一、玉玺不缘归日角

1、首联“紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家”点题。诗人把长安的宫殿和“烟霞”联系起来，形容它巍峨壮丽，高耸入云。用“紫泉”代替长安，也是为了选取有色彩的字面与“烟霞”相映衬，从而烘托长安宫殿的雄伟壮丽，可是，如此巍峨的宫殿，空锁于烟霞之中，而皇帝更愿意住在芜城。上句着一“锁”字，也突出了长安宫殿的雄伟。经此一垫，下句顺势而来。不居长安，另取江都，隋炀帝贪图享乐、为所欲为的本性已隐隐揭出。一写景，一叙事，一暗写，一明说，写法虽异，但都是围绕批判亡国之君这一主皆而驱使笔墨的。

2、它大是因为这个玺只能皇帝用，就意味着权力的大。象征就是象征了一个君主的皇权至高无上。玉玺专指皇帝的玉印。始于秦。古代印、玺通称，以金或玉为之。玺始出于周，到了周朝才有玺和印之分，皇帝用的印叫玺，而臣民所用只能称为印。出处：《史记·秦始皇本纪》：“令子婴斋，当庙见，受玉玺。”李商隐《隋宫》诗：“玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。”

3、⑺垂杨：隋炀帝自板诸引河达于淮，河畔筑御道，树以柳，名曰隋堤，一千三百里。

4、晨光初照，屋室通明，早衙鼓正开始咚咚地敲响。小狗在台阶上睡觉知道大地已经变得潮湿，小鸟正在窗前不停鸣叫仿佛在报告天晴的消息。昨天饮酒甚多，到今天早晨起来尚有头重脚轻之感，刚刚脱去了冬衣顿时令身体轻松爽快。

5、如果不是李渊得到传国的玉玺，那么他的龙舟还会游遍到天涯。

6、晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒。

7、拙例三：步王胡子兄韵戏笔疏篱远驿夜苍苍，冥坐奁台待晓妆。敲户已生红拂念，窥帘枉赠贾充香。欲归楚泽舟何在，此去吴门路已荒。淅沥江南时节雨，枝头梅子渐青黄。

8、②芜城：指隋时江都，即今江苏扬州市。

9、睡觉心空思想尽，近来乡梦不多成。

10、劝阻结法，一般多用莫向，莫听，莫责，莫因，休怪，勿虑等词。劝人或劝慰或安抚，劝己或自嘲或自责。

11、⑸锦帆：隋炀帝所乘的龙舟，其帆用华丽的宫锦制成。

12、今日关注｜汉语诗歌六言句式简论(谭汝为)

13、玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。——李商隐《隋宫》

14、诗例一：李商隐(隋宫)紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。于今腐草无莹火，终古垂杨有暮鸦。地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花。

15、玺书召幕牧，名在列岳仙。

16、长安的殿阁内弥漫着一片烟霞，杨广还想把芜城作为帝王之家。

17、垂杨：《开河记》：“诏民间有柳一株赏一缣，百姓争献之。又令亲种，帝自种一株，群臣次第种栽毕，帝御笔写赐垂杨柳姓杨，曰杨柳也。”这句说隋亡后，隋堤上只有杨柳依旧，暮鸦哀鸣。

18、④锦帆：指隋炀帝的龙舟，其帆皆锦制。

19、人生自古谁无死?留取丹心照汗青。

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二、玉玺不缘归日角 锦帆应是到天涯

1、唐诗三百首|无题·昨夜星辰昨夜风

2、如果杨广在地下和陈后主相遇，有心欣赏淫逸辱国的后庭花吗？

3、诗例二：舒位(答示仲瞿话旧之作十首其一)苦竹关山细柳营，中间篝火有狐鸣。兵符夜避红娘子，天榜春归白玉京。海外东坡传九死，人间南斗注三生。伤心墨子回车地，冷听霜钟十八声。

4、宕笔结一一何处销魂？初三夜月，第四桥春。紧要关头，故弄玄虚，使读者处于悬念或迷糊状态。

5、诗例一：陆游(书愤)早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？

6、⑦“地下”二句：陈后主为陈朝亡国之君，为隋所灭。据《隋遗录》，炀帝在扬州时，恍惚间曾遇陈后主与其宠妃张丽华，因请张丽华舞《玉树后庭花》，后主问炀帝：“始谓殿下致治在尧舜之上，今日复此游逸，大抵人生各图快乐，曩时何见罪之深耶？”《玉树后庭花》，乐府《吴声歌曲》名，陈后主所作新歌，后人看作亡国之音。

7、拙例三：过菜市口往西单如银月色镀觚棱，踪迹空余夜气腾。纵许百年维大梦，难成六子佐中兴。长街喋血何堪续，华表归魂尚未能。箝口莫言歌舞地，熊熊火失上元灯。

8、该病累常及上睑结膜、上方球结膜、上方角膜缘和角膜。上睑结膜出现乳头增生样改变，而下睑结膜则呈正常外观。上球结膜充血、增厚无光泽。病变常位于以上方角巩膜缘12点处为中心的10毫米弧度范围内。在病变处有孟加拉红染色一般不用荧光素或爱茜蓝。偶尔也可见假膜或结膜下出血的现象。

9、全诗表现了慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节，以及舍生取义的人生观，是中华民族传统美德的崇高表现。

10、“紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。”出自唐代李商隐的《隋宫》，意思如下：《隋宫》李商隐紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花。译文长安城闻名的隋宫，在烟霞中锁闭；却想把遥远的扬州，作为帝业基地。若不因天命，玉玺归龙凤之姿李渊；隋炀帝的锦缎龙舟，早该驶遍天际。如今腐草中，萤火虫早就绝了踪迹；隋堤上的杨柳枝，唯有暮鸦的聒啼。断帝荒淫而亡国，黄泉若遇陈后主，岂敢把亡国名曲后庭花，重新提起？

11、首联“紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家”点题。诗人把长安的宫殿和“烟霞”联系起来，形容它巍峨壮丽，高耸入云。用“紫泉”代替长安，也是为了选取有色彩的字面与“烟霞”相映衬，从而烘托长安宫殿的雄伟壮丽，可是，如此巍峨的宫殿，空锁于烟霞之中，而皇帝更愿意住在扬州。一写景，一叙事，一暗写，一明说，写法虽异，但都是围绕批判亡国之君这一主皆而驱使笔墨的。

12、 与卿俱是江南客，剩欲尊前说故乡。《梅花》

13、烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。

14、《隋宫》译文韵译长安的殿阁内弥漫着一片烟霞，杨广还想把芜城作为帝王之家。如果不是李渊得到传国的玉玺，那么他的龙舟还会游遍到天涯。如今隋朝的宫苑中已不见萤虫，只有低垂的杨柳和归巢的乌鸦。如果杨广在地下和陈后主相遇，有心欣赏淫逸辱国的后庭花吗？散译长安的殿阁千门闲闭，空自笼罩着一片烟霞，又想在繁丽的江都，把宫苑修建得更加豪华。若不是皇帝的玉印归到了李家；隋炀帝的锦帆或许会游遍天涯。当年放萤的场所只剩下腐草，萤火早就断绝了根芽；多少年来隋堤寂寞凄冷，两边的垂杨栖息着归巢乌鸦。他若是在地下与陈后主重逢，难道能再去赏一曲《后庭花》

15、诗例二：李商隐(筹笔驿)猿鸟犹疑畏简书，风云常为护储胥。徒令上将挥神笔，终见降王走传车。管乐有才终不忝，关张无命欲何如。他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有余。

16、紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。

17、今日关注｜诗境泰斗，旧体巨擘——读聂绀弩诗札记(谭汝为)

18、⑷玉玺(xǐ)：皇帝的玉印。日角：额角突出，古人以为此乃帝王之相。此处指唐高祖李渊。《旧唐书·唐俭传》：“高祖乃召入，密访时事，俭曰：‘明公日角龙庭，李氏又在图牒，天下属望’。”《后汉书·光武纪》注引郑玄《尚书中候注》：“日角，谓庭中骨起状如日。”朱建平《相书》：“额有龙犀入发，左角日，右角月，王天下。”刘孝标《辨命论》：“龙犀日角，帝王之表。”

19、劝阻结一一对景且醉芳尊，莫话消魂。劝戒，阻止。劝人，劝己。

20、地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花⑻。

三、玉玺不缘归日角什么意思

1、小楼谭诗｜(读诗心解之十三)顶针类说(谭汝为)

2、每周试玉(250)｜嘉宾(陈廷佑杨新跃王海亮何其三)

3、吾君感悟玺书下，岁贡矮奴宜悉罢。

4、每天三分钟，轻松懂国学。

5、腐草无萤火：《礼记·月令》：“腐草为萤。”古人以为萤火虫是腐草变化出来的www.SLkj.OrG。《隋书·炀帝纪》：“大业十二年，上于景华宫征求萤火，得数斛，夜出游山放之，光遍岩谷。”这句采取夸张的手法，说炀帝已把萤火虫搜光了。

6、文章：盛原森王晨鹏毛宣宣何星杜斌

7、睡醒后只觉得心境非常空明而没有烦恼，大概是夜里没有思乡之梦撩人愁思的缘故吧。

8、⑶芜城：广陵(今扬州)。帝家，帝都。

9、胡髦士投绂，名王怀玺，训若风行，应犹草靡。——潘岳《闲居赋》

10、拙例三：离粤返湘道中作万籁无声夜色阑，长车呼啸过重山。经年望北藩羝梦，兹日图南倦鸟还。负襁可曾萌孺齿，倚闾何以报苍颜。晨曦一线穿窗外，已到浏阳第几湾？

11、上句说“于今”“无”，自然暗示昔日“有”；下句说“终古”“有”，自然暗示当日“无”。从前杨广“乘兴南游”，千帆万马，水陆并进，鼓乐喧天，旌旗蔽空；隋堤垂杨，暮鸦自然不敢栖息。只有在杨广被杀，南游已成陈迹之后，日暮归鸦才敢飞到隋堤垂杨上过夜。这两句今昔对比，但在艺术表现上，却只表现对比的一个方面，既感慨淋漓，又含蓄蕴藉。

12、 卿家奕世青毡在，况是双亲未老时。《鹧鸪天·饮了蒲觞五日期》

13、(宋)吴曾《能改斋漫录·辨误二》：“徐令《玉玺记》：‘玉玺者，传国宝也。

14、“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦”出自唐朝诗人李商隐的古诗作品《隋宫》之中,其古诗全文如下：

15、颈联“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。”涉及有关杨广逸游的两个故实。一个是放萤：杨广曾在洛阳景华宫征求萤火虫数斛，“夜出游山放之，光遍岩谷”；在江都也放萤取乐，还修了个“放萤院”。另一个是栽柳：白居易在《隋堤柳》中写道：“大业年中炀天子，种柳成行夹流水；西至黄河东至淮，绿影一千三百里。大业末年春暮月，柳色如烟絮如雪；南幸江都恣佚游，应将此树映龙舟。”把“萤火”和“腐草”、“垂杨”和“暮鸦”联系起来，于一“有”一“无”的鲜明对比中感慨今昔，深寓荒淫亡国的历史教训。

16、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

17、⑸锦帆：隋炀帝所乘的龙舟，其帆用华丽的宫锦制成。《开河记》：“帝自洛阳迁驾大梁，诏江淮诸州造大船五百只，······龙舟既成，泛江沿淮而下，······时舳舻相继，连接千里，自大梁至淮口，联绵不绝。锦帆过处，香闻百里。”