嘉心里不满，却无力加以伤害。内史府处于太上庙内墙外的隙地上，门在东边，出入不大方便，晁错就在太上庙南面的外墙上开了两个门，由南面出入。丞相申屠嘉知道后，非常愤怒，想以这个过错写成奏疏，请求诛杀晁错。晁错听到风声，当夜请求皇帝单独召见，详细地说明情况。丞相奏上这事，陈述晁错擅自凿开庙垣为门，请求交给廷尉杀掉。皇帝说：“这不是庙垣，而是外墙，不算犯法。”丞相谢罪。退朝后愤怒地对长史说：“我本当先斩后奏，却先奏请，被这小子出卖，实在错误。”丞相很快发病而死。晁错因此更加显贵。

17、晁错升任为御史大夫，请求根据诸侯王的罪过，削弱他们的封地，收回他们的枝郡。奏告皇帝之后，皇帝命公卿、列侯、宗室集合议论，谁也不敢反对，只有窦婴争议，因此同晁错有了矛盾。晁错所改定的法令有三十章，诸侯都喧哗疾恨晁错。晁错的父亲听到了消息，从颍川赶来，对晁错说：“皇帝刚刚即位，你当政办事，侵削诸侯势力，疏远人家骨肉，人们纷纷议论而多埋怨你，为什么呢？”晁错说：“本当这样。不这样，皇帝不被尊贵，国家不得安宁。”晁错的父亲说：“(这个样子，)刘家的天下安定了，而晁家就危险了，我离开你回去了！”随即饮药自杀，临死时说：“我不忍看着大祸临头。”死了十多天，吴楚七国果然以诛晁错为名举兵反叛，等到窦婴和袁盎进宫，皇帝就命令将晁错穿着朝服斩于东市。

18、散文|吴佳骏：记忆中的敦煌

19、既然古代中国没能跳出一个王朝治乱兴衰的周期率，那么断代为史，虽然被讥讽为一姓之家谱，却仍然应该承认这是最符合中国历史实际的办法。后来的史书，大多学班固。《南史》《北史》《五代史》虽然可以说是通史，但那是因为牵涉到的朝代太短，其实仍是断代，只不过断的是时代而不是朝代。

20、司马迁是个奇人，《史记》是部奇书。

四、晁错者颍川人也原文

1、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

2、曹端，字正夫，渑池人。永乐六年举人。五岁见《河图》《洛书》，即画地以质之父。及长，专心性理。其学务躬行实践，而以静存为要。读宋儒《太极图》《通书》《西铭》，叹曰：“道在是矣。”笃志研究，坐下著足处，两砖皆穿。事父母至孝。父初好释氏，端为《夜行烛》一书进之，谓：“佛氏以空为性，非天命之性;老氏以虚为道，非率性之道。”父欣然从之。继遭二亲丧，五味不入口，既葬，庐墓六年。

3、高祖受禅，阴有并江南之志，访可任者。高颎曰：“朝臣之内，文武才干，无若贺若弼者。”高祖曰：“公得之矣。”

4、《世祖本纪》也即是汉明帝的父亲汉光武刘秀的传记，这是眼下本朝最重要的形象工程，一定程度上也会影响到本朝在后人眼中的历史地位。班固把主旋律演奏得如此动听却又真切可信，这么优秀的人才，无论如何赶紧要利用起来。

5、景帝即位，以错为内史。错常数请间言事，辄听，宠幸倾九卿，法令多所更定。丞相申屠嘉心弗便，力未有以伤。内史府居太上庙封壖①中，门东出，不便，错乃穿两门南出，凿庙壖垣。丞相嘉闻，大怒。欲因此过为奏请诛错。错闻之，即夜请间，具为上言之。丞相奏事，因言错擅凿庙垣为门，请下廷尉诛。上曰：“此非庙垣，乃壖中垣，不致于法。”丞相谢。罢朝，怒谓长史曰：“吾当先斩以闻，乃先请，为儿所卖，固误。”丞相遂发病死。错以此愈贵。

6、《汉书》修成，大约是在建初七年(82年)，不过一开始并没有广泛流传，班固也仍只是一个小官。等到章帝去世汉和帝即位后，班固的命运迎来了至关重要的转折。

7、汉军去讨伐魏豹，刘邦和刚从魏豹那边出使回来的郦食其有这样的对话：

8、(2)俗话说：“改变古法，扰乱常理(或伦常、伦理)，即使不死也要垮台(或：不是死就是败逃)，是否说的就是晁错这些人呢？”(“古”“常”“等”各1分，“不死则亡”可灵活译出，意思对即可。末句宾语前置1分。句意1分)

9、刘季不甘：“怎么就一定死了？”

10、晁错，西汉初期的名臣，忠臣。一心想为汉景帝削藩，最后却被汉景帝下令斩首。他的死，的确是冤，堪比窦娥。

11、迁南阳太守。先是，郡人侯音反，众数千人在山中为群盗，大为郡患。前太守收其党羽五百余人，表奏皆当死。豫悉见诸系囚，慰谕，开其自新之路，一时破械遣之。诸囚皆叩头，愿自效，即相告语，群贼一朝解散，郡内清静。具以状上，太祖善之。

12、张砺，磁州人，初仕唐为掌书记，迁翰林学士，会石敬塘①起兵，唐主以砺为招讨判官，从赵德钧援张敬达于河东。及敬达败，砺入契丹②。

13、晁错，颍川郡人。晁错为人严峻刚直，酷烈苛刻。孝文帝的时候，下诏先后任命他做太子舍人、门大夫、家令。因他善于论辩，得到太子宠幸，太子家号称他是“智囊”。在孝文帝时多次上书，论述削弱诸侯的事情，以及法令可以改定的地方。上了几十次书，孝文帝虽然没有听取他的建议，但称赞他的才能，提升他做中大夫。当时，太子称许晁错的计策，而袁盎等各个大功臣多不喜欢晁错。

14、这段对话一加，刘邦运筹帷幄之中，决胜千里之外，对敌方军情了如指掌，一切尽在掌握中的气派就显出来了。

15、永平十八年(75年)，汉明帝驾崩，汉章帝即位。到建初四年(79年)，班固参加了一次至关重要的学术会议：天下最顶级的儒生大会白虎观，对各种经学(以儒家经典为依据而紧密结合大汉时代潮流的学说)问题进行了广泛而深入的探讨。会后班固按章帝的旨意，将会议记录整理成《白虎通德论》(或称《白虎通义》《白虎通》)一书。这是汉代经学集大成的著作，也是《汉书》之外，班固最重要的作品。

16、B(A项，丞相悔何不先杀晁错为的是“穿门”，是在“削地”之前。B项，错父言“刘氏安矣”。邓公言“削地以安京师”，故认识不同。C项，“治国建议多被采纳”错。文中有“孝文不听”。D项，“耿耿于怀”无据)

17、弘治五年，召为大理右少卿。南京守备太监蒋琮与兵部郎中娄性、指挥石文通相讦，连数百人，遣官按，不服。中锡偕司礼太监赵忠等往，一讯得实。性除名，琮下狱抵罪。擢右副都御史，巡抚宣府。寇尝犯边，督军败之。引疾归，中外交荐。

18、萧何说：“我们兵不如项羽多，也不如项羽精锐，这种情况下百战百败(意思是百分之百会失败)，不是死又是什么？”又说：

19、太史公曰：曹相国参攻城野战之所以能多若此者，以与淮阴侯俱。及信已灭，而列侯成功，唯独参擅其名。参为汉相国，清静极言合道。然百姓离秦之酷后，参与休息无为，故天下俱称其美矣。(节选自《史记曹相国世家》)

20、我们生于当下，该知来处，都应当如父辈一样读点历史，因为学史明理、学史增智、学史知责。(图/网络)

五、晁错者颍川人也学申商刑名

1、父亲是公社的笔杆子，同事多重工农事务，哪有懂文学历史的?我那时就能体会到什么叫孤独。

2、该如何经营自己的特权地位，世家大族是很有一套的。虽然到了完全陌生的环境，但班氏还是利用汉朝初年政策宽松的优势，迅速扩张了自己的资产，有“马、牛、羊数千群”。班固的七世祖班壹，活了一百多岁，“以财雄边”，他的名字甚至成了边疆地区很多人发家致富梦的象征，所以北方很多人都起名叫“壹”。促成汉武帝吹响反击匈奴号角的富豪叫聂壹，自然也是其中之一。

3、研究中国古代史，有“四把钥匙”之说：即掌握年代、地理、职官、目录四种知识，才能打开古代史的大门。这四种知识，《史记》都零零碎碎有大量涉及，但没有系统介绍。《汉书》则直接把四把钥匙配给读者了。

4、清朝著名思想家龚自珍说：“灭人之国，必先去其史;隳人之枋，败人之纲纪，必先去其史;绝人之材，湮塞人之教，必先去其史;夷人之祖宗，必先去其史。‘’我所经历的人生也让我更深切的感受到，历史的确是未来的种子，是种子就会开出绚丽之花，结出希望之果。

5、晁错的死最根本的原因在于他提出了削藩，但是没有提出具体措施。就好比现在你在人大会上说要收复台湾，但是又不知道怎么收复是一样的。晁错提出削藩，但在实施过程中遇到阻碍，他却不知道该怎么办，正巧藩王们又提出了“诛晁错”的口号，这时候，就只有杀了晁错来平“藩王愤”了。

6、如写到汉朝开国，司马迁笔下的刘邦很复杂立体，可以从很多不同的角度来理解。当然这个形象也算不上坏，但从彰显大汉伟大光荣正确的立场来说，却仍然还不够。

7、晁错者，颍川人也。以文学为太常掌故。错为人峭直刻深。孝文帝时，天下无治《尚书》者，独闻济南伏生故秦博士，治《尚书》，年九十余，老不可征，乃诏太常使人往受之。太常遣错受《尚书》伏生所。还，因上便宜事，以《书》称说。诏以为太子舍人、门大夫、家令。以其辩得幸太子，太子家号曰“智囊”。数上书孝文帝，言削诸侯事，及法令可更定者。书数十上，孝文不听，然奇其才，迁为中大夫。当是时，太子善错计策，袁盎诸大功臣多不好错。

8、我父亲是老三届，酷爱古典文学，三年自然灾害期间，他所在的高校无以为继遣散学生，鼓励大家响应号召回去支援农业建设。父亲赖着不走，饿着肚子苦读国学经典。打我记事起，就常听他说那段故事，说到最后就叹息：‘’书写得真是好，连毛主席都反来复去看了一十七遍，可惜抗不住饿，20本书只看到汉纪60卷……‘’虽然听不懂是在说什么，每次都看到父亲脸上写满遗憾。

9、晁错者，颍川人也。错为人峭直刻深。孝文帝时，诏以为太子舍人、门大夫、家令。以其辩得幸太子，太子家号曰“智囊”。数上书孝文时，言削诸侯事，及法令可更定者。书数十上，孝文不听，然奇其材，迁为中大夫。当是时，太子善错计策，袁盎诸大功臣多不好错。

10、晁错是颍川人。曾经在轵(ｚｈǐ，只)县张恢先生那里学习过申不害和商鞅的刑名学说，与洛阳人宋孟和刘礼是同学。凭着通晓典籍，担任了太常掌故。

11、(注)①壖(màn)：宫庙内墙以外、外墙以内的空地。庙壖：庙门外的隙地。

12、听说被项羽封为汉王，刘邦急了想找项羽拼命，周勃、灌婴、樊哙这些武将，也鼓励刘邦这么做。

13、新皇帝年仅十岁，窦太后临朝，太后的兄长窦宪掌控大权。而班氏与窦氏早就关系密切，所以早年显得恬淡退让的班固，在过了知天命之年后变得热衷，他投附了窦宪。

14、玄宗在东都，酺(聚会饮酒)五凤楼下，命三百里县令、刺史各以声乐集。是时颇言帝且第胜负，加赏黜。河内太守辇优伎数百，被锦绣，或作犀象，瑰谲光丽。德秀惟乐工数十人，联袂歌《于蔿于》。《于蔿于》者，德秀所为歌也。帝闻，异之，叹曰：“贤人之言哉!”谓宰相曰：“河内人其涂炭乎?”乃黜太守，德秀益知名。

15、马中锡，字天禄，故城人。父伟，为唐府长史，以直谏忤王，械送京师，而尽缧其家人。中锡以幼免，乃奔诉巡按御史。御史言于王，释其家。复奉母走京师诉冤，父竟得白，终处州知府。

16、景帝即位，以错为内史。错常数请间言事，辄听，宠幸倾九卿，法令多所更定。丞相申屠嘉心弗便，力未有以伤。内史府居太上庙封壖中，门东出，不便，错乃穿两门南出，凿庙壖①垣。丞相嘉闻，大怒。欲因此过为奏请诛错。错闻之，即夜请间，具为上言之。丞相奏事，因言错擅凿庙垣为门，请下廷尉诛。上曰：“此非庙垣，乃壖中垣，不致于法。”丞相谢。罢朝，怒谓长史曰：“吾当先斩以闻，乃先请，为儿所卖，固误。”丞相遂发病死。错以此愈贵。

17、(注)①乃者：往日，上次。②顜(jiǎng)：明确。

18、历史让思想有刀锋，也让目光犀利，看到有以史论今的文章，本能就生出勘误的心思。记得某大报载文，盛赞战国李悝尽地力、善平籴，富国强兵，且执法严苛，刚正不阿。李悝翻阅旧案时偶然发现一件错杀的冤案，羞愧万分，继而伏剑自刑，以身殉法。作者颂扬李悝堪称履职的失败、人性的胜利。我阅毕叹息：幸在自己喜读史，知其谬，否则误人之深也。作者把魏文侯时变法的李悝与晋文公时殉法的李离张冠李戴了。当时李离要殉法，文公劝说：“你自以为有罪，我这当王的不是也有罪邪？”李离说：“理有法，失刑则刑，失死则死。公以臣能听微决疑，故使为理。今过听杀人，罪当死。”李离坚决不接受文公的赦免令，伏剑而死，其气节当真气贯长虹，让人叹惋。