一、夜归鹿门歌

1、shānsìmíngzhōngzhòuyǐhūn，yúliángdùtóuzhēngdùxuān。

2、从诗歌前后的对比中看诗人有没有对世人的鄙视？难点

3、思考：高考是不是教育？

4、明人李东阳说：“王诗丰缛而不华靡，孟却专心古淡，而悠远深厚，自无寒俭枯痔之病。”(《麓堂诗话》)

5、《春晓》作者：孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。孟浩然(689—740)，名浩，字浩然，号孟山人，襄州襄阳(现湖北襄阳)人，世称孟襄阳。因他未曾入仕，又称之为孟山人，是唐代著名的山水田园派诗人。他善于发掘自然和生活之美，即景会心，写出一时真切的感受。如《秋登万山寄张五》、《夏日南亭怀辛大》、《过故人庄》、《春晓》、《宿建德江》、《夜归鹿门歌》等篇，自然浑成，而意境清迥，韵致流溢。

6、一二句写鱼梁洲渡头日暮十分喧闹，并以此衬托衬托诗人沉静和洒脱超俗的胸怀。

7、流水如有意，暮禽相与还。

8、前两个问题已经得到了解答：孟浩然从尘世归，归向鹿门山这个隐居之地。“归”本来应该是从他乡回到故乡，从官场回到自然，从外回到内(如陶渊明的《归园田居》《归去来兮辞》)。孟浩然在这里却把从尘世走向隐居看作是“归”，这是为什么呢，他为何而归呢？

9、在这里有两个重要的意向，“松径”，松树是古人诗和画中常见的树木，衬托人物高洁伟岸的品格；松林间的小路，也就衬托出行走在其上的孟浩然高洁不群的品格。

10、诗人以谈心的语调，自然的结构，省净的笔墨，疏豁的点染，真实地表现出自己内心的体验和感受，动人地显现出恬然超脱的隐士形象，形成一种独到的意境和风格。前人说孟浩然诗“气象清远，心悰孤寂”，而“出语洒落，洗脱凡近”(《唐音癸签》引徐献忠语)。

11、和李白、杜甫等人的积极入世不同，他们都主动接触达官贵人，甚至向皇帝献诗赋；孟浩然的入仕是一种被动的等待的状态，等待着被发现被赏识被重用。“岩扉松径长寂寥”，他不断行走着，只有在行走着的“自来去”的过程中才能感受到宁静和愉悦，一旦停下来，就免不了慨叹“长寂寥”。

12、孟浩然仰慕庞公的志节，他在《登鹿门山怀古》中也吟有“昔闻庞德公，采药遂不返。

13、⑻、幽人：隐居者，诗人自称。

14、岩扉松径长寂寥，惟有幽人独来去。

15、不同之处是:孟诗多用白描，着墨轻淡，比王诗更显淳朴;王诗“诗中有画”，有丰富的色泽和光彩。

16、内容：夜归鹿门；题材：古体诗，歌行体

17、在开头的两句话中，诗人写了他在江晚上的经历。第二副对联，前一句写的是“钓梁”的诗，写的是村里的人回到岸上的家；下面这句承载着“山寺”的诗句，写着自己回到鹿门。第流门山的森林被薄雾笼罩，朦胧而模糊，山上的月亮，清晰的光，黄昏的薄雾已经消失，树木的影子是清晰的。

18、迢递嵩高下，归来且闭关。

19、山寺里的钟声响起，天色已经昏暗，渔梁渡口人们争着过河喧闹不已。行人沿着沙岸向江村走去，我乘着小舟返回鹿门。鹿门山的月亮照清楚了朦胧的树影。不觉中忽然来到庞公隐居的地方。岩穴的山门及松间的小路静悄悄的，只有我这个隐者独自来来去去

20、比较《夜归鹿门歌》和《归嵩山作》在意境上的异同。

二、夜归鹿门歌翻译及原文

1、它荒草萋萋，十分幽寂，

2、孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里，四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步乡先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处，偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业。

3、这首诗，格调疏淡，从黄昏闻钟、渔梁晚渡到月开烟树、夜归鹿门，次第写来，如话家常，诗人新鲜的感受，隐者洒脱的形象，也都随之托出。

4、⑺岩扉：指山岩相对如门。

5、此诗通过描写诗人夜归鹿门山的所见所闻所感，抒发了诗人的隐逸情怀。

6、⑸开烟树：指月光下，原先烟雾缭绕下的树木渐渐显现出来。

7、行人沿着沙岸向江村走去，我也乘着小舟返回鹿门山。皎洁的月光照映着鹿门山，山树一片迷朦。

8、⑵昼已昏：天色已黄昏。

9、既然已经归向鹿门山，孟浩然又为何还“自来去”呢？显然这里的“归”不是一次性完成的，而是不断从尘世到鹿门山，又从鹿门山到尘世，这样来来去去。唐诗研究专家陈贻焮认为孟浩然的此诗作于其早年在鹿门山隐居时，其隐居的主要原因有两个，一是闭门苦读，“为学十三载，闭门在汉阴”，“昼夜常自强，辞赋颇亦工”，“谁能为杨雄，一荐甘泉赋”；二是为自己积攒名声，在“三十老明经，五十少进士”的盛唐，终南捷径确实是一条很好的路径，“‘隐居’，除了为应试做准备外，本身也有着积极的入世意义……这种‘隐居’可以造成名誉，于进于退都有利的”。(陈贻焮《谈孟浩然的“隐逸”》)

10、女性单独夜归要留意身后是否有人盯梢，在偏僻的路段如有人始终跟在不远处的身后，尤其要提高警惕。怀疑被人跟踪时，则要向灯火较亮、行人集中的地方行走；确定被跟踪时，应避免停下来与对方正面冲突，而应就的进入热闹的商店或有治安人员的地方，或找最近的居民家向主人求援并打电话与家人、朋友联系。

11、全诗虽歌咏归隐的清闲淡素，但对尘世的热闹仍不能忘情，表达了隐居乃迫于无奈的情怀。感情真挚飘逸，于平淡中见其优美，真实。这首诗的题材是写“夜归鹿门”，颇像一则随笔素描的山水小记。但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。

12、⑹庞公：庞德公，东汉襄阳人，隐居鹿门山。荆州刺史刘表请他做官，不久后，携妻登鹿门山采药，一去不回。

13、最后二句，这“幽人”，既指庞德公，也是自况，因为诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛，躬身实践了庞德公“采药不返”的道路和归宿。山岩之内，柴扉半掩，松径之下，自辟小径。这里没有尘世干扰，唯有禽鸟山林为伴，隐者在这里幽居独处，过着恬淡而寂寥的生活。

14、“开”“忽”怎么理解？鹿门山的林木本为暮霭所笼罩，朦胧而迷离，山月一出，清光朗照，暮雾竟消，树影清晰。诗人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登着崎岖的山路，不知不觉间来到了庞公昔时隐居的地方。这微妙的感受，亲切的体验，表现诗人为大自然所融化，至于忘乎所以的感受。

15、明确：点“庞公”乃以典明志趣。庞德公，汉末著名隐士，东汉襄阳人，荆州刺史刘表请他做官，不久后，携妻登鹿门山采药，一去不回。鹿门山也因庞德公拒绝征辟携家隐居于此而成了隐逸圣地。写庞公，既有仰慕之意，也有明志之怀。

16、不同之处是：孟诗多用白描，着墨轻淡，比王诗更显淳朴；王诗“诗中有画”，有丰富的色泽和光彩。

17、孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里，四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步乡先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处，偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业。故题为“夜归鹿门”。虽有纪实之意，而主旨却在标明这首诗的歌咏归隐的情怀志趣。

18、人随沙路向江村，余亦乘舟归鹿门。

19、诗歌哪一句点题？余亦乘舟归鹿门。

20、孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣，后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为“王孟”，有《孟浩然集》三卷传世。

三、夜归鹿门歌

1、孟浩然此时就站在“山寺”和“渡头”的分界处，他望向这两个方向，心中却早已做出来选择。“人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门”，他就像弗罗斯特一样背对人群，选择了一条“人迹更少的路”。与弗罗斯特不同的是，孟浩然没有伫立和彷徨，他为自己的选择沾沾自喜。夜幕笼罩大地，但月光为静谧的夜撒上一层薄薄的光，“鹿门月照开烟树”，山路竟然没有通常在夜里行走的崎岖艰难，除了诗人对这条路的熟悉之外，起决定作用的还是诗人对自己选择的骄傲和自得。在月色和树影交织的斑驳中，脚下的路似乎更加清晰。

2、这个比较同样适合于这两首诗。 《夜归鹿门歌》

3、据《襄阳记》载：“鹿门山旧名苏岭山。建武中，襄阳侯习郁立神祠于山，刻二石鹿夹神庙道口，俗因谓之鹿门庙，后以庙名为山名，并为地名也。”

4、此诗通过描写诗人夜归鹿门山的所见所闻所感，抒发了诗人的隐逸情怀。整首诗按照时空顺序，分别写了江边和山中两个场景，先动后静，以动衬静，写出鹿门清幽的景色，表现诗人恬静的心境，同时在清闲脱俗的隐逸情趣中也隐寓着孤寂无奈的情绪。

5、rénsuíshāànxiàngjiāngcūn，yúyìchéngzhōuguīlùmén。

6、课后习题处理：难题

7、(标题“归”内涵：如先辈庞德公一样的采药不归的人生道路和归宿)

8、思考：面对应试教育，教师应该坚守什么？

9、《夜归鹿门歌》全诗虽歌咏归隐的清闲淡素，但对尘世的热闹仍不能忘情，表达了隐居乃迫于无奈的情怀。感情真挚飘逸，于平淡中见其优美，真实。显然，这首诗的题材是写“夜归鹿门”，颇像一则随笔素描的山水小记。但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。诗中所写从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途，实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。此诗通过描写诗人夜归鹿门山的所见所闻所感，抒发了诗人的隐逸情怀。整首诗按照时空顺序，分别写了江边和山中两个场景，先动后静，以动衬静，写出鹿门清幽的景色，表现诗人恬静的心境，同时在清闲脱俗的隐逸情趣中也隐寓着孤寂无奈的情绪。

10、据《襄阳记》载：“鹿门山旧名苏岭山。建武中，襄阳侯习郁立神祠于山，刻二石鹿夹神庙道口，俗因谓之鹿门庙，后以庙名为山名，并为地名也。”孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里，四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步乡先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处，偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业。此诗当作于作者四十岁后隐居鹿门时，即景龙二年(708)至先天元年(712)间，故题为“夜归鹿门山”。

11、⑻幽人：隐居者，诗人自称。

12、可惜我不能同时去涉足，

13、昼已昏：天色已黄昏。

14、全诗虽歌咏归隐的清闲淡素，但对尘世的热闹仍不能忘情，表达了隐居乃迫于无奈的情怀。感情真挚飘逸，于平淡中见其优美真实。显然，这首诗的题材是写“夜归鹿门”，颇像一则随笔素描的山水小记。但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。诗中所写从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途，实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。

15、从此决定了我一生的道路。

16、此诗当作于作者四十岁后隐居鹿门时，即景龙二年(708)至先天元年(712)间，故题为“夜归鹿门山”。

17、意境：全诗虽歌咏归隐的清闲淡素，但对尘世的热闹仍不能忘情，表达了隐居乃迫于无奈的情怀。感情真挚飘逸，于平淡中见其优美，真实。出自唐代孟浩然《夜归鹿门歌》：

18、这两句是以人归引出自归，作为前文的具体补述。两种归途展现两样不同的心境，这又是一个比衬，从中更好的表现出诗人与世无争的隐逸志趣和不慕荣利的淡泊情怀。

19、一二句写鱼梁洲渡头日暮十分喧闹，并以此衬托衬托诗人沉静和洒脱超俗的胸怀。三四句写人们归家，诗人去鹿门，写出了世人与诗人不同的归途。

20、开烟树：指月光下，原先烟雾缭绕下的树木渐渐显现出来。庞公：庞德公，东汉襄阳人，隐居鹿门山。荆州刺史刘表请他做官，不久后，携妻登鹿门山采药，一去不回。岩扉：指山岩相对如门。幽人：隐居者，诗人自称。

四、夜归鹿门歌是七言律诗吗

1、诗题为“夜归鹿门歌”，表示人行为的是一个“归”字，向我们提出了三个问题：从何而归？归向何处？为何而归？

2、全诗虽歌咏归隐的清闲淡素，但对尘世的热闹仍不能忘情，表达了隐居乃迫于无奈的情怀。感情真挚飘逸，于平淡中见其优美，真实。显然，这首诗的题材是写“夜归鹿门”，颇像一则随笔素描的山水小记。但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。诗中所写从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途，实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。

3、情感：诗人抒发沉醉自得，超脱如意之情

4、首句写白昼已尽，黄昏降临，幽僻的古寺传来了报时的钟声，次句写沔水口附近的渔梁渡头人们急于归家时抢渡的喧闹，首句表现的是安宁静谧的环境，次句却表现喧嚣，形成了鲜明而强烈的比照，这是远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘世的比照。

5、首联写归隐出发时的情景；颔联写水写鸟，其实乃托物寄情，写自己归山悠然自得之情，如流水归隐之心不改，如禽鸟至暮知还。

6、夜归鹿门歌唐孟浩然山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。(译文)山寺里的钟声响起，天色已经昏暗，渔梁渡口人们争着过河喧闹不已。行人沿着沙岸向江村走去，我乘着小舟返回鹿门。鹿门山的月亮照清楚了朦胧的树影。不觉中忽然来到庞公隐居的地方。岩穴的山门及松间的小路静悄悄的，只有我这个隐者独自来来去去。

7、幽人：隐居者，诗人自称。

8、五六句写月光照耀，夜登鹿门山的情景，表现出隐逸的情趣和意境。

9、出自朱宝清《古体诗诵读》(语文出版社)

10、忽然，仿佛不知不觉就到了庞公曾隐居的地方，也到了我现在的栖身之地。

11、黄昏时山寺的钟声在山谷中回响，渔梁渡口处人们争着过河，喧闹不已。人们沿着沙岸向江村走过去，我也乘坐一叶小舟返回鹿门。鹿门山在月光映照下山树渐渐显现出来，好似忽然来到了庞公隐居之地。相对的山岩和松间小路幽幽静静，只有隐居的人在此来来去去。

12、开篇二句写诗人傍晚江行的见闻。首句写白昼已尽，黄昏降临，幽僻的古寺传来了报时的钟声，次句写沔水口附近的渔梁渡头人们急于归家时抢渡的喧闹，首句表现的是安宁静谧的环境，次句却表现喧嚣，形成了鲜明而强烈的比照，这是远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘世的比照。

13、渔梁：洲名，在湖北襄阳城外汉水中。《水经注·沔水》中记载：“襄阳城东沔水中有渔梁洲，庞德公所居。”喧：吵闹。余：我。

14、一二句写鱼梁洲渡头日暮十分喧闹，并以此衬托衬托诗人沉静和洒脱超俗的胸怀。三四句写人们归家，诗人去鹿门，写出了世人与诗人不同的归途。五六句写月光照耀，夜登鹿门山的情景，表现出隐逸的情趣和意境。最后两句写庞公隐居之所，岩壁门外，松径寂寥，只有诗人与山林相伴，与尘世隔绝，诗人恬淡超脱的隐士形象跃然纸上。

15、《归嵩山作》是唐代诗人王维创作的一首诗。此诗通过描写作者辞官归隐嵩山途中所见的景色，抒发了作者恬静淡泊的闲适心情。

16、这两句是以人归引出自归，作为前文的具体补述。

17、lùményuèzhàokāiyānshù，hūdàopánggōngqīyǐnchǔ。

18、山寺鸣钟昼已昏，鱼梁渡头dao争渡喧。

19、出自：唐代孟浩然的《夜归鹿门山歌》

20、《夜归鹿门歌》是唐代诗人孟浩然的作品。此诗通过描写诗人夜归鹿门山的所见所闻所感，抒发了诗人的隐逸情怀。整首诗按照时空顺序，分别写了江边和山中两个场景，上个场景着眼于钟鸣、争渡、向江村、归鹿门等人物的动态描绘，下个场景侧重于月照、岩扉、松径等静态刻画，先动后静，以动衬静，写出鹿门清幽的景色，表现诗人恬静的心境，同时在清闲脱俗的隐逸情趣中也隐寓着孤寂无奈的情绪。全诗笔法顺畅，语言质朴，情感真挚。

五、夜归鹿门歌原文注音版

1、这微妙的感受，亲切的体验，表现出隐逸的情趣和意境，隐者为大自然所融化，至于忘乎所以。

2、《夜归鹿门山歌》通过描写诗人夜归鹿门山的所见所闻所感，抒发了诗人的隐逸情怀。整首诗按照时空顺序，分别写了江边和山中两个场景，先动后静，以动衬静，写出鹿门清幽的景色，表现诗人恬静的心境，同时在清闲脱俗的隐逸情趣中也隐寓着孤寂无奈的情绪。

3、《夜归鹿门歌》与《归嵩山作》在诗境上的共同之处是：人与自然在精神上高度契合，景物和感受诗意地结合在一起，全诗是浑融完整的整体，恬淡、优美。

4、山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

5、看到孟浩然的诗《夜归鹿门歌》，首先让我想到了美国诗人弗罗斯特的《未选择的路》：

6、庞公：庞德公，东汉襄阳人，隐居鹿门山。荆州刺史刘表请他做官，拒绝后，携妻登鹿门山采药，一去不回。

7、孟浩然生当盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道归隐终身。曾隐居鹿门山。

8、许锡良：谁把孩子逼向了应试教育？

9、直到它消失在丛林深处。

10、黄昏时山寺的钟声回荡山谷，渔梁渡口处一片喧闹的声音。

11、人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

12、读写鹿门的诗句，写了鹿门什么景？怎样的景？情感？

13、我将轻声叹息将往事回顾：

14、指导意见：小孩在夜间哭闹可能是缺钙了或是夜间想吃奶或者大小便再是胃肠道不舒服或是睡觉的环境不舒服(温度、湿度、钙的多少)等，注意观察看看看是什么引起的,对症治疗吧.祝好医生询问：

15、岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。

16、山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，唯有幽人自来去

17、开烟树：指月光下，原先烟雾缭绕下的树木渐渐显现出来。

18、思考：荒谬的“感恩教育”？

19、《夜归鹿门歌》是唐代孟浩然创作的一首七言古诗。诗人通过夜归鹿门的所见所闻所感，抒发了自己的隐逸情怀。这首诗的特点，用“寂寥”二字可以概括，隐士生活，景色清幽，心境恬静。从艺术上看，诗人把自己内心体验感受表现得平淡自然，在清闲脱俗的隐逸情趣中隐寓着孤寂无奈的情绪。笔法顺畅自然，意蕴深厚。

20、人们沿着沙岸向江村走过去，我也乘坐一叶小舟返回鹿门。

六、夜归鹿门歌

1、分别写了江边和山中两个场景，上个场景着眼于钟鸣、争渡、向江村、归鹿门等人物的动态描绘，下个场景侧重于月照、岩扉、松径等静态刻画，先动后静，以动衬静，写出鹿门清幽的景色，表现诗人恬静的心境，同时在清闲脱俗的隐逸情趣中也隐寓着孤寂无奈的情绪。

2、深度：不难为教师，不打扰教育，就是对教育最大的贡献！

3、在看文章之前，请点开音乐，愿你的生命活成天籁！