一、长歌行乐府诗

1、其中一个“恐”字，表现出人们对自然法则的无能为力，青春凋谢的不可避免。接着又从时序的更替联想到宇宙的无尽时间和无垠空间，时光像东逝的江河，一去不复返。

2、晶莹的朝露阳光下飞升，万物都呈现出一派繁荣，树叶儿黄落百草也凋零园中的葵菜呵郁郁葱葱？少年人如果不及时努力。常恐那肃杀的秋天来到，何时才能重新返回西境。百川奔腾着东流到大海。春天把希望洒满了大地，到老来只能是悔恨一生

3、鼓吹曲辞：又叫短箫铙歌，是汉初从北方民族传入的北狄乐。歌辞是后来补写的，内容庞杂。主要是民间创作。

4、长歌行：汉乐府曲题。这首诗选自《乐府诗集》卷属相和歌辞中的平调曲。

5、少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。

6、万物都有盛衰的变化，人也有由少年到老年的过程。时间就像大江大河的水一样，一直向东流入大海，一去不复返了。

7、《长歌行》这首诗出自汉代的《乐府诗集》，由北宋郭茂倩所编。

8、——锦葵科家族一支。苘麻的子孙

9、参考资料来源：百度百科：汉乐府·长歌行

10、原文：青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。

11、zhāo lù dài rì xī 朝露待日晞。

12、此诗是汉乐府诗的一首，长歌行是指“长声歌咏”为曲调的自由式歌行体。长歌行多为惜叹人生苦短之歌。长歌是篇幅较长的诗歌，激烈高亢的诗歌。行是古乐府诗的一种体裁，类似进行曲。

13、园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露在阳光下逐渐干了。春天把希望洒满了大地，万物都欣欣向荣。最怕秋天到来的时候，草木凋零，枯叶飘落。河流奔腾着向东流向大海，何时能返流西边呢?年轻的时候不努力，老了只有悔恨一生。

14、以记忆为目的节拍念诵，结合音乐和脑波共振特点，在多次跟读中轻松背诵。欢迎关注并一起跟读！

15、常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？年轻力壮的时候不奋发图强，到老来悲伤也没用了。

16、此诗是汉乐府诗的一首。长歌行是指“长声歌咏”为曲调的自由式歌行体。

17、《长歌行》是一首汉代乐府诗歌，是为乐府的曲配的唱词。歌行是我国古代诗歌中的一种体裁，氛围“长歌行”和“短歌行”。

18、引漫天红叶关于凋零的惆怅

19、cháng kǒng qiū jié zhì 常恐秋节至，

20、“乐府”，本是掌管音乐的机关名称，最早设立于汉武帝时，南北朝也有乐府机关。其具体任务是制作乐谱，收集歌词和训练音乐人才。

二、长歌行乐府诗百川东到海翻译

1、“节”和“叶”字是入声，仿佛是“恐秋”之后的感泣。“衰”字是韵字，拖得特别长，仿佛能够看得到自己生命衰败时候的样子，这种状态，则更凸显了“恐秋”之感。这两句读起来是这样的：“常~恐秋~节^至，焜~黄~~华~叶^衰~~~。”

2、《长歌行》是一首中国古典诗歌，属于汉乐府诗，是劝诫世人惜时奋进的名篇。长歌行是指“长声歌咏”为曲调的自由式歌行体。乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机关。

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4、此诗是汉乐府诗的一首。长歌行是指“长声歌咏”为曲调的自由式歌行体。乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机关。

5、园中的葵菜郁郁葱葱，晶莹的朝露在阳光下飞升。春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。常常害怕那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。百川奔腾着向东流到大海，何时才能重新返回西境？少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。

6、长歌行(xing第二声)汉乐府青青园中葵,朝露待日晞.阳春布德泽,万物生光辉.常恐秋节至,焜黄华叶衰.百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲.

7、诗歌由对宇宙的探寻转入对人生价值的思考，终于推出“少壮不努力，老大徒伤悲”这一发聋振聩的结论，结束全诗。此诗从“园中葵”说起，再用水流到海不复回打比方，说明光阴如流水，一去不再回。

8、lǎo dà tú shāng bēi 老大徒伤悲。

9、这是一首咏叹人生的歌。唱人生而从园中葵起调，这在写法上被称作“托物起兴”，即“先言他物以引起所咏之辞也”。园中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的叶片上滚动着露珠，在朝阳下闪着亮光，像一位充满青春活力的少年。诗人由园中葵的蓬勃生长推而广之，写到整个自然界，由于有春天的阳光、雨露，万物都在闪耀着生命的光辉，到处是生机盎然、欣欣向荣的景象。这四句，字面上是对春天的礼赞，实际上是借物比人，是对人生最宝贵的东西——青春的赞歌。人生充满青春活力的时代，正如一年四季中的春天一样美好。这样，在写法上它同时又有比喻的意义，即所谓“兴而比”。

10、乐府诗是指两汉时期由朝廷乐府系统或相当于乐府职能的音乐管理机关搜集、保存而流传下来的汉代诗歌。汉乐府掌管的诗歌按作用主要分为两部分，一部分是供执政者祭祀祖先神明使用的效庙歌辞，其性质与《诗经》中“颂”相同；另一部分则是采集民间流传的无主名的俗乐，世称之为乐府民歌。这些诗，原本在民间流传，经由乐府保存下来，汉人叫做“歌诗”，魏晋时始称“乐府”或“汉乐府”。后世文人仿此形式所作的诗，亦称“乐府诗”。

11、谁都害怕肃杀的秋天降临啊，将会威逼得叶黄枝枯花朵儿憔悴。

12、“海”是归去的地方，是归宿。千万条大河，犹如千千万万的生命，每一个人的生命就像一条河一样，奔流入海，回到自己的归处，结束自己的一生。什么时候才能回来呢？“何时复西归？”，中的“复”字是入声字，顿挫之中的一种无奈感。后面紧跟的“西归”两个字，都是平声，并且“西”是偶数位，读的较长，“归”是韵字，最长。两个加在一起，仿佛一去不复返了！

13、⑼华(huā)：同“花”。

14、青~青~~园~中~~葵~~~，

15、园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。

16、世间还在流淌，吹瘦人世间所有的苍茫

17、长歌行古诗原文如下：

18、郊庙歌辞：主要是贵族文人为祭祀而作的乐歌，华丽典雅。如《安世房中歌》十七章(楚音)、《郊祀歌》十九章等。音乐主要采用秦国音乐和楚国音乐。

19、赏析本诗的前六句，揭示出春荣秋枯这个自然规律。这六句诗，主要写自然界植物花草的荣枯变化，以托物起兴的方法，为过度到珍惜时光作铺垫。

20、青青园中葵，朝露待日晞”，是“兴”的手法，由欣欣向荣的园中葵引发诗意的联想。“阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰”是“比”，用春秋的更迭，草木的盛衰比喻人生由盛转衰的自然规律。“百川东到海，何时复西归”，也是“比”的手法，以百川东流入海再不能西归比喻时间一去不复返。使用比兴的手法，能激发读者的联想，产生形象鲜明，诗意盎然的艺术效果。

三、长歌行乐府诗集这首诗的意思

1、春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。

2、此诗从“园中葵”说起，再用水流到海不复回打比方，说明光阴如流水，一去不再回。最后劝导人们，要珍惜青春年华，发愤努力，不要等老了再后悔。这首诗借物言理，首先以园中的葵菜作比喻。

3、以格律分类:古体诗除了需要用韵之外，不受格律限制。近体诗除了需要用韵之外，受到格律的限制。以字数分类:近体诗只有五言、七言二种形式。古体诗有四言、五言(称五古)、七言(称七古)、字数不整

4、⑵葵：“葵”作为蔬菜名，指中国国古代重要蔬菜之一。有紫茎、白茎二种，以白茎为胜。大叶小花，花紫黄色，其最小者名鸭脚葵。其实大如指顶，皮薄而扁，实内子轻虚如榆荚仁。”此诗“青青园中葵”即指此。

5、青青的菜园啊绿葵儿青青，清晨的露珠啊要在阳光下消失。

6、这是一首咏叹人生的歌。唱人生而从园中葵起调，在写法上被称作“托物起兴”，即“先言他物以引起所咏之辞也”。园中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的叶片上滚动着露珠，在朝阳下闪着亮光，像一位充满青春活力的少年。诗人由园中葵的蓬勃生长推而广之，写到整个自然界，由于有春天的阳光、雨露，万物都在闪耀着生命的光辉，到处是生机盎然、欣欣向荣的景象。这四句，字面上是对春天的礼赞，实际上是借物比人，是对青春的赞歌。人生充满青春活力的时代，正如一年四季中的春天一样美好。这样，在写法上它同时又有比喻的意义，即所谓“兴而比”。

7、焜黄：形容草木凋落枯黄的样子。华(huā)：同“花”。衰：一说读“cuī”，因为古时候没有“shuāi”这个音；一说读shuāi，根据语文出版社出版的《古代汉语》，除了普通话的规范发音之外，任何其他的朗读法都是不可取的。

8、传诵千古的诗句是——少壮不努力，老大徒伤悲。长歌行青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。

9、八句用深动巧妙的比喻，来揭示时光就象流水一样不会倒转，人老了就不会再年轻这一客观规律，从而突出人应珍惜宝贵时光这一中心意思。比喻贴切，蕴含着深刻的哲理，使诗句具有很强的逻辑力量。最后两句则进一步指出，一个人要有所作为，有所发明创造，就应该从青年起努力学习，不断扩充自己的知识，否则便会虚度岁月，一事无成而空自悲叹！这两句诗是古代诗人从实践中总结出来的人生格言，对于今天的广大青少年，仍具有积极的教育意义。

10、用我的生命的看人生的意义

11、衰：一说读“cuī”，因为古时候没有“shuāi”这个音；一说读shuāi，根据语文出版社出版的《古代汉语》，除了普通话的规范发音之外，任何其他的朗读法都是不可取的。

12、⑻少壮：年轻力壮，指青少年时代。

13、它除了将文人歌功颂德的诗配乐演唱外，还担负采集民歌的任务。汉武帝时得到大规模的扩建，从民间搜集了大量的诗歌作品，内容丰富，题材广泛。扩展资料全诗以景寄情，由情入理，将“少壮不努力，老大徒伤悲”的人生哲理，寄寓于朝露易干、秋来叶落、百川东去等鲜明形象中，借助朝露易晞、花叶秋落、流水东去不归来，发生了时光易逝、生命短暂的浩叹，鼓励人们紧紧抓住随时间飞逝的生命，奋发努力趁少壮年华有所作为。

14、(10)衰：为了押韵，在此读“cuī”。(11)百川：大河流。(12)少壮：年轻力壮，指青少年时代。(13)老大：指年老了，老年。

15、此诗选自汉乐府。乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机关，汉武帝时得到大规模的扩建，从民间搜集了大量的诗歌作品，内容丰富，题材广泛。

16、(青青)形容草本茂盛的样子。

17、“青青”喻其生长茂盛。其实在整个春天的阳光雨露之下，万物都在争相努力地生长。因为它们都恐怕秋天很快地到来，深知秋风凋零百草的道理。大自然的生命节奏如此，人生也是这样。

18、“常恐秋节至，焜黄华叶衰。”虽然我们现在沐浴在温暖的阳光下，但是仍然常常恐惧、担心秋天的到来，因为到了那个时候，阳气下降、阴气上升，生命就会枯萎。“恐”字是仄声，仄声音调高，也就是在强调“恐”的涵义。居安思危，顺时听天，是我们中华文明，承天而来的高贵品性。通晓天道，我们就能洞悉未来，洞悉未来，我们就会更加的珍惜当下！

19、中、长篇小说：可连载。

20、乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机关。

四、长歌行乐府诗乐读什么

1、菜园中的葵菜长得郁郁葱葱，清晨的晶莹在等待着阳光照耀。

2、葵：“葵”作为蔬菜名，指中国古代重要蔬菜之一。《诗经·豳风·七月》：“七月亨葵及菽。”李时珍《本草纲目》说“葵菜古人种为常食，今之种者颇鲜。有紫茎、白茎二种，以白茎为胜。大叶小花，花紫黄色，其最小者名鸭脚葵。其实大如指顶，皮薄而扁，实内子轻虚如榆荚仁。”此诗“青青园中葵”即指此。

3、朝~露待日^晞~~~。

4、在本诗句意思是再次、重复；

5、人在少壮之年啊不去及时努力，到了老大一事无成啊只能白白地伤悲！

6、心声||名家专栏：江南雨，锅盖面(散文)

7、《长歌行》是一首中国古典诗歌，属于汉乐府诗，是劝诫世人惜时奋进的名篇。此诗从整体构思看，主要意思是说时节变换得很快，光阴一去不返，因而劝人要珍惜青年时代，发奋努力，使自己有所作为。全诗以景寄情，由情入理，将“少壮不努力，老大徒伤悲”的人生哲理，寄寓于朝露易干、秋来叶落、百川东去等鲜明形象中，借助朝露易晞、花叶秋落、流水东去不归来，发生了时光易逝、生命短暂的浩叹，鼓励人们紧紧抓住随时间飞逝的生命，奋发努力趁少壮年华有所作为。其情感基调是积极向上的。其主旨体现在结尾两句，但诗人的思想又不是简单的表述出来，而是从现实世界中撷取出富有美感的具体形象，寓教于审美之中。

8、诗歌由对宇宙的探寻转入对人生价值的思考，终于推出“少壮不努力，老大徒伤悲”这一发聋振聩的结论，结束全诗。这个推理的过程，字面上没有写出来，但读者可循着诗人思维的轨迹，用自己的人生体验来补足。

9、晶莹的朝露阳光下飞升。

10、长歌行是指“长声歌咏”为曲调的自由式歌行体，该诗选自汉乐府卷属相和歌辞中的平调曲。这首诗从“园中葵”说起，再用水流到海不复回打比方，说明光阴如流水，一去不再回。最后劝导人们，要珍惜青春年华，发愤努力，不要等老了再后悔。

11、虔谦(美国)||我和小城卡斯塔伊克(佳思地)

12、qīng qīng yuán zhōng kuí 青青园中葵，

13、少壮：年轻力壮，指青少年时代。

14、这首诗吟诵着、吟诵着……吟诵着……便流下了泪水……

15、自然界的时序不停交换，转眼春去秋来，园中葵及万物经历了春生、夏长，到了秋天，它们成熟了，昔日奕奕生辉的叶子变得焦黄枯萎，丧失了活力。人生也是如此，由青春勃发而长大，而老死，也要经历一个新陈代谢的过程。这是一个不可移易的自然法则。诗人用“常恐秋节至”表达对“青春”稍纵即逝的珍惜，其中一个“恐”字，表现出人们对自然法则的无能为力，青春凋谢的不可避免。接着又从时序的更替联想到宇宙的无尽时间和无垠空间，时光像东逝的江河，一去不复返。由时间尺度来衡量人的生命也是老死以后不能复生。在这永恒的自然面前，人生就像叶上的朝露一见太阳就被晒干了，就像青青葵叶一遇秋风就枯黄凋谢了。

16、经常害怕那肃杀的秋天来到，树叶枯黄，百草也凋零。

17、yáng chūn bù dé zé 阳春布德泽，

18、它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。

19、条条江河向东奔去，流入大海。什么时候才能再回来呢？

20、首句“青青园中葵”，一共五个字，五个字全是平声！平声要拖长，也就是说，这五个字读起来是很长的，最后的“葵”还是韵字，所以就更长了。读起来，应该是这样：“青~青~~园~中~~葵~~~”。

五、长歌行乐府诗古诗带拼音

1、年轻力壮的时候不奋发图强，到老来悲伤也没用了。

2、《乐府诗集》搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。后来有不入乐的也被称为乐府或拟乐府。

3、吴天鹏||名家专栏：大地怀抱秋风(组诗)

4、百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。

5、园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露等待阳光照耀。

6、⑹焜黄：形容草木凋落枯黄的样子。华(huā)：同“花”。衰：一说读“cuī”，因为古时候没有“shuāi”这个音；一说读shuāi，根据语文出版社出版的《古代汉语》，除了普通话的规范发音之外，任何其他的朗读法都是不可取的。

7、它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。

8、此诗借物言理，首先以园中的葵菜作比喻。“青青”喻其生长茂盛。在整个春天的阳光雨露之下，万物都在争相努力地生长。因为它们都恐怕秋天地到来，深知秋风凋零百草的道理。大自然的生命节奏如此，人生也是这样。一个人如果不趁着大好时光努力奋斗，让青春白白地浪费，等到年老时只能后悔莫及。这首诗由眼前青春美景想到人生易逝，鼓励青年人要珍惜时光，出言警策，催人奋起。

9、全诗以景寄情，由情入理，将“少壮不努力，老大徒伤悲”的人生哲理，寄寓于朝露易干、秋来叶落、百川东去等鲜明形象中，借助朝露易晞、花叶秋落、流水东去不归来，发生了时光易逝、生命短暂的浩叹，鼓励人们紧紧抓住随时间飞逝的生命，奋发努力趁少壮年华有所作为。

10、乐府是古代音乐机关，秦代以来朝廷设立的管理音乐的官署。西汉设乐府令，公元前112年，正式成立于西汉汉武帝时期，收集编纂各地汉族民间音乐、整理改编与创作音乐、进行演唱及演奏等。它除了将文人歌功颂德的诗配乐演唱外，还担负采集民歌的任务。

11、此诗是汉乐府诗的一首。长歌行是指“长声歌咏”为曲调的自由式歌行体。乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机关。它除了将文人歌功颂德的诗配乐演唱外，还担负采集民歌的任务。汉武帝时得到大规模的扩建，从民间搜集了大量的诗歌作品，内容丰富，题材广泛。

12、⑷”阳春“句：阳是温和。阳春是露水和阳光都充足的时候，露水和阳光都是植物所需要的，都是大自然的恩惠，即所谓的”德泽“。布：布施，给予。德泽：恩惠。

13、焜~黄~~华~叶^衰~~~。

14、百川东到海，何时复西归？

15、此诗选自汉乐府.乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机关,汉武帝时得到大规模的扩建,从民间搜集了大量的诗歌作品,内容丰富,题材广泛.本诗是其中的一首.长歌行:汉乐府曲调名.葵:古代的一种蔬菜.晞:晒干.阳春:就是春天,是阳光和露水充足的时候.布:散布,洒满.德泽:恩泽.秋节:秋季.节,时节,节令.焜黄:枯黄.华:同花.衰:为了押韵,这里可以按古音读作.百川:无数条江河.川,河流.徒:徒然,白白地.今译:园中的葵菜郁郁葱葱,晶莹的朝露阳光下飞升.春天的太阳散布恩惠,万物都呈现出一派繁荣.常恐那肃杀的秋天来到,树叶儿黄落百草也凋零.百川奔腾着东流到大海,何时才能重新返回西境青少年时代不努力,到老来只能悲伤叹息了.

16、这首《长歌行》不同于汉代其他的文人诗哀叹人生的短促、鼓吹及时行乐,它是一首唱反调的诗,是一首难能可贵的佳作。

17、杂曲歌辞：其中乐调多不知所起。因无可归类，就自成一类。里面有一部分优秀民歌。

18、这是一首咏叹人生的歌。唱人生而从园中葵起调，这在写法上被称作“托物起兴”，即“先言他物以引起所咏之辞也”。园中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的叶片上滚动着露珠，在朝阳下闪着亮光，像一位充满青春活力的少年。

19、自然界的时序不停交换，转眼春去秋来，园中葵及万物经历了春生、夏长，到了秋天，它们成熟了，昔日奕奕生辉的叶子变得焦黄枯萎，丧失了活力。人生也是如此，由青春勃发而长大，而老死，也要经历一个新陈代谢的过程。这是一个不可移易的自然法则。

20、歌词来源有二种：一部分是文人专门作的，一部分是从中国民间收集的。后来，人们将乐府机关采集的诗篇称为乐府，或称乐府诗、乐府歌辞，于是乐府便由官府名称变成了诗体名称。

六、长歌行乐府诗

1、《长歌行》(汉乐府)古诗：

2、唱人生而从园中葵起调，这在写法上被称作“托物起兴”，即“先言他物以引起所咏之辞也”。园中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的叶片上滚动着露珠，在朝阳下闪着亮光，像一位充满青春活力的少年。诗人由园中葵的蓬勃生长推而广之，写到整个自然界，由于有春天的阳光、雨露，万物都在闪耀着生命的光辉，到处是生机盎然、欣欣向荣的景象。

3、(作者)乐府 (朝代)汉

4、《乐府诗集》是宋代郭茂倩编的一部乐府诗总集，全书一百卷，分十二类。上起汉魏，下迄五代，兼有秦以前歌谣十余首。扩展资料《长歌行》是一首中国古典诗歌，属于汉乐府诗，是劝诫世人惜时奋进的名篇。此诗从整体构思看，主要意思是说时节变换得很快，光阴一去不返，因而劝人要珍惜青年时代，发奋努力，使自己有所作为。

5、为什么这样说呢？因为读书志在圣贤。什么是圣贤呢？并非是坊间所论的好好人。那不是圣贤，恰恰是圣贤所厌弃的乡愿之人。圣贤是要治国平天下的。内圣而外王，就是我们中国的王道政治。尧、舜、禹、汤、文、武、周公，都是圣贤，也是圣王。

6、大河流向着东方奔腾而去，流入大海，何时才能重新返回西境？

7、《长歌行》是唐代大诗人李白的作品。这是作者借乐府古题而创作的一首五言古诗，表达的是作者期望尽早建功立业、功垂千古、名留史册的强烈用世之心。此诗共二十句，分为两个部分，以十句作为一个部分，前后思想贯通，展示作者理性与悟性相互作用的心象。

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9、这是一首咏叹人生的诗歌。诗歌由眼前青春美景想到人生易逝，鼓励青年人要珍惜时光，努力向上，催人奋进。

10、出处：出自汉代时期《乐府诗集》中的五言古诗《长歌行》。

11、人生充满青春活力的时代，正如一年四季中的春天一样美好。这样，在写法上它同时又有比喻的意义，即所谓“兴而比”。自然界的时序不停交换，转眼春去秋来，园中葵及万物经历了春生、夏长，到了秋天，它们成熟了。

12、乐府初设于秦，是当时“少府”下辖的一个专门管理乐舞演唱教习的机构。汉初，乐府并没有保留下来。到了汉武帝刘彻时，在定郊祭礼乐时重建乐府，它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。

13、百川东流到大海，什么时候回头西归呢？

14、树叶儿黄落百草也凋零。

15、⑶朝露：清晨的露水。晞：天亮，引申为阳光照耀。

16、常恐秋节至，焜黄华叶衰。

17、长歌行：汉乐府曲调名。这首诗选自《乐府诗集》卷属相和歌辞中的平调曲。

18、百川东到海，何时复西归？