一、宋玉高唐赋

1、△百度百科“莫愁女”词条

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3、巍峨的巫山山峰上耸立着离宫宫楼，宫楼前的江畔暮江东去沧海横流。黄昏时的楚国天空总是风雨迷漫，面对此景，就算是无忧无虑的宋玉也会生出无端的愁绪。

4、阮籍《咏怀诗·》 湛湛长江水，上有枫树林。皋兰披径路，青骊逝骎骎。 远望令人悲，春气感我心。三楚多秀士，朝云进荒淫。朱华振芬芳，高蔡相追寻。一为黄雀哀，泪下谁能禁。

5、吐槽《芈月传》服饰：打肿“芈月”，正好凑个“胖”字！

6、(说明：○平声 ●仄声 ⊙可平可仄 △平韵 ▲仄韵)(3)

7、很久没有一部戏说剧像《思美人》这样惹我生气了，我生气的表现就是会写很多科普文章来怼怼……看，我们狐狸生气的方式多么健康啊！

8、王曰：“寡人方今可以游乎？”

9、大浪高高掀起。(潼潼)文选·宋玉＜高唐赋＞》：“巨石溺溺之瀺灂兮，沫潼潼而高厉。”李善注：“潼潼，高貌。”清秋瑾《赤壁怀古》诗：“潼潼水势向江东，此地曾闻用火攻。怪道侬来凭吊日，岸花焦灼尚余红。”(而)颊毛也。象毛之形。《周礼》曰：“作其鳞之而。”凡而之属皆从而。如之切〖注〗臣铉等曰：今俗别作髵，非是。(高)崇也。象台观高之形。从冂口。与仓、舍同意。凡高之属皆从高。古牢切(厉)旱石也。从厂，虿省声。

10、《思美人》的女主角叫莫愁，张馨予主演，这个角色是倾注了编剧兼制片人很大心力了。官方介绍她是“楚国奇女子”、“从女奴变身大楚巫”，几乎已经是一部大女主剧会用到的角色设定了(所以我一直觉得这部剧讲的不是屈原的故事，而是莫愁的故事)。

11、到底有什么东西我们可以留得住？

12、(释义)潼潼：文选·宋玉＜高唐赋＞》：“巨石溺溺之瀺灂兮，沫潼潼而高厉。”李善注：“潼潼，高貌。”清秋瑾《赤壁怀古》诗：“潼潼水势向江东，此地曾闻用火攻。怪道侬来凭吊日，岸花焦灼尚余红。”高：崇也。象台观高之形。从冂口。与仓、舍同意。凡高之属皆从高。厉：旱石也。从厂，虿省声。

13、当时的祭祀场面有可能有点淫靡，我们都听过为了取悦一些男性鬼神而送给他一个貌美少女，那么取悦女性鬼神的方式则可能就是给她一个青壮儿郎。而楚怀王在历史上就出名的沉迷祭祀、鬼神之事，令屈原大为不爽。

14、月光下的痴缠爱怨|申润福的风俗画小窥

15、全诗看来，此诗语言明白如话，艺术构思非常巧妙。诗中不实写史事，不发议论，而是用围绕主题的各种有代表意义的景物，构成一个特殊的环境，用它引发人的感叹，以此寄托作者的思想感情。不但四两句语含双关，整首诗也意义双关。以末句的“愁”来说，就有三层意思：宋玉因景而生之愁，宋玉感慨国事身世之愁，宋玉之愁亦即作者之愁，三者融为一个整体，不着半丝痕迹，正是此诗的高明之处。

16、出自宋玉的《高唐赋》。这篇赋的《序》中说：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”《高唐赋》虽在幵头叙述了楚王在梦中与巫山高唐神女相遇之事，但篇幅甚短，主要在于写景，用大量笔墨描写巫山地区山水风物，赞美山河大地的宏伟壮丽，赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机活力，表达了通过与神女相会给国家和个人带来福祉的美好祈盼。

17、高唐人事：祭祀田猎

18、“山上离宫宫上楼，楼前宫畔暮江流”这两句写了四种景物，句中的“山”指巫山，“离宫”是楚宫，“江”即长江。这两句采用顶针的句式，重叠楼、宫，加重加深其意，强调其主体地位，以扣紧题中“楚”字。头一句由“山上”到“离宫”，再到宫上之楼，由下而上，一层一层向高处描写；次句又由楼而宫，由宫而江，由上而下，一层一层向低处描写，这样描写凸显出了明显的立体感。

19、我们读《诗经》也会发现，当时女子对于情爱十分大方主动，自由交往屡见不鲜，而楚国的女子有可能比中原更为大方。另外，闻一多还说了，《诗经》里那些关于吃鱼、饥饿的说法都可能是那方面的意思。

20、长短：无论长短。即“总之”，“横竖”。

二、宋玉高唐赋原文及翻译

1、司马相如(约前179年—前117年)汉代文学家。四川蓬州(今南充蓬安)人，一说

2、如果这只是一次春梦艳遇就不值得后来人一遍遍回味，后来的学者一遍遍考证了。除了《高唐赋》与《神女赋》写得极为出色以外(有点长我就不贴全部了，大家百度，写得极为绮丽壮阔、引人遐思)，在《高唐赋》的最后还有意味深长的一段。

3、登高远望，使人心伤。盘岸峭壁，整齐排列，巍峨挺拔。磐石险峻，倾斜着像要倒塌。山岩长短纵横，仿佛追逐着一比高下。角落里堵塞道路的岩石横卧，偏僻处洞穴在山岩高挂。山石堆积交加，重重叠叠更是高大。形如中流砥柱，屹立巫山之下。仰望山顶，山林清静浓绿，耀眼如虹霓光华。俯看山下，幽深无底是峥嵘的山崖。只听见松涛阵阵，洋洋大水好象要把江岸冲垮。野熊吓得要死，直立起来往树上攀爬，久久不敢离开，脚心汗水滴下。悠悠忽忽，失意伤感，令人惊心，无故惧怕。既使有孟贲、夏育的决断，要显示勇敢也是无法。突遇不知从何而来的怪物，叫人又惊又怕。怪石林立，形态各异，有如鬼神变化。有的象奔跑的野兽，有的像禽鸟飞上飞下。变幻莫测，奇特瑰伟，不能一一陈叙描画。

4、12月1日，巫山县城乡规建委会，审议《巫山县高唐观遗址保护规划》、《巫山县城市节点景观绿化提升设计方案》等。

5、坐在阳台上看海，是很悠闲，很享受的。眼前的海域十分辽阔，远处的山峦展现曼妙稍带苍茫的身影，营造了香港少见的宁谧。我带了一本小说，像是配合悠闲场景的道具，坐在露天摆设的桌椅旁边，似乎在冥思，却更可能是漫无目的，看着天际的浮云发傻。随意翻翻手边的小说，并不在乎书中故事的情节，只觉得书页翻动的声响，呼应着远方振翅飞过的白鹭。漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂，王维写的是辋川夏天的郊野，怎么让我在冬季末梢的香港，远离市嚣，有着同样的诗意感受呢？一种慵懒的闲散，随着温煦的阳光铺洒在背上，舒展过全身，一直到脚趾都感到轻颤的悸动，像是法国点彩印象派所画的星期天公园午后，仕女撑着阳伞走过身旁，一一向我道声万福。

6、(高)崇也。象台观高之形。从冂口。与仓、舍同意。凡高之属皆从高。古牢切

7、这首七言绝句的用韵方式为首句入韵平起式。其韵脚是：下平七阳(平水韵)。

8、昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高之观，其上独有云气，崪兮直上，忽兮改容，须臾之间，变化无穷。王问玉曰：“此何气也？”

9、《高唐赋》的作者是宋玉，战国后期楚国辞赋作家。战国时鄢(今襄樊宜城)人。生于屈原之后，或曰是屈原弟子。作品描绘了上林苑宏大的规模，进而描写天子率众臣在上林狩猎的场面。

10、所以我当时看了几眼《思美人》就觉得这剧糟透了，一方面是服饰辣眼，另一方面是立意低下，对典故不了解，错套用还乱套用。

11、唐诗宋词古诗词唐诗宋词查询，古诗词分享！

12、高唐观遗址是巫山县重要的文物保护单位，

13、《上林赋》的作者在赋中倾注了昂扬的气势，构造了具有恢宏巨丽之美的文学意象。此赋是表现盛世王朝气象的第一篇鸿文。

14、曾留宋玉旧衣裳，惹得巫山梦里香。

15、就像宋玉给楚襄王讲楚怀王和神女的故事，难道真是为了八卦他爹的情史么？我们至今还怀念屈原，也不是因为粽子好吃，而是我们永远理解屈原面对浊世时内心的坚持和现实的无奈。

16、看起来是不是一副很有历史渊源的样子呢？加上作者又是北京师范大学的教授，此剧又拿了广电优秀剧本扶持项目，不占湖南台的古装剧名额在黄金档播放，这按规则可是“历史正剧和经典古代名人传记剧，不允许戏说历史和打擦边球”。

17、投稿邮箱：feitianjingshe@1com

18、坐在自家的阳台上，骋目远望，神思远扬，只能浩叹中国古典文学博大精深，多元歧义的情况太多，连坐在阳台上，都可以扯出连篇累牍的典故。虽非胡思乱想，大概和现代文艺青年的思路大不相同，或许也是代沟的见证，暴露了老派人的遐想总要讲古，有点回归传统的倾向。

19、然而，首先叫“莫愁”这个名字是没有根据的。历史上有很多个叫莫愁的女子，也有相关的传说甚至地名留下。但莫愁这个名字没啥垄断性，难道你们都忘了李莫愁么？其次，如百度百科简介里说，她与屈原、宋玉、景差结交的可能性也没依据，因为宋玉与屈原是不是并世之人是有争议的，至少司马迁说的是“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者”，而关于两人是师徒关系的说法是司马迁之后几百年才有人提出来的。第如果她十六七岁与楚襄王发生了关联，那么更没有和屈原结识的可能性了。

20、根据高唐旅游建设方案，除了复建高唐观外，还将打造一个以秦楚风格的建筑群，再现宋玉笔下《高唐赋》《神女赋》的场景，使之成为展示巫山历史和文化的巫山文化地标、建筑地标。

三、宋玉高唐赋翻译

1、山：指巫山。离宫：巫山西北的楚宫。即是宋玉在《高唐赋并序》里面所写的宋玉与楚襄王一同游览的地方。长短：无论长短。即“总之”，“横竖”。宋玉：战国楚辞赋家，其在《九辩》中有“余萎约而悲愁”，诗人此处以宋玉自况，感慨身世之悲。

2、而“莫愁女”的百度百科介绍又是这样子的。

3、其遗迹涵盖西周、战国、西汉、东汉

4、登上高唐观的旁边，地势一遍平坦。连绵不绝，如簸箕的后半。芬芳的香草，遍地长满。秋兰、茝蕙和江离，鲜花盛开。青荃、射干和揭车，争奇斗妍。草木蘩茂，艳丽绵延。群鸟鸣唱，在花草的芳香里远传。雌雄失伴，鸣声哀婉。王雎、黄鹂、正冥、楚鸠、子规、思妇和垂鸡，把巢筑得高高，百鸟合鸣，其声宛转。当年遨游，唱和交替更换，鸣声如歌，传向极远。有法术的方士，羡门、高溪、上成、郁林等神仙，在山林间兴高采烈地聚餐。

5、王曰：“朝云始楚，状若何也？”

6、司马相如成都人。司马相如原名司马长卿，小名狗儿。因为仰慕战国时代的名相蔺相如才改名，少年时代喜欢读书练剑，二十多岁就做了汉景帝的警卫叫“武骑常侍”。因作《子虚赋》与《上林赋》受到汉武帝的赞赏。公元前135年(建元六年)出使巴蜀，对当地的少数民族进行安抚，收到良好的效果。晚年出任“孝文园令”，这是管理皇帝墓园的闲差事，但是他对朝廷大事仍然关心，他见到武帝喜好神仙之术，因此上了《大人赋》欲以讽谏，想不到效果适得其反。公元前118年(元狩五年)遗有《封禅文》一卷。

7、我在微博里表示《思美人》里“莫愁女”的角色有过多编剧花在演员上的企图，对屈原的形象塑造没有任何帮助。很多人不知道历史剧是拿来做什么，它不一定是拿来还原历史真相，它更多是拿来借古表今、表达当代人的思想和焦虑。

8、惟高唐之大体兮，殊无物类之可仪比。巫山赫其无畴兮，道互折而曾累。登巉巗而下望兮，临大阺之稸水。遇天雨之新霁兮，观百谷之俱集。濞汹汹其无声兮，溃淡淡而并入。滂洋洋而四施兮，蓊湛湛而弗上。长风至而波起兮，若丽山之孤亩。势薄岸而相击兮，隘交引而却会。崪中怒而特高兮，若浮海而望碣石。砾磥磥而相摩兮，巆震天之礚礚。巨石溺溺之瀺灂兮，沫潼潼而高厉，水澹澹而盘纡兮，洪波淫淫之溶。奔扬踊而相击兮，云兴声之霈霈。猛兽惊而跳骇兮，妄奔走而驰迈。虎豹豺兕，失气恐喙；雕鹗鹰鹞，飞扬伏窜。股战胁息，安敢妄挚。于是水虫尽暴，乘渚之阳，鼋鼍鱣鲔，交积纵横。振鳞奋翼，蜲蜲蜿蜿。

9、玉曰：“高矣显矣，临望远矣。广矣普矣，万物祖矣。上属于天，下见于渊，珍怪奇伟，不可称论。”

10、这是一段祭祀场景的描写，也是后来很多人对于楚国乃至先秦时代祭祀的考证依据之一。而屈原写的《九歌》也被很多人认为是祭祀之歌，前面提到的《山鬼》就是《九歌》其中一篇，甚至屈原本人也被认为可能是楚国的神职人员。

11、(厉)旱石也。从厂，虿省声。

12、宋玉好像没有《悲秋赋》吧 宋玉的作品据《汉书·艺文志》记载有赋十六篇，其篇目已不可考。然《楚辞章句》有《招魂》和《九辩》，《文选》有《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《对楚王问》，《古文苑》有《笛赋》、《大言赋》、《小言赋》、《讽赋》、《钓赋》、《舞赋》。《招魂》非宋玉所作，已详前节。其馀十二篇，除《九辩》外，都是後人所依托，决不可信。《古文苑》中六篇，前人指??作，已成定论。

13、离宫：巫山西北的楚宫。即是宋玉在《高唐赋并序》里面所写的宋玉与楚襄王一同游览的地方。

14、因为前面三句已把凄惋哀愁的气氛渲染得非常浓重，所以末句就显得非常自然。“宋玉无愁亦自愁”一句中，这“愁”表面看去仅仅是因景而生，实则也是语义双关。宋玉《九辩》说，楚国国势危殆，贤才失路，“坎廪(困顿，不得志)兮贫士失职而志不平”，“余萎约(衰萎瘦损)而悲愁”。此与上句用“黄昏雨”暗指襄王荒淫腐败，文意正是一贯，所以由此可见作者用意。李商隐政治上亦是极不得志，几乎一生都在幕僚中度过。所以诗中的宋玉，其实就是作者的化身，诗中表现的，就是作者岁月蹉跎、壮志未酬的怨愤，对统治者不用贤才的愤懑，以及对唐王朝前途的忧虑。

15、结语：会神女的注意事项

16、屈原与宋玉有很多相似之处，所以后人才会将他们并称屈宋。中国历代才子无数，数都数不过来，却为何屈原如此有名？绝对不是因为有粽子吃，而是因为他最大限度体现了一个文人的风骨，或者是我们期待的那些士族可以尽自己所能拿出来的风骨。

17、相传高唐观建于尧皇时代，据《入蜀记》(宋·陆游)、《夔州府志》、《巫山县志》等文献记载，其始建于战国，是长江三峡中最古老的名刹之具有2000余年悠久历史。因战国时期宋玉所著《高唐赋》、《神女赋》而闻名于世。

18、所以这位巫山神女与楚怀王的“一夜情”是她主动发起，并且事后不留痕迹的离别了。

19、高唐远景：山水、猛禽

20、牛郎织女为什么还没分手？这该死的传说，你们竟然觉得是爱情！(七夕后特辑)

四、宋玉高唐赋朝朝暮暮

1、《高唐赋》以写景为主，大量笔墨描写巫山地区山水风物;《神女赋》主要写人物，即塑造巫山神女的美丽形象。《高唐赋》虽在开头叙述了楚王在梦中与巫山高唐神女相遇之事，但篇幅甚短，主要篇幅用于写景。