一、李叔同诗词

1、二十九(茶花女遗事演后感赋)

2、——甲寅秋七月李息时客钱塘。

3、长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时来，来时莫徘徊！天之涯，地之角，知交半零落，人生难得是欢聚，唯有别离多。

4、清凉月,月到天心,光明殊皎洁.今唱清凉歌,心地光明一笑呵!清凉风,凉风解愠,暑气已无踪.今唱清凉歌,热恼消除万物和!清凉水,清水一渠,涤荡诸污秽.今唱清凉歌,身心无垢乐如何?清凉,清凉,无上,究竟,真常!

5、此诗又名《赠谢秋云》，最初发表于日人森槐南、大久保等人主编的《随鸥集(1906年第24编)上，署名“李哀”。1918年又刊于浙江第一师范《校友会会志》第16期上，题为“七月七夕重有感”。关于此诗的写作时间，弘化社编的《弘一大师全集》写作是1902年，而“万维文库”则认为是1904年(光绪三十年)。林子青在《弘一大师年谱》“光绪二十八年壬寅(1902)大师二十三岁”写道：“是年各省补行庚子科乡试，师亦赴浙江应试，报罢后，仍回南洋公学，于课余之暇，并担任某报笔政。(中略)是年七月七夕过名伎谢秋云妆阁，有感赋诗以谢。”说明此诗当写于1902年七夕节的晚上，写作地点为谢秋云的妆阁之处，当时谢秋云对李叔同格外礼遇，李遂作此诗以酬谢之。

6、三十九(题梦仙花卉横幅)

7、1940年(庚辰民国二十九年)61岁春，闭关永春蓬山，谢绝一切往来，专事著述。10月，应请赴南安灵应寺弘法。

8、荆轲墓，咸阳道：聂政死，尸骸暴。尽大江东去余情还绕。魂魄化成精卫鸟，血华溅作红心草。看从今、一担好山河，英雄造。

9、三十六(南南曲·赠黄二南君)

10、堤边柳到秋天，叶乱飘，叶落尽，只剩得细枝条。想当日绿荫荫，春光好，今日里冷清清，秋色老。风凄凄，雨凄凄，君不见眼前景已全非，一思量，一回首，不胜悲。

11、有悲无智。是曰凡夫。悲智其足。乃名菩萨。我观仁等。悲心深切。当更精进。勤求智慧。智慧之基。曰戒曰定。如是三学。次第应修。先持净戒。并习禅定。乃得真实。甚深智慧。依此智慧。方能利生。犹如莲切诸法。心意柔软。言音净妙。以无碍眼。等视众生。具修一切。难行苦行。是为成就。菩萨之道。我与仁等。多生同行。今得聚会。生大欢喜。不揆肤受。辄大华严寺沙门慧幢撰。

12、李叔同是中国现代歌史的启蒙先驱。接受了欧洲音乐文化的李叔同，把一些欧洲歌曲的现成曲调拿来，由他自己填写了新词。这些歌曾在全国范围内广为传播。曲调带着强烈的外来色彩，歌词带着浓重的旧体诗词的韵调，这便是最初的，也是宣告一个新的时代已经到来的歌。李叔同用这样的歌完成了启蒙者的历史任务。

13、近观山色苍然青，其色如蓝。远观山色郁然翠，如蓝成靛，山色非变。山色如故，目力有长短，自近渐远，易青为翠，自远渐近，易翠为青，时常更换。是由缘会，幻相现前，非唯翠幻，而青亦幻，是幻，是幻，万法皆然。

14、四十二(题陈师曾荷花小幅)

15、永春郑翘松居士卧云楼诗存题偈

16、满江红·民国肇造填满江红志感

17、秋于凉雨燕支瘦。春入离弦断续声。

18、拆度众生成佛果，为现歌台说法身。

19、孤山归寓，成小诗书扇，贻王海帆先生

20、洒剩两行泪，吟成一夕秋。

二、

1、李叔同去学生丰子恺家，每次坐木藤椅时总要摇摇才下座，丰子恺刚开始不好问，但见他多次如此，就开口问他为何这样，李叔同答道，这个木藤椅可能会有小虫，这样摇摇后这些小生命就跑开了，坐下去后不至于杀生。(29)

2、鸡犬无声天地死，风景不殊山河非。

3、李叔同一生迄今留存的乐歌作品70余首。编作的乐歌继承了中国古典诗词的优良传统，大多为借景抒情之作，填配的文辞依永秀丽，声辙抑扬顿挫有致，意境深远而富于韵味。加上他具有较为全面的中西音乐文化修养，选用的多为欧美各国的通俗名曲，曲调优美动人，清新流畅，词曲的结合贴切顺达，相得益彰，达到了很高的艺术水平。因此，他的乐歌作品广为青年学生和知识分子喜爱，像《送别》、《忆儿时》、《梦》、《西湖》等，特别是《送别》，先后被电影《早春二月》、《城南旧事》成功地选作插曲或主题歌。(24)

4、休矣著书俟赤鸟，悄然挥扇避青蝇。

5、剩水残山故国秋。知否？眼底离麦秀。

6、远山明净眉尖瘦，闲云飘忽罗纹绉，

7、深愁浅愁难消受，谁家庭院笙歌又。

8、城南小住。情适闲居赋。文采风流合倾慕。闭户著书自足。

9、披发佯狂走。莽中原，暮鸦啼彻，几枝衰柳。破碎河山谁收拾，零落西风依旧，便惹得离人消瘦。行矣临流重太息，说相思，刻骨双红豆。愁黯黯，浓于酒。

10、清凉月，月到天心光明殊皎洁。今唱清凉歌，心地光明一笑呵！清凉风，凉风解愠暑气已无踪。今唱清凉歌，热恼消除万物和！清凉水，清水一渠涤荡诸污秽。今唱清凉歌，身心无垢乐如何！清凉！清凉！无上究竟真常！

11、眉间愁语烛边情。素手掺掺一握盈。艳福者般真羡慕。佳人个个唤先生。

12、这两句话是李叔同在13岁的时候写的，这个年龄他就已经认识到“荣华尽头是悲哀”了

13、春来——爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。春雨——小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。春花——惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。春夜——更深月夜半人家，北斗阑干南斗斜。春水——春水碧于天，画船听雨眠。春风——春风又绿江南岸，明月何时照我还。春光——等闲识得东风面，万紫千红总是春。春景——试上超然台上看，半壕春水一城花。春游——东风知我欲山，吹断檐间积雨声。春思——春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。春寂——春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。春愁—问君能有几多愁，恰似一江春水向东流春梦——枕上片时春梦中，行尽江南数千里。春恨——人生自是有情痴，此恨不关风和月。春归——落红不是无情物，化作春泥更护花。。收起

14、自从一病恹恹后，瘦了春山几道眉。

15、文采风流四座倾。眼中竖子遂成名。某山某水留奇迹。一草一花是爱根。休矣著书俟赤鸟。悄然挥扇避青蝇。众生何用干霄哭。隐隐趄庭有笑声。

16、1904年(甲辰光绪三十年)25岁三月，曾为“铄镂十一郎”(张士钊)传记著作《李苹香》撰序，署名“惜霜”。常与歌郎、名妓等艺事往还。在上海初次亮相，参加演出京剧《八蜡庙》《白水滩》《黄天霸》等。12月9日(农历十一月初三)子李端生。

17、纷，纷，纷，纷，纷，纷……惟落花委地无言兮，化作泥尘。

18、轻减腰围比柳姿，刘桢平视故迟迟。

19、梦里家山渺何处，沈沈风雨暮天西。

20、醉时歌器醒时迷，甚矣吾衰慨凤兮。

三、

1、第二乐段第一乐句与前形成鲜明对比，情绪变成激动，似为深沉的感叹。第二乐句略有变化地再现了第一乐段的第二乐句，恰当地表现了告别友人的离愁情绪。这些相近甚至重复的乐句在歌曲中并未给人以繁琐、絮叨的印象，反而加强了作品的完整性和统一性，赋予它一种特别的美感。

2、李叔同不仅大胆引入西方美术，而且十分重视中国传统绘画理论和技法，尤其善于将西洋画法与中国传统美术融为一体。他与弟子丰子恺合作的《护生画集》，诗画合璧，图文并茂，为世人所称道。

3、题注：庚子初夏，余寄居草堂，得与幻园趄夕聚首。曩幻园于丁酉冬，作二十岁自述诗，张蒲友孝谦为题词云：无真非幻，无幻非真。可谓深知幻园者矣。李成蹊。

4、人天长夜，宇宙黯暗，谁启以光明？三界火宅，众苦煎逼，谁济以安宁？大悲大智大雄力，南无佛佗耶！佛佗耶！昭朗万有，任席众生，功德莫能明。今乃知，唯此是，真正归依处。尽形寿，献身命，信受勤奉行！二谛总持，三学增上，恢恢法界身；净得既圆，染患斯寂，荡荡涅磐城！众缘性空唯识现，南无达摩耶！达摩耶！理无不彰，蔽无不解，焕乎其大明。今乃知：唯此是，真正归依处。尽形寿，献身命，信受勤奉行！依净律仪，成妙和合，灵山遗芳型。修行证果，弘法利世，焰绩佛灯明，三乘圣贤何济济！南无僧伽耶！僧伽耶！统理大众，一切无碍，住持正法城。今乃知：唯此是，真正归依处。尽形寿，献身命，信受勤奉行！

5、云髣蓬松粉薄施，看来西了捧心时。

6、过去事已过去了，未来不必预思量；

7、他是中国新文化运动的前驱，卓越的艺术家、教育家、思想家、革新家，是中国传统文化与佛教文化相结合的优秀代表，是中国近现代佛教史上最杰出的一位高僧，又是国际上声誉甚高的知名人士。李叔同是“二十文章惊海内”的大师，集诗、词、书、画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域，开中华灿烂文化艺术之先河。同时，他在教育、哲学、法学、汉字学、社会学、广告学、出版学、环境与动植物保护、人体断食实验诸方面均有创造性发展。

8、入山断食之念。冬，入杭州虎跑定慧寺，试验断食17日，有《断食日志》详记。入山前，作词曰：“一花一叶，孤芳致洁。昏波不染，成就慧业。”返校后，开始素食。时，受马一浮之熏陶，于佛教“渐有所悟”。(7)

9、1日，首以“李哀”之名在东京首次参与日本名士组织“随鸥吟社”之雅集。1906年9月29日，以“李岸”之名注册，考入东京美术学校油画科。与同学曾延年(孝谷)等组织“春柳社”，此乃中国第一个话剧团体，演出话剧《茶花女》、《黑奴吁天录》、《新蝶梦》等，李叔同是中国话剧运动创始人之一。从川上音二郎和藻泽栈二朗研究新剧演技，艺名“息霜”。是年曾回天津，有《喝火令》一词记己感慨。

10、(注释)：以上四首，发表于清末留日学生高天梅所编的《醒狮》杂志某期《文艺》栏，是大师留学日本前为上海“沪学会”所撰《文野婚姻新戏》后写的诗，署名为惜霜。后在《东京演茶花女》编后的，是重录其中的二首。

11、春风吹面薄於纱，春人妆束淡於画。游春人在画中行，万花飞舞春人下。梨花淡白菜花黄。柳花委地芥花香。莺啼陌上人归去，花外疏钟送夕阳。

12、“抚碣伤禾黍”——今岁余侍先生游孤山，先生抚古墓碑，视皇清二字未磨灭，感喟久之。

13、慈云渺天末，明月下南楼。

14、天之涯，地之角，知交半零落；一杯浊酒尽余欢，今宵别梦寒。

15、李叔同，中国油画之鼻祖，是最早在中国介绍西洋画知识的人，也是第一个聘用裸体模特教学的人。他同教育家、作家夏丏尊共同编辑了《木刻版画集》。他是中国现代版画艺术的最早创作者和倡导者。他广泛引进西方的美术派别和艺术思潮，组织西洋画研究会，其撰写的《西洋美术史》、《欧洲文学之概观》、《石膏模型用法》等著述，皆创下同时期国人研究之第一。他在学校美术课中不遗余力地介绍西方美术发展史和代表性画家，使中国美术家第一次全面系统地了解了世界美术大观。作为艺术教育家，他在浙江一师授课采用现代教育法，培养出丰子恺、潘天寿、刘质平、吴梦非等一批负有盛名的画家、音乐家。

16、二十四(为沪学会撰“文野婚姻新戏册”既竟，系之以诗)

17、杜鹃啼血哭神州，海棠有泪伤秋瘦。

18、李叔同六七岁时，开始跟着年长自己12岁的兄长文熙读书，并学习日常礼仪。文熙对他督教甚严，日常功课不得马虎，应对进退也不得稍越礼仪。他小小年纪便受到如此严格的教育，无疑会使他的天性受到压抑，但对他养成严肃认真的习惯却大有好处。他日后的成就，很大程度上得益于这样的好习惯。

19、林语堂：“李叔同是我们时代里最有才华的几位天才之也是最奇特的一个人，最遗世而独立的一个人。”(26)

20、恩仇恩仇若相忘。翠羽明珠绣裆。隔断红尘三万里。先生自号水仙王。

四、

1、莺啼陌上人归去，花外疏钟送夕阳。

2、杜宁声声归去好。天涯何处无芳草。春来春去奈愁何。流光一霎催人老。

3、到津次夜，大风怒吼，金铁皆鸣，愁不成寐

4、愿将天上长生药，医尽人间短命花。

5、出家前的五六年间，他还有30余首歌词问世。这些作品，通过艺术的手法表达了人们在相同境遇中大都会发生的思想情绪，曾经风靡一时，有的成为经久不衰的传世之作。

6、1892年(光绪十八年壬辰)13岁读《尔雅》《说文》等，始习训诂之学。攻各朝书法，以魏书为主，书名初闻于乡。

7、那么作者为什么将自己定位成“红羊劫处”之人呢？在接下来的一句“自分聪明原有限”里，或许能找到答案，原来自己都已是自顾不暇，泥菩萨过河，遑论去参与忧国忧民的大事？如果说年青时的李叔同丝毫没有“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”的理想抱负，显然是说不通的。从其《感时》的“男儿若论收场好，不是将军也断头”来看，足可看出他的满腔热血。但理想归理想，现实归现实，偌大的满清政府都是懦弱无能，身为一介布衣，又能做什么呢？此时只能从自己身上找原因：天分不足，聪明有限，不是堪当大任的那块料儿，“百无一用是书生”！

8、(注释)：这一首《南南词》，是李叔同东京美术学校同学曾参加春柳社公演《黑奴吁天录》，扮演海雷的黄二难(原名辅周)，回国后，改名黄二南，回忆一九一二年发李叔同表于《太平洋报》上赠他的歌词。因为歌词全凭记忆诵出，未核对《太平洋报》，内容恐略有出入。

9、绵绵灵响彻心弦,□□幽思凝冥杳.众生病苦谁持扶?尘网颠倒泥涂污,惟神愍恤敷大德,拯吾罪恶成正觉;誓心稽首永皈依,瞑瞑入定陈虔祈.倏忽光明烛太虚,云端彷佛天门破;庄严七宝迷氤氲,瑶华翠羽垂缤纷.浴灵光兮朝圣真,拜手承神恩!仰天衢兮瞻慈云,忽现忽若隐.钟声沈暮天,神恩永存在,神之恩,大无外!

10、世界鱼龙混，天心何不平？

11、披图寻觅。若觌高贤。愿兹绘卷。奕叶绵传。丁丑夏五月，沙门一音

12、玉钩斜畔隋家冢，一样千秋冷夕曛。

13、①燕台：为“烟台”的古称，据说神女“燕女”下凡，后被缉拿返归天庭，临行时燕女将身上的斗篷抛落于一座山上，此便成“燕台山”，“燕台”随之而得名。

14、天之涯，地之角，知交半零落。

15、出自《庄子·山木》的“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”

16、他劝友人只管到山中去，不必再为尘世间得意失意的事情苦恼，只有山中的白云才是无穷无尽的。这里明说山中白云无尽，而尘世的功名利禄的“有尽”，无常，已含蕴其中。这两句意蕴非常复杂、丰富，诗的韵味很浓。

17、题注：重游小兰亭，风景依稀，心绪殊恶，口占二十八字题壁，时九月望一日也。

18、他是油画艺术的先行者，第一个用人体模特教学。

19、中国佛教律学，故译有四大律，即《十诵律》、《四分律》、《摹诃借祗律》、《五分律》。为弘扬律学，弘一大师穷研《四分律》，花了4年时间，著成《四分律比丘戎相表记》。此书和他晚年所撰的《南山律在家备览略篇》，弘扬佛法，合为精心撰述的两大名著。(20)

20、1911年(辛亥清宣统三年)32岁春，创作毕业自画像。3月，毕业于东京美术学校，偕日妻回国抵沪，在直隶高等工业学堂任图画教员。同年家道中落。(5)