一、楚人养狙

1、1碰到凤凰生日，百鸟都来祝寿，只有蝙蝠没有来。(P28《蝙蝠》)

2、我们常说，民以食为天，其实任何有生命的东西莫不以食为天。我们不知道上帝在楚地创造了狙公，又创造了猴子是什么用意，但自然理性告诉我们，上帝在这一地区既创造了猴子，又创造了狙公，就将这一地区的草木果实同时赐给了它们。

3、1喜鹊把收下做徒弟。

4、唐僧神清《北山录》曰：“汤问革曰：‘上下四方有极乎？’革曰：‘无极之外，复无极也。’”僧慧宝注曰：“语在《庄子》，与《列子》小异。”

5、曰；“否也，天生也。”曰：“非公不 得而取与?”曰：“否，皆得而取也。”追答ç追答：大家说：“不是啊！是天生的。”又问：“没有老头子我们就不能去采吗？”大家说：“不是啊！谁都能去采。”不得，不，是不，得，是能够。不得的意思，就是，不能够～不得，不能够，不能的意思～小时候读刘基的《楚有养狙以为生者》，只是觉得痛快，尤其是读到众猴乘狙公熟睡，破栅毁笼、抢粮归山的时候，莫不血脉贲张，豪气冲天。一言以蔽之，曰：“造反有理”。

6、至此，我们再对照张远山在《废铜烂铁如是说》的批刘文字抄出作为“互文”来读，便不难感受淘渊明“奇文共欣赏，疑义相与析”的妙境——

7、1喜鹊把小乌鸦收下做徒弟。(P23《小乌鸦学喜鹊叫》)

8、《眉眼嘴鼻》中，眉毛、眼睛、嘴巴、鼻子互不服气。(《眉眼嘴鼻》)

9、《青蛙与龙王》中青蛙生气的时候肚皮会。

10、揭露了“宫市”对劳动人民的剥削、迫害。

11、纪昌的老师是飞卫。(P86《纪昌学射》)

12、一旦有开之，其术穷矣穷：

13、10如今人们不叫那块木头叫朽木，却叫我是蛀木虫。(P19《蛀虫》)

14、(21)张远山二十年著作一览，为陆海刚大作补注

15、楚厉王曾经通令百姓，国家如果遇到危急的事，就打鼓报警。(P70《楚厉王打鼓》)

16、有人认为，陈寅恪先生的评论过于苛刻，实不知陈先生写作此书的奥义在已在前面埋下：“纵览史乘，凡士大夫阶级之转移升降，往往与道德标准及社会风气之变迁有关。当其新旧蜕嬗之向际，常呈现一纷纭错综之情态，既新道德标准与旧道德标准，新社会风气与旧社会风气并存杂用，各是其是，而互非其非也。……值此道德标准社会风气纷乱变易之时，此转移升降之士大夫阶级之人，有先贤不肖拙巧之分别。而其贤者拙者，常感受苦痛，终于消灭而后已；其不肖者巧者，则多享欢乐，往往富贵荣显，身泰名遂。其故何也？由于善利用或不善利用此两种以上不同之标准及习俗，以应付环境而已”。(《元白诗笺证稿》第四章，艳诗及悼亡诗，北京三联书店，2001年4月，85页)

17、《杞人忧天》选自《列子》。(P4)

18、《猫头鹰和斑鸠》中，猫头鹰要搬到去。

19、《猫头鹰搬家》中猫头鹰一路向飞行。

20、10人们不称那些书是烂书，却叫你是蛀书虫。(P19《蛀虫》)

二、楚人养狙翻译

1、(26)道揆：道德准则。

2、D.否也，皆得/而取也

3、《塞翁失马》《牛缺遇盗》选自。

4、《不宜动土》中，有一个很迷信的人，无论做什么，都看黄历是怎么说。(P47《不宜动土》)

5、84年大学毕业，他一边教书，一边按计划继续读书。86年结婚，前妻因失望于他不肯立刻写作，遂至离异。从80年到93年，14年间日读不辍，不看电视、不读报纸、不闻文坛聒噪，唯以桥牌围棋略作调剂。其间除80－90年写诗100多首、90年著长篇小说《通天塔》外，完全不写作。

6、《黔驴技穷》中小驴子最后被吃了。

7、公孙龙是时期有名的学者。

8、文中卖柴农夫的遭遇，揭露了怎样的社会现实？

9、(2)世上有用权术来统治百姓而没有道德准则的人，他们像狙公吗？

10、《买椟还珠》中“椟”是指。

11、陈寔赠给小偷两匹白娟。(P94《梁上君子》)

12、“我宁肯相信我量好的尺寸，也不能相信自己的脚。”出自寓言故事。

13、黄河里住着一个神仙叫河伯。(P36《望洋兴叹》)

14、杞人整天担心天会塌下来，地会陷下去。(P4《杞人忧天》)

15、(37)张远山著作《寓言的密码》+评论小辑

16、(之前的小勋章之后都会兑换成小红花哟)

17、是齐国有名的美男子。

18、《庖丁解牛》中的庖丁是一名厨师。(《庖丁解牛》)

19、“事物的价值有时不在于一个人获得了什么，而在于一个人为它付出了多少代价———它要走了我们多少。没有比自由主义制度更深刻地危害自由了。它们把山丘铲平，把溪谷填平，它们只会产生小鼻子小眼儿、懦弱的、冬烘的玩意儿———跟着自由主义制度一块儿胜利的是畜群(herdanimal)。自由主义，用简单的话说，就是降低到畜群———，(但是)，只要这些自由主义制度还在被奋斗争取时，这些同样的制度就会产生完全不一样的效果；它们确实是在真正地强力提升自由！”

20、《纪昌学射》中，跟着学射箭。

三、楚人养狙原文带拼音

1、1963年生于上海，祖籍绍兴柯桥，幼年在绍兴乡下度过。69年回沪读幼儿园，从此迷上绘画。70年春入小学，小学期间始终热衷绘画、书法，也酷爱音乐，是校合唱队员。

2、惠子在魏国做宰相。(P8《凤凰和猫头鹰》)

3、其夕，相与伺狙公之寝，破栅毁柙，取其积，相携而入于林中不复归。狙公卒馁而死。

4、楚有养狙以为生者，楚人谓之狙公。旦日必部分群狙於庭，使老狙率以之山中求草木之实，赋什一以自奉。或不给，则加鞭箠焉。群狙皆畏苦之，弗敢违也。一日，有小狙谓众狙曰：“山之果，公所树与？”曰：“否也，天生也。”曰：“非公不得而取与？”曰：“否也，皆得而取也。”曰：“然则吾何假於彼而为之役乎？”言未既，众狙皆寤。其夕，相与伺狙公之寝，破栅毁柙，取其积，相携而入于林中，不复归。狙公卒馁而死。

5、1《画鬼最易》中，齐王喜欢画画。(P39《画鬼最易》)

6、《两蛇搬家》的作者是韩非子。(P106)

7、扁鹊是春秋时期有名的大夫。(P14《讳疾忌医》)

8、原来，“被专制庙堂钦定为官学的儒家学说，是支撑庙堂中国之政治形态成为超稳定结构的主要原因，因此“十三经”成了庙堂中国的政治圣经”。而“与儒家意识形态彻底对立的庄子哲学，是支撑江湖中国之文化形态发展出奇迹般中华特质的主要原因，因此《庄子》成了江湖中国的文化圣经”。“没有一位古典中国的文化巨人，不把《庄子》视为至爱秘笈，因为《庄子》是专制时代渴望自由的士子惟一的灵魂圣地和精神氧吧。除了《庄子》，找不到另外一部曾被所有大诗人、大画家引用过的先秦经典。因此士子们宁作违心之论，也不愿专制庙堂剿灭《庄子》。直言《庄子》之实质，必被他们视为可耻的告密。这一古典中国的最大秘密，竟被他们无比默契地集体保守了两千年之久”。

9、10惠子在魏国做宰相，他的老朋友庄子到魏国来。(P8《凤凰和猫头鹰》)

10、徐逸萱：牛刀一进，只听“哗”的一声，牛的骨架与牛肉完全分离。读到这一句我仿佛也听到了“哗”的一声，还读到了庖丁宰牛的精湛技术。

11、《滥竽充数》中的主人公是。

12、第11条：“你的”经典作品是这样一本书，它使你不能对它保持不闻不问，它帮助你在与它的关系中甚至在反对它的过程中确立你自己。

13、本文没有让老狙充当先知先觉的角色，而是让小狙最先觉悟起来，你认为这说明了什么？