一、归去来兮辞原文

1、天伦之乐(三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。)“三径”，用典，隐士居住之处。“松”，“岁寒，然后知松柏之后凋也”；“菊”，“夕餐秋菊之落英”，高洁之物自然喻指高洁之人。“有酒盈樽”，我们忽然明白了，原来妻子在给丈夫准备他最喜爱的物什——酒。萧统《陶渊明传》记载：“其妻翟氏亦能安勤苦，与其同志。”有妻如此，夫复何求？翟氏，不愧中国好老婆。喝酒对于陶渊明来说，就是一种日常生活，一种可以体味生活之味的途径。陶渊明把自己放在了宇宙这个大格局里，在宗教和儒家之外，找到了另外一种活法，一种更理性更自然的活法，一种不受世俗拘束的活法。这种活法最高的原则是“真”。

2、(20)策扶老以流憩(qì)：拄着拐杖出去走走，随时随地休息。策，拄着。扶老，手杖。憩，休息。流憩，游息，就是没有固定的地方，到处走走歇歇。

3、交往之乐(悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。)前面不说“请息交以绝游”吗？这里又“悦亲戚之情话”，是否矛盾呢？恰恰相反，于世俗官场之人“息交”“绝游”，于“亲戚”则是亲密无间，这正是明“是”“非”，“追”“来者”的具体表现。至于弹琴，陶渊明的技艺确实不怎么样，萧统《陶渊明传》：“渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。”但陶渊明自己似乎很是自得：“少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。”(《与子俨等疏》)不解音律并不重要，关键是能够“寄其意”，如此足矣。

4、师：那为什么说旗彩坏？

5、①复驾言兮焉求(宾语前置句，疑问句中代词作宾语前置)

6、余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。

7、在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。

8、农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇内复几时。曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。

9、(4)长吏：较高职位的县吏。指小官。

10、那是为什么？本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。只再等上一年，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共80多天。因辞官而顺遂了心愿，写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。这时候正是乙巳年(晋安帝义熙元年)十一月。

11、师：不错哦，听大家朗读的熟悉程度，对字音的把握，说明大家对内容比较熟悉。我们刚刚说了它和我们学过的诗文里有众多相似之处。今天我们以《五柳先生传》为例，大家一起来找找证据为什么说它们有相似之处。哪些地方有相似之点。

12、师：范曾在其中说到一句话，在我的绘画作品中，永远只画两类人，一类是圣人，一类是孩子，画其他人会污了我的笔头。听明白话得意思没？他家有没有孩子重不重要？

13、已矣乎67！寓形宇内复几时？曷不委心任去留68？胡为乎遑遑欲何之69？富贵非吾愿，帝乡不可期怀良辰以孤往或植杖而耘耔登东皋以舒啸临清流而赋诗。聊乘化以归尽乐夫天命复奚疑75！

14、扶老古义：手杖；今义：扶持老人

15、生24：我记得哪一年高考中有一个奇怪的题，说“天寒旗彩坏”，问题是为什么旗彩坏要在天寒之后？我觉得这个和不计后果、不计代价有点像。天寒了旗彩坏没有物质上或者理性上的原由，但它可能有一种情感上的表达。

16、有事古义：农事；今义：指有事情

17、③引壶觞以自酌《归去来兮辞》(动词，拿来，取来。)

18、渊明曾祖或为陶侃(尚存争议，但二者的亲缘关系是肯定的)。外祖父孟嘉，晋代名士，娶陶侃第十女。祖父做过太守(祖父名字有二说，或名岱或名茂)，父亲是个“寄迹风云，寘兹愠喜”的人，具体事迹已不可考。

19、《归去来兮辞》全文繁体，会有些长。请耐心读完。有一些并不是繁体字的原因，是因为它的现代字与繁体字是一样的。

20、①策扶老以流憩名作动，拄着

二、归去来兮辞原文注音

1、⑥园日涉以成趣连词，表结果

2、求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，

3、师：所以还是居住环境的这一方面。

4、曷不委心任去留：委心，随心，顺从自己的心意。委，随，顺从。任去留，任其自然地生或死。去留，生死。一说行止

5、师：我没有回答，问他你还发现了什么问题？他接着说我还发现了陶渊明家的门怎么是关着的呀？他在他诗里还写过他招呼他邻居，怎么到了辞里，写的是“门虽设而长关”呢？我直接问他你想说明什么问题，他说我想说这是一篇伪作吧。我说好，新发现去写一篇论文吧，他就特别开心地回去了。等到下午，我放了一个视频——范曾谈中国文化之美。知道范曾吧？

6、算了吧！寄身于天地间还有多少时日！何不放下心来听凭生死？为什么还要遑遑不安想去哪里？企求富贵不是我的心愿，寻觅仙境不可期冀。只盼好天气我独自外出，或将手杖插在田边除草培苗。登上东边的高岗放声长啸，面对清的流水吟诵诗篇。姑且随着大自然的变化走向生命尽头，乐天安命还有什么值得怀疑！

7、那时社会上动荡不安，心里惧怕到远处当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么？本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽是急需解决的问题，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。

8、④日月之行，若出其中《观沧海》(动词，运行。)

9、乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子侯门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

10、(13)彭泽：县名。在今江西省湖口县东。

11、生13：《赤壁赋》也有点像长诗，更自由，不太像传记那种记叙的呀。

12、古之人观于天地山川……有得，以其求思之深

13、陶渊明在田园中融入了意象化的生活描绘。陶渊明，深居陋室，但“傲物”“怡颜”，简素淡泊。农人、亲人、山丘、林泉，一切看似平淡质朴的生活，于陶渊明却可“悦”可“乐”，这又超越了田园之质朴，走向了旷达高远。之所以会有这样意象化的表达，正因为这些简单、平淡、质朴的生活场景正契合作者心境，正如《宋史·苏舜钦传》中言：“耳目清旷，不设机关以待人，心安闲而体舒放。”田园生活里，陶渊明清贫但淡泊旷远，身心安闲自适。

14、陶渊明诗文的艺术特点是“平淡自然”。前人说此赋“沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕”。请从情感表达和语言运用两方面谈谈你的理解。

15、携幼入室，有酒盈樽。”惋叹之余，大有恨不早归之感。所喜手植的松菊依然无恙，樽中的酒也装得满满的。松菊犹存，以喻坚芳之节仍在；有酒盈樽，则示平生之愿已足。由此而带出：“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”这四句写尽饮酒自乐和傲然自得的情景。

16、恨晨光之熹微：怨天亮得太慢。熹微，微明，天未大亮。

17、①审容膝之易安形容词的使动用法，使……安乐

18、欣欣：草木生长旺盛的样子。

19、生21：因为我觉得就像他刚说的那样，他不是眼到心到，他是心到眼到，他意先到，眼睛看到的跟不上，所以才会在前面有所暗示，他在第一段中说“悟已往之不谏，知来者之可追”，这句话的意思是说本来就是一个错误，他想要重新开始，而后面说道“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”其实并不只是体现一种生机，更是呼应了前文的意图，想要来表达自己想要重新开始。

20、(19)园日涉以成趣：天天到园里行走，自成一种乐趣。涉，涉足，走到。

三、归去来兮辞原文朗诵

1、《归去来兮辞》是晋宋之际文学家陶渊明创作的抒情小赋。

2、回去吧！让我同外界断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不合，还要驾车出去追求什么？跟亲戚朋友谈心使我愉悦，弹琴读书能使我忘记忧愁；农夫把春天到了的消息告诉了我，将要去西边的田地耕作。

3、寓形(于)宇内复几时：省略句。寓形，寄身。宇内，天地之间。

4、《归去来兮辞》读出了有着洁身自好、不同流合污的精神情操的陶渊明。《归去来兮辞》是晋宋之际文学家陶渊明创作的抒情小赋，也是一篇脱离仕途回归田园的宣言。这篇文章作于作者辞官之初，叙述了他辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表现了作者对官场的认识以及对人生的思索，表达了他洁身自好、不同流合污的精神情操。作品通过描写具体的景物和活动，创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境，寄托了他的生活理想。其在文体上属于辞赋，但语言浅显，辞意畅达，匠心独运而又通脱自然，感情真挚，意境深远，有很强的感染力。其结构安排严谨周密。散体序文重在叙述，韵文辞赋则全力抒情，二者各司其职，成“双美”之势。欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”。

5、师：我先不问你了，要讨论的同学太多了，他说完了我们再说你的问题。

6、④皆口腹自役(宾语前置句，代词“自”作宾语前置)

7、陶渊明此文写于将归之际，人未归而心已先归，其想象归程及归后种种情状，正显得归意之坚和归心之切。这种浪漫主义的想象，乃是陶渊明创作的重要特色，也正是构成《归去来兮辞》谋篇特点的秘密所在。

8、①园日涉以成趣名作状，每日、每天

9、②舟遥遥以轻飏连词，表修饰，“而”

10、师：《孔雀东南飞》是赋吗？是赋吗？大家学过赋吗？

11、①两个黄鹂鸣翠柳，一行白露上青天杜甫《绝句》(量词，排，行。)

12、犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。

13、倚南窗以寄傲：傲，形作名，傲然自得的心情

14、生20：正文中写到了“农人告余以春及，将有事于西畴”，那为什么明明是秋末冬初了，农人却说春天来了，他要到西边的田地去农耕，我想说的是他所描写的这样一种田园有可能不是真实存在的，就像他在《桃花源记》塑造的一样，它是与世隔绝的一种环境，这种环境是四季如春的，无论外界有多样的变化，永远是一种要去工作，自己悠然自得，自己自得其乐就够了。

15、悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。

16、陶渊明，东晋诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，私谥靖节。浔阳柴桑(治今江西九江)人。《晋书》《宋书》均谓其为系陶侃曾孙。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等，后去职归隐，绝意仕途，长于诗文辞赋。

17、余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。

18、板书：宅边有五柳树松菊犹存

19、余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役；于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。

20、南宋朱熹：其辞义夷旷萧散，虽托楚声而无其尤怨切蹙之病。

四、归去来兮辞原文高中

1、《归庄图》(元)何澄纸本水墨纵41厘米横78厘米

2、何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。

3、④鸟倦飞而知还连词，表承接

4、(38)寓形宇内复几时，曷(hé)不委心任去留：活在世上能有多久，何不顺从自己的心愿，管它什么生与死呢？寓形，寄生。宇内，天地之间。曷，何。委心，随心所欲。去留，指生死。

5、生4：我想补充前面第一个的酒，在《五柳先生传》中是“造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留”。在《归去来兮辞》中“引壶觞以自酌”，我就是想补充这一点。

6、这句话原文出自陶渊明的散文《归去来兮辞》这里的去、来都是归的意思，作者用去、来进一步强调归(回去、回家、归隐)。翻成现代白话文就是 回去喽！(归隐喽！)的意思。表明陶渊明解甲归田的意愿。

7、生25：那个旗彩并不是实际存在的，而是竖立在大唐边疆将士们心中。天再寒，也要有一种“不破楼兰终不还”的精神，不管天再寒，环境再恶劣，我都要继续坚持。

8、陶渊明从晋孝武帝太元十八年(393)起为州祭酒，到义熙元年作彭泽令，十三年中，他曾经几次出仕，几次归隐。陶渊明有过政治抱负，但是当时的政治社会已极为黑暗。晋安帝元兴二年(403)，军阀桓玄篡晋，自称楚帝。

9、陶渊明(365～427)，东晋诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，私谥靖节。浔阳柴桑(治今江西九江)人。《晋书》《宋书》均谓其为系陶侃曾孙。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等，后去职归隐，绝意仕途。长于诗文辞赋。

10、两相比较，兰亭环境乃静态而赏，陶诗的田园可动态而观，田园环境是由一个个生活场景组合而成，有焦急瞻望渴盼已久的屋舍，有欢心等候的僮仆和稚子，有亲人陪伴，有暖心的家宴，平淡真实。

11、师：所以我们再上课时不能只听老师的，还应该听同伴的声音，她到底在说什么？明白了没有？你是离她最近的人，不一定是最懂她的人。她关注的是什么问题？

12、师：是他有酒才幸福，还是幸福用酒来说？

13、盈樽：满杯。盈，满。樽，酒器。

14、②乐琴书以消忧名作动，弹琴，读书

15、及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰归去来兮。乙巳岁十一月也。

16、师：你能具体说下松菊这个意象吗？

17、师：她注意到人物关系，非常好的一点，我发现同学在思考问题时角度的切换非常迅速，能看出同学们思维的全面性，非常好。我们现在一起看，黑板上这些都是同学找出来描写对象相同的地方，那你现在看一看到底一样不一样？是完全相同的吗？

18、再说田园之思，从《归去来兮辞》的情感发展来看“乐—悲—乐”，回到田园后陶渊明身心愉悦，但生命短暂易逝，让田园之乐走向了悲伤。而陶渊明的思想也体现在他对悲伤的化解中。

19、《归去来兮辞》是东晋诗人陶渊明的著名篇章，反映了他弃官归隐田园后的心境。文徵明在晚年不止一次抄录过此篇辞赋，从这种反复的书写而又刻意精心的创作态度中不难看出作者晚年闲适平淡、颐养天年的平和心态。

20、⑨感吾生之行休助词，取独

五、归去来兮辞原文多少字数

1、(3)幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦

2、于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。

3、息交绝游—交往之乐—出游之乐—万物得时

4、(18)审容膝之易安：觉得住在简陋的小屋里也非常舒服。审，觉察。容膝，只能容下双膝的小屋，极言其狭小。