一、非攻

1、由“墨子走进宋国国界的时候，草鞋带已经断了三四回，觉得脚底上很发热，停下来一看，鞋底磨成了大窟窿，脚上有些地方起茧，有些地方起泡了，他毫不在意，仍然走”“但也比敲碎宋国的所有饭碗好”可见为民请命、扶危救急的侠义形象。

2、必知疾之所自起，焉能攻之；

3、⒁这里曹公子的演说，作者寓有讽刺当时国民党政府的意思。一九三一年日本帝国主义侵占我国东北后，国民党政府采取不抵抗主义，而表面上却故意发一些慷慨激昂的空论，以欺骗人民。

4、“这模样了，还要来攻它！”墨子想。

5、“那么，君子就不斗么？”

6、⒄赛湘灵：作者根据传说中湘水的女神湘灵而虚拟的人名。传说湘灵善鼓瑟，如《楚辞·远游》中说：“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。”《下里巴人》，是楚国一种歌曲的名称。《文选》宋玉《对楚王问》中说：“客有歌于郢中者，甚始曰‘下里巴人’，国中属而和者数千人。”

7、像这样，天下就被治理了。

8、非攻，是羽灵神和杀破狼专用的弓弩类武器，取自墨家著名的军事理论“非攻”。在游戏里，非攻是一把由美玉雕琢而成的弓弩，是墨家机关的集大成者。

9、譬之如医之攻人之疾者然：

10、“我舟战有钩拒，你的义也有钩拒么？”他问道。

11、墨子，春秋战国的“平民圣人”，中国的一位百科全书式的圣人。

12、墨子整理了仪容，然后敲了敲鲁班门。

13、兄长爱自己，不爱弟弟，所以损害弟弟来自利；

14、“好的。不过时候不早了，还是吃了饭去罢。”

15、(答题空1)指公输般在楚国的地位、官职、俸禄等生活资本；

16、(17)赛湘灵作者根据传说中湘水的女神湘灵而虚拟的人名。传说湘灵善鼓瑟，如《楚辞·远游》中说：“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。”《下里巴人》，是楚国一种歌曲的名称。《文选》宋玉《对楚王问》中说：“客有歌于郢中者，甚始曰‘下里巴人’，国中属而和者数千人。”

17、所以大夫互相扰乱别家，诸侯互相攻打别国就没有了。

18、“非攻”当然不是“非战”，墨子对于战争的理解是从民之利益、圣王之道的角度予以考虑的。墨子和他的弟子们，从爱护百姓的高度出发，极力反对攻伐之战，维护人间的和平生活。

19、墨子走进宋国的国界的时候，草鞋带已经断了三四回，觉得脚底上很发热，停下来一看，鞋底也磨成了大窟窿，脚上有些地方起茧，有些地方起泡了。〔12〕他毫不在意，仍然走；沿路看看情形，人口倒很不少，然而历来的水灾和兵灾的痕迹，却到处存留，没有人民的变换得飞快。走了三天，看不见一所大屋，看不见一颗大树，看不见一个活泼的人，看不见一片肥沃的田地，就这样的到了都城〔13〕。

20、“那位山东老，造钩拒的公输先生么？”店主是一个黄脸黑须的胖子，果然很知道。“并不远。你回转去，走过十字街，从右手第二条小道上朝东向南，再往北转角，第三家就是他。”墨子在手心上写着字，请他看了有无听错之后，这才牢牢的记在心里，谢过主人，迈开大步，径奔他所指点的处所。果然也不错的：第三家的大门上，钉着一块雕镂极工的楠木牌，上刻六个大篆道：“鲁国公输般寓”。

二、非攻注音版

1、非攻就是反对一切非正义的战争，对防御战，墨子是支持的。他自己就曾经带人参加过好几次帮人守城的战争。

2、少见黑曰黑，多见黑曰白，

3、(4)墨子(约前468—前376)名翟，春秋战国之际鲁国人，曾为宋国大夫，我国古代思想家，墨家学派的创始者。他主张“兼爱”，反对战争，具有“摩顶放踵，利天下，为之”(孟轲语)的精神。他的著作有流传至今的《墨子》共五十三篇，其中大半是他的弟子所记述的。

4、注：小说《非攻》是鲁迅《故事新编》里最有史料依据、最少虚构意味的一篇，忠实于《墨子·公输》里的情节。此结尾在收入人教版九年级语文下册(旧版)课文时，因与前文主旨不合而被删去。

5、墨子也高兴的说，“你如果一味行义，我还要送你天下哩！”

6、再向中央走是一大块广场，摆着许多摊子，拥挤着许多人，这是闹市，也是十字路交叉之处。墨子便找着一个好像士人的老头子，打听公输般的寓所，可惜言语不通，缠不明白，正在手真心上写字给他看，只听得轰的一声，大家都唱了起来，原来是有名的赛湘灵已经开始在唱她的《下里巴人》，所以引得全国中许多人，同声应和了。不一会，连那老士人也在嘴里发出哼哼声，墨子知道他决不会再来看他手心上的字，便只写了半个“公”字，拔步再往远处跑。然而到处都在唱，无隙可乘，许多工夫，大约是那边已经唱完了，这才逐渐显得安静。他找到一家木匠店，去探问公输般的住址。

7、“阿呀！墨翟！果然是你！”公输般高兴的说，“先生这么远来，有什么见教呢？”

8、对攻打别国的大错，却不懂去谴责，

9、见了面后，讲明来意劝他不要帮助楚惠王攻打宋国，公输般并没有赞同。

10、墨子认为,当时进行的战争均属掠夺性非正义战争,在《非攻》诸篇中,反复申诉非攻之大义,

11、相传夏禹婚后第四天就出去治水，在外八年(一说十三年)，三过家门而不入。他在人民理想中是一个公而忘私、出身下层平民的领袖。鲁迅笔下的禹不仅具有劳动农民的外貌：“黑脸黄须，腿弯微曲”，一个粗手粗脚的大汉；还概括了中国农民优秀的品质：勤劳，刻苦，朴素，从沉默中显出坚韧和力量。

12、他看得耕柱子已经把窝窝头上了蒸笼，便回到自己的房里，在壁厨里摸出一把盐渍藜菜干，一柄破铜刀，另外找了一张破包袱，等耕柱子端进蒸熟的窝窝头来，就一起打成一个包裹。衣服却不打点，也不带洗脸的手巾，只把皮带紧了一紧，走到堂下，穿好草鞋，背上包裹，头也不回的走了。从包裹里，还一阵一阵的冒着热蒸气。

13、★假如有个人，进入别人果园，

14、其不仁又甚攘人犬豕鸡豚，

15、②由“墨子说：‘昨天在城里听见曹公子在讲演，又在玩一股什么……你去告诉他：不要弄玄虚；死并不坏，也很难，但要死得于民有利！你们仍然要准备着，不要指望口舌的成功”可见埋头苦干、不做空谈的实干家形象；

16、兼爱非攻：“兼爱"是墨家学派的主要思想观点。其它非攻、节用、节葬、非乐等主张，也都是由此而派生出来的。兼爱便必须非攻，非攻即反对攻战，即“大不攻小也，强不侮弱也，众不贼寡也，诈不欺愚也，贵不傲贱也，富不骄贫也，壮不夺老也。是以天下庶国，莫以水火毒药兵刃以相害也”。当然，非攻并不等于非战，而是反对侵略战争，很注重自卫战争。自卫是反侵略的一个重要的组成部分，不自卫就会等于不反侵略。兼爱是大到国家之间要兼相爱交相利，小到人与人之间也要兼相爱交相利。只有兼爱才能做到非攻，也只有非攻才能保证兼爱。

17、墨子极其厌恶那些为争夺城池，而殃及池鱼的战争，有次，楚惠王想要攻打宋国，公输般也赞成，墨子闻言，奔走了几天几夜，到了楚国的都城，他先去见公输般。

18、“这可不成，”公输般怅怅的说。“我已经对王说过了。”

19、下列对文本思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，不恰当的两项是()

20、“果然是你。”公输般高兴的说，一面让他进到堂屋去。“你一向好么？还是忙？”

三、非攻北伐枪

1、必须知道疾病的原因，才能治疗；

2、阿廉也已经看见，正在跑过来，一到面前，就规规矩矩的站定，垂着手，叫一声“先生”，于是略有些气愤似的接着说：“我不干了。他们言行不一致。说定给我一千盆粟米的，却只给了我五百盆。我只得走了。”

3、“闭嘴，快讲给我听。”

4、再向中央走是一大块广场，摆着许多摊子，拥挤着许多人，这是闹市，也是十字路交叉之处。墨子便找着一个好像士人的老头子，打听公输般的寓所，可惜言语不通，缠不明白，正在手真心上写字给他看，只听得轰的一声，大家都唱了起来，原来是有名的赛湘灵已经开始在唱她的《下里巴人》〔17〕，所以引得全国中许多人，同声应和了。不一会，连那老士人也在嘴里发出哼哼声，墨子知道他决不会再来看他手心上的字，便只写了半个“公”字，拔步再往远处跑。然而到处都在唱，无隙可乘，许多工夫，大约是那边已经唱完了，这才逐渐显得安静。他找到一家木匠店，去探问公输般的住址。

5、楚王神情缓和了下来，“等吞掉宋国之后，我再把整个商丘所有的木头都赏给你。到时候，你的名声就能远远超过墨翟了。”

6、(12)关于墨翟赶路的情况，《战国策·宋策》有如下记载：“公输般为楚设机，将以攻宋。墨子闻之，百舍重茧，往见公输般。”又《淮南子·修务训》也说：“昔者楚欲攻宋，墨子闻而悼之，自鲁趋而往，十日十夜，足重茧而不休息，裂裳裹足，至于郢。”

7、墨子拍着红铜的兽环，当当的敲了几下，不料开门出来的却是一个横眉怒目的门丁。他一看见，便大声的喝道：

8、“只要一开，可以飞三天。这倒还可以说是极巧的。”

9、“但是，老乡，你一行义，可真几乎把我的饭碗敲碎了！”公输般碰了一个钉子之后，改口说。“但也比敲碎宋国的所有饭碗好。”

10、“先生不见客！你们同乡来告帮的太多了！”

11、“不过这要请先生换一下。因为这里是和俺家乡不同，什么都讲阔绰的。还是换一换便当……”

12、“哎我说你们，咱给那些人讲了一上午的课，你们忘了收点学费么？”

13、♂：bolaoming2019

14、(20)关于墨翟坐不住的事，在《文子·自然》和《淮南子·修务训》中都有“墨子无暖席”的话，意思是说坐席还没有温暖，他又要上路了(《文子》旧传为老聃弟子所作)。

15、“先生不见客！你们同乡来告帮⒆的太多了！”

16、“阿廉〔7〕！你怎么回来了？”

17、“可是还不及木匠的做车轮，”墨子看了一看，就放在席子上，说。“他削三寸的木头，就可以载重五十石。有利于人的，就是巧，就是好，不利于人的，就是拙，也就是坏的。”〔25〕

18、(18)兽环大门上的铜环。因为铜环衔在铜制兽头的嘴里，所以叫做兽环。

19、这是虚构的！！！按里面的效果，估计比合金都要厉害！！不然用青铜做，那都拿不动，咋换不同样子！！！没办法虚构太强大，猪脚开外挂！！

20、臣自爱，不爱君，故亏君而自利，

四、非攻制胜

1、一开始楚王和侍臣在旁边兴致勃勃地观战，他们知道只是机关术的巅峰之战，虽然一点也看不懂。

2、所以攻打别国，利益自国。

3、E.“淡化了小说的严肃性”错误。小说突出了墨子的仗义性格和反对一切侵略战争，主张加强实力、奋起自卫的思想，凸现了墨子勇敢、机智的性格和忘我的精神。“募捐救国队”“饭碗敲碎”等词语体现了本文语言轻松诙谐的特点，反而增强了主题的严肃性。

4、从侧面描写角度分析，文中曹公子的空谈与墨子的实干形成对比，侧面衬托墨子；管黔敖与墨子的实干形象一致，也从侧面衬托了墨子形象；本文中对公输班的语言描写有“‘你还不是讲些行义么？’公输般道，‘劳形苦心，扶危济急，是贱人的东西，大人们不取的。他可是君王呀，老乡！’”可见公输班有强烈的等级观念，把百姓成为“贱人”；而墨子却说“那倒也不。丝麻米谷，都是贱人做出来的东西，大人们就都要，何况行义呢”，“‘那是……’公输般想着，‘先生说得很对的’”“公输般高兴的说，‘我没有见你的时候，想取宋；一见你，即使白送我宋国，如果不义，我也不要了……”，可见二人的观念形成对比，从侧面衬托墨子爱民思想，为了百姓，宁愿步行千里去说服楚国罢兵。

5、第一次出现是在第二部12集《侠道非攻》中在侠道中获得，在16集《非攻飞攻》中第一次使用。在《诸子百家》中，第17集在巨子的指导中使用。在以后的剧情中并没有出现。据悉，在第四部中，天明主要会使用非攻。

6、现在假如有一个人在此，看到少许黑色就说是黑的，看到很多黑色就说是白的，那么人们就会认为这个人是不懂得黑白的分别了；尝到少许苦就说是苦的，尝到很多苦就说是甜的，那么人们就会认为这个人是不懂得苦和甜的分别了。

7、“可是还不及木匠的做车轮，”墨子看了一看，就放在席子上，说。“他削三寸的木头，就可以载重五十石。有利于人的，就是巧，就是好，不利于人的，就是拙，也就是坏的。”“哦，我忘记了，”公输般又碰了一个钉子，这才醒过来。“早该知道这正是你的话。”

8、从人物塑造上，“过宋。天雨，庇其闾中，守闾者不内也”“众人不知其功”，可见墨子得不到别人的理解，却依然为了民众而奔波，使墨子急人所困、为民请命的侠义形象更加突出。

9、天下皆白唯我独黑:天下的人都不明白的道理,唯有我明白,因此我深沉著.非攻墨门兼爱平生:墨门以非攻为主以一生兼爱世人为根基.这是墨家名言

10、(10)公输般，般或作班，《墨子》中作盘，春秋时鲁国人。曾发明创造若干奇巧的器械，古书中多称他为“巧人”。

11、但是很可惜，这只是你墨翟的机关人，时时不忘兼爱非攻，而我的机关人恰恰喜欢杀人，喜欢攻城略地。”

12、对此，天下的君子都知道并且谴责他，称他为不义。但是现在有人大规模地去攻打别国做出不义之事，却不懂得反对，反而跟着去赞誉他，称之为义。实在是他们不懂得那是不义啊，所以还要把称赞攻打别国的话记录下来流传后世；假如他们懂得那是不义的，对此又怎么解释呢？现在假如有一个人在此，看到少许黑色就说是黑的，看到很多黑色就说是白的，那么人们就会认为这个人是不懂得黑白的分别了；尝到少许苦就说是苦的，尝到很多苦就说是甜的，那么人们就会认为这个人是不懂得苦和甜的分别了。

13、“我也知道你怎么赢我的，”墨子却镇静的说。“但是我不说。”

14、只见这样的一进一退，一共有九回，大约是攻守各换了九种的花样。这之后，公输般歇手了。墨子就把皮带的弧形改向了自己，好像这回是由他来进攻。也还是一进一退的支架着，然而到第三回，墨子的木片就进了皮带的弧线里面了。

15、“是的。总是这样……”

16、楚国的郢城可是不比宋国：街道宽阔，房屋也整齐，大店铺里陈列着许多好东西，雪白的麻布，通红的辣椒，斑斓的鹿皮，肥大的莲子。走路的人，虽然身体比北方短小些，却都活泼精悍，衣服也很干净，墨子在这里一比，旧衣破裳，布包着两只脚，真好像一个老牌的乞丐了。

17、⒆告帮：在旧社会，向有关系的人乞求钱物帮助，叫告帮。

18、墨子费力地把话题转移到了自己的思想主张上面，滔滔不绝讲着“墨门，非攻，兼爱，平生”，一直讲到正晌午，便回屋休息了，留下弟子们在外面继续讲。

19、所以不孝顺、不慈爱就没有了。

20、公输班心里比谁都清楚，真正握有大规模杀伤性武器的，恰恰是楚国自己。他为楚王造了各种新型兵器，为此，得到了三十吨木头和一座宅院的赏赐。

五、非攻墨子原文及注释

1、“现在有一个人，不要轿车，却想偷邻家的破车子；不要锦绣，却想偷邻家的短毡袄；不要米肉，却想偷邻家的糠屑饭：这是怎样的人呢？”

2、天下的混乱，都在这里了。

3、“老师，听说你会造机关鸢，可以顺风飞三千里，你这么能你咋不上天呢？”

4、至入人栏厩，取人马牛者，

5、这一句话，主人可真是忍不住发怒了；他沉了脸，冷冷的回答道：

6、墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。

7、”不愧是到处讲学的人，我被你绕进去了。“楚王神情有所缓和，”但是公输班的云梯已经造好了，正所谓来都来了……总得打上一打。“

8、楚王和侍臣虽然莫明其妙，但看见公输般首先放下木片，脸上露出扫兴的神色，就知道他攻守两面，全都失败了。

9、“北方有人侮辱了我，”墨子很沉静的说。“想托你去杀掉他……”

10、至杀不辜人也，其衣裘、取戈剑者，其不义又甚入人栏厩、取人马牛。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之别乎？

11、鲁迅说中国从来就有为民请命的人，有舍身求法的人，这就是中国的脊梁，其实他自己何尝不是中国的脊梁呢，无论“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，还是“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”都见证了他不愧为文学家、思想家、革命家的称号，鲁迅以笔代戈，奋笔疾书，战斗一生，被誉为“民族魂”。

12、弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；

13、则必以此人为不知白黑之辩矣；

14、公输班忍无可忍了：“我们山东人是讲义气的，怎么会因为区区贿赂帮你杀人？别掏了，加上茶叶蛋我也不会帮你！”

15、非战是段干在墨学思想上添加的新内容，否定所有战争。

16、“如果给你一千多盆，你走么？”

17、墨子，名翟——东周春秋末期战国初期宋国人 ，一说鲁阳人，一说滕国人。

18、“这可不成，”公输般怅怅的说，“我已经对楚王说过了。”

19、“非攻”的非不是“不”的意思，而是指非正义、批评、谴责的意思，即是反对侵略的意思。墨子讲究“兼爱”，反对战争，要用游说的方法来防止战争的爆发。但如果战争非进行不可，那就要加强自己的军事实力，加强守备和防御，“兴天下之利，除天下之害”，所以他是支持防御战的。

20、(3)公孙高古书中无可查考，当是作者虚拟的人名。

六、非攻

1、以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。墨子在战国时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。

2、公输般送他出了大门之后，回进屋里来，想了一想，便将云梯的模型和木鹊都塞在后房的箱子里。

3、墨子在归途上，是走得较慢了，一则力乏，二则脚痛，三则干粮已经吃完，难免觉得肚子饿，四则事情已经办妥，不像来时的匆忙。然而比来时更晦气：一进宋国界，就被搜检了两回；走近都城，又遇到募捐救国队，募去了破包袱；到得南关外，又遭着大雨，到城门下想避避雨，被两个执戈的巡兵赶开了，淋得一身湿，从此鼻子塞了十多天。

4、少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，

5、不过布片薄，不平的村路梗着他的脚底，走起来就更艰难。到得下午，他坐在一株小小的槐树下，打开包裹来吃午餐，也算是歇歇脚。远远的望见一个大汉，推着很重的小车，向这边走过来了。到得临近，那人就歇下车子，走到墨子面前，叫了一声“先生”，一面撩起衣角来揩脸上的汗，喘着气。

6、④席子：我国古人席地而坐，这里是指铺在地上的座席。按墨翟主张节用，反对奢侈。在《墨子》一书的《辞过》、《节用》等篇中，都详载着他对于宫室、衣服、饮食、舟车等项的节约的意见。

7、《公输》以对话为主,《非攻》则以墨子单独的言论为主异:鲁迅是限于自身能力,公输中的墨子是不想有所伤亡。同:都没有用武力解决问题。这其中区别只是《非攻》是鲁迅先生的小说集《故事新编》中的篇目，也就是说这是小说，而公输中的墨子是“先秦诸子散文”中的篇目，实际上就是鲁迅先生将这篇先秦散文作了一些艺术创作，应该说是创新，成为了一篇小说予人玫瑰之手，经久犹有余香，如果对你有帮助，请点击好评。

8、第三定律：不能攻打城池

9、“走了，”耕柱子笑道。“他很生气，说我们兼爱无父，像禽兽一样。”〔9〕

10、E.这篇小说借助历史生活原型表达了对墨子兼爱非攻思想的认同，作者又采用了新的历史讲述方式，以极具现实生活性的词语和使用杂文笔法，让作品充满想象力与创造性，淡化了小说的严肃性。

11、于是他们俩各各拿着木片，进行眼花缭乱的组装，各自做成了微型的进攻器具和防守器具，开始斗起来了，攻的木片一进，守的就一架，这边一退，那边就一招，攻的边路包抄，守的前后夹击，攻的冲锋陷阵，守的岿然不动，攻的时时排列组合，一会儿成了一架一架小云梯，一会儿成了一辆辆小挖掘机，守的重新排列组合，一会儿成了一截一截城墙，一会儿成了一道道屏障。攻的左冲右撞，进不去又退不出，守的左闪右躲，时而防守反击。

12、墨子把玩着手里的一截兽皮，头也不抬，说道：“他们不明白，难道你不明白吗？按照你的理解，讲给他们听就好了。”

13、此何故也？以其亏人愈多。

14、“那倒也不。丝麻米谷，都是贱人做出来的东西，大人们就都要。何况行义呢。”(22)

15、(19)告帮在旧社会，向有关系的人乞求钱物帮助，叫告帮。

16、尝到少量苦说是苦，尝到大量苦说是甜，

17、对于这件事，天下的君子都知道并且谴责他，称他为不义。但是现在有人大规模地去攻打别国，却不懂得反对，反而跟着去赞誉他，称之为义。这样能够叫懂得义与不义的辨别吗？

18、“不可以不劝爱人者，此也。”

19、(8)耕柱子和下文的曹公子、管黔敖、禽滑厘，都是墨翟的弟子。分见《墨子》中的《耕柱》、《鲁问》、《公输》等篇。

20、“饭碗”②指的是宋国的前途，以及宋国每一位普通百姓的安宁生活。可结合“听说你造了云梯，要去攻宋。宋有什么罪过呢？楚国有余的是地，缺少的是民。杀缺少的来争有余的，不能说是智；宋没有罪，却要攻他，不能说是仁……”分析，也就是说如果楚国重用公输般听凭他去攻打宋国，必然造成战乱，到时便会是满目疮痍、民不聊生。

1、“耕柱子〔8〕！给我和起玉米粉来！”

2、苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。

3、不知乱之斯自起，则弗能治。

4、墨子主张“兼爱”，其实质是“爱利百姓”。以“兴天下大利，除天下之害”为己任。所以墨家之徒的言论行动，皆以国家、百姓、人民之利为准绳。周朝进入春秋战国时期，战争频仍，土地荒芜，死者遍野，民不聊生，广大人民群众渴望弥兵息战，休养生息。

5、“公输子的意思，”墨子旋转身去，回答道，“不过想杀掉我，以为杀掉我，宋就没有人守，可以攻了。然而我的学生禽滑厘等三百人，已经拿了我的守御的器械，在宋城上，等候着楚国来的敌人。就是杀掉我，也还是攻不下的！”

6、(13)都城指宋国的国都商丘(今属河南省)。

7、★若使天下人互相爱护，

8、不知疾之所自起，则弗能攻。

9、楚国的郢城，街道宽阔，房屋整齐，大店铺里陈列着许多好东西，走路的人，都活泼精悍，衣服也很干净。墨子在这里一比，旧衣破裳，布包着两只脚，真像一个老牌的乞丐了。

10、今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。

11、(小题4)结尾写为宋国奔波的墨子归来时，却在宋时遭遇搜身，募捐，避雨不得以致鼻塞的尴尬经历。①从人物塑造上，使墨子不计名利，为民请命的形象特征更加鲜明。②从主题表现上，深化了小说主旨，突出了真正的英雄默默无闻甚至被人误解的沧桑感，深刻揭示了真正的英雄是孤独的。③从艺术效果上，在诙谐幽默中引人深思，余味悠长。