一、孙权劝学翻译

1、在开展军事、外交活动和扩大地盘的同时，孙权注重发展生产、富国强兵。他接替其兄主事不久，即开始推行屯田。

2、吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为学官吗！我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁像我？我经常读书，自己觉得获益很多。”

3、(4)告诉我们一个人只要广泛涉猎就会学有所成。

4、《孙权劝学》选自《资治通鉴》，是北宋史学家、政治家司马光创作的一篇记叙文，文题为后人所加。此文既记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习，之后大有长进的故事，也赞扬了孙权、吕蒙认真学习的精神，并告诫人们学习的重要性。

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6、先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性，使吕蒙无可推辞，“乃始就学”。

7、当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。

8、(2)我们不要以一成不变的态度看待他人，要以开放的眼光看待事物。

9、东吴屯田分军屯和民屯，设典农校尉、典农都尉、屯田都尉等职官管理，屯田兵且耕且战，屯田户只须种田，免除民役。

10、更(gèng)：重新。

11、吕蒙：乐于接受劝告，勤奋好学；机敏精干、虎虎有生气的将才。

12、今义：指面积、体积、容量、数量、强度、力量超过一般或超过所比较的对象。

13、邪：通“耶”，语气词，表示反问或疑问的语气。

14、对白传神，以“话”塑人

15、(1)表现孙权对下属吕蒙爱护、器重和希望的一句话是：

16、《孙权劝学》中＂劝＂是劝告的意思。选自司马光《资治通鉴》中的一段。讲述三国东吴名将吕蒙听从其主孙权的劝告而读书学习的历史故事。

17、当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的(军事方面和政治方面的)才干和谋略，不再是原来的那个吴县的(没有学识的)阿蒙了！”

18、古义：重新。(即更刮目相待)

19、初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。

20、但当涉猎，见往事耳。

二、七下孙权劝学翻译

1、吕蒙：东吴名将，汝南富陂(今安徽阜阳)人

2、孙、蒙对话与蒙、肃对话在情调上有区别吗?

3、孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典当专掌经学传授的学官吗？我只是让你粗略地浏览，了解历史罢了。你说军务繁多，谁像我一样事务多呢？我经常读书，自己觉得获益很多。”于是吕蒙开始学习。鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙议论天下大事。鲁肃非常吃惊地说：“以你现在的军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是原来那个吴县的吕蒙了！”吕蒙说：“读书人分别了几天，就应重新用新的眼光来看待，长兄你为什么这么晚才明白这一道理呢！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。

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5、(9)读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。

6、通过孙权劝告吕蒙读书,吕蒙读书后大有长进的故事,告诉我们开卷有益的道理。我们不要以一成不变的态度看待他人,要以开放的眼光看待事物。不能因为事情繁忙就放弃学习，坚持读书是有益的。要善于听取他人好的建议或意见并去做。告诉我们一个人只要广泛涉猎就会学有所成。不但自己要学好，还要催动附近的人也要学习，让社会也一起进步。做人不能太骄傲，要谦虚。劝人要讲究策略。不能找借口轻言放弃。只要发奋学习，就能积学修业，学有所成。与伤仲永相比，突出了后天教育的重要性。

7、邪：语气词，表示反问，译作“吗”。

8、“孤岂欲卿治经为博士邪！”表达了孙权怎样的心态？

9、吕蒙：字子明，三国时吴国名将，汝南富陂(今安徽省阜南县东南)人。

10、孙权登基后，吴、蜀两国有使臣互往，并且各自承认对方的身份。孙权与蜀汉使臣费祎、宗预、邓芝也构建了良好关系。吴、魏则于黄初四年(223年)断绝了正式国家来往，但在孙权的许可下，双方之间仍有贸易上的往来。

11、该文以对话为主，其他内容均简说或不说。如对吕蒙的学习情况，仅以“蒙乃始就学”一句加以概括，至于他读了哪些书，又如何用功则只字未提。

12、孙权晚年在继承人问题上反复无常，引致群下党争，朝局不稳。太元元年(252年)病逝，享年七十一岁，在位二十四年，谥号大皇帝，庙号太祖，葬于蒋陵。

13、(3)要善于听取他人好的建议或意见并去做。

14、将下面的文言句子译成现代汉语。

15、孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为学官吗！我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁像我？我经常读书，自己觉得获益很多。”

16、孙权劝学中孰若孤的孰释义：谁，哪个。孰若孤翻译：谁像我？出自《孙权劝学》选自《资治通鉴》，是北宋史学家、政治家司马光创作的一篇记叙文，文题为后人所加。此文既记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习，之后大有长进的故事，也赞扬了孙权、吕蒙认真学习的精神，并告诫人们学习的重要性。此文简练生动，首重以对话表现人物，对话言简意丰，生动传神，极富表现力，毫无冗繁之处，更是运用了侧面烘托及对比的手法来塑造人物形象，突出了人物的风采。

17、涉猎：粗略地阅读。

18、等到鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是吴下时没有才学的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就应当用新的眼光看待，长兄你知晓事情怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。作品简介与赏析三国时期，周瑜和刘备在赤壁之战中大破曹操军队，不久后周瑜病死。鲁肃代替周瑜成为孙权的谋佐，然而刘备很快取得了益州，形成魏、蜀、吴三方鼎峙的局面。为了加强国力，孙权劝吕蒙多学习，“孙权劝学”的故事由此发生。

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20、荀子劝学是通过介绍学习的重要性和一些方法，是从教育普及化方面来说，也就是人应该用学习来完善自身，活到老学到老；而孙权劝学则是为了更好的应用自己的能力，而去辅助学习其他知识，达到提高自身综合素质以便更好的适应工作。用一个比喻就是，荀子给我们推荐的是什么都可以学，算是公共课程；而孙权推荐的则是与专业相关的拓展课程。

三、七年级下册语文孙权劝学翻译

1、(自以为大有所益)大：

2、从热爱学习，珍惜时间，善于引导，虚心听取他人的合理建议等方面阐述即可。

3、(注释)①炳烛：点烛。②盲臣：师旷为盲人，故自称盲臣。③昧行：在黑暗中行走。

4、卿言多务，孰若孤？

5、卿今者才略，非复吴下阿蒙！

6、(1)当道、当权(2)粗略的阅读(3)推托(4)到

7、文章以“肃遂拜蒙母，结友而别”结尾。鲁肃之所以主动与吕蒙“结友”，是因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交，表明鲁肃爱才、敬才，二人情投意合。这最后的一笔，是鲁肃“与蒙论议”的余韵，进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。

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9、治经：研究儒家经典。"经”指四书五经，四书：《大学》《中庸.》《论语》《孟子》，五经：《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》

10、①孤：古时王侯的自称。②岂：难道。③卿：古代君对臣的爱称。朋友、夫妇间也以“卿”为爱称。④治经：研究儒家经典。经，指《易》《书》《诗》《礼》《春秋》等书。⑤为：成为。⑥博士：专掌经学传授的学官。⑦邪：语气词，后写作“耶”。⑧但：只，只是。⑨当：应当。⑩涉猎：粗略地阅读。⑪见：了解。⑫往事：指历史。⑬耳：表示限止语气，可译为“罢了”。⑭孰：谁。⑮若：比得上。

11、当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经学的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，(我)自认为(读书对我)有很大的好处。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，(鲁肃)十分吃惊地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“和有抱负的人分开一段时间后，就要用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。

12、吴下阿蒙、刮目相待、士别三日。

13、自以为大有所益。(认为)

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16、只是应当粗略地阅读(或：浏览群书)，了解历史罢了。

17、初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

18、初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”

19、当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为学官吗！我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁像我？我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的(军事方面和政治方面的)才干和谋略，不再是原来的那个吴县的(没有学识的)阿蒙了！”吕蒙说：“读书人(君子)分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”鲁肃就拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。

20、古义：只。(但当涉猎)

四、孙权劝学翻译简短100字

1、初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙议论，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。

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3、孙权认为广泛地学习很有益处，不能因为事务多、时间少就不学习。

4、孤常读书，自①以为大有所②益。”蒙③乃④始⑤就学。

5、通过孙权劝告吕蒙读书,吕蒙读书后大有长进的故事,告诉我们开卷有益的道理。

6、通假字孤岂欲卿治经为博士邪：通耶，表反问语气，相当于“吗”。

7、等到鲁肃到寻阳的时候！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推辞？只是应当粗略地阅读当初，又有谁能比得上我呢：“你现在当权掌管政事：“我难道是想要你研究儒家经典成为博士的吗。”吕蒙于是就开始学习：“你现在的才干和谋略，不可以不学习。孙权说，不再是以前那个吴下阿蒙了。你说军中事务繁多，了解历史罢了，和吕蒙论议国家大事？我经常读书！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，(我)自认为(读书对我)有很大的好处，孙权对吕蒙说，就要用新的眼光来看待(另眼看待)：“读书人分别多日，与吕蒙结为朋友才分别，(鲁肃)惊讶地说，长兄怎么认清事物这么晚啊！”吕蒙说

8、用现代汉语翻译下列句子。

9、“不可不学！”表现了孙权怎样的心理？

10、文章以“肃遂拜蒙母，结友而别”结尾。鲁肃之所以主动与吕蒙“结友”，是因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交，表明鲁肃敬才、爱才，二人志同道合。这最后的一笔，是鲁肃“与蒙论议”的余韵，进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。

11、c“卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”：从自己的切身体会来谈，现身说法，神情激动，语气殷切。

12、耳：表限止语气，可译为“罢了”。

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14、初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪(语气词，通“耶”)!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁(lù)肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂(suì多音字)拜蒙母，结友而别。