一、古诗元日

1、才酌屠苏论年齿，坐中惟笑鬓毛斑。 首联写元日早晨鸡打鸣两次，夜已经过了，刁斗不再击打，滴漏中的水已干涸。颈联写乘车出游，感受人世间的美好气象；新年已临，要到京城观赏一番。这首诗写元日感怀，善于抓住初春物候特征进行描写，触景生情，情景交融，洋溢着生气。诗中颔联中“调”“舞”用得生动巧妙，诗人运用了比拟的修辞手法，将暖日和东风拟人化，分别写出暖阳映照山峦阳气回转时人的感受和春风舞动树木驱走残寒的画面，从人的触觉和视觉的角度，生动形象地表现了新春来临时的气象和诗人的心境。

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3、王安石这四句诗，其厉害高明之处，就是他抓住了这个整体感觉。中国诗人通常只关注自己，不大关注群体，只关注个人的喜怒哀乐，不大关注百姓的悲欢离合。

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6、“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”

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9、王安石在提出变法后，虽然有很多阻碍，但是也受到了不少人的支持，但是这里面支持的人有的是真心支持，有的却是为了拍他的马屁。

10、放鞭炮喝屠苏酒贴对联元日作者：王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

11、爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。

12、王安石不仅是政治家，还是诗人。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。

13、王安石(1021年12月18日－1086年5月21日)，字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人)，中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”

14、初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

15、千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。《元日》是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句。这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。

16、在阵阵爆竹声中，旧的一年已经过去，和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。

17、千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

18、元日这首古诗。作者是宋朝王安石爆竹声中一岁除。春风送暖入屠苏。这首诗写的是春季。元日指农历正月初一。屠苏这里指一种酒。根据古代风俗，常在元日饮用。千门万户彤彤日总把新桃换旧符。太阳刚出来时光辉灿烂的样子。用新桃福换下旧桃符，桃福用桃木制成，上面绘有神像，据说挂在门上可以求福避祸。这首诗表达了诗人所在的朝代的春节欢乐习俗。

19、诗是人们的心声。不少论诗者注意到，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神，是因为他当时正担任宰相，推行新法。王安石是北宋时期著名的改革家，他在任期间，正如眼前人们把新的桃符替换成旧的一样，革除旧政，施行新政。王安石对新政充满信心，所以反映到诗中就分外开朗。

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二、古诗元日的诗配画

1、《元日》是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句。原诗：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。改成：爆竹声中，一岁除；春风送暖，入屠苏。千门万户，曈曈日；总把新桃，换旧符。

2、作者｜王安石朗诵｜王晗宇

3、亲爱的小朋友们，早上好！我们的早安诵读又开始啦~~

4、(1)指初始之日或吉日。元，谓“始”，凡数之始称为“元”；“元日”意即“初始之日”。《汉书·王莽传中》：“冠以戊子为元日，昏(婚)以戊寅之旬为忌日，百姓多不从者。”；颜师古注：“元，善也。”

5、“千门万户瞳瞳日”中的瞳瞳的意思是：是形容朝阳升起的样子。曈曈日：光辉灿烂.全句说,初升的太阳照遍了千家万户.在诗中表现了万象更新、健康向上的精神。

6、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。——王安石《元日》

7、借景喻理、借景抒怀，阐发了深刻的哲理。新生事物像“春风送暖”，生机盎然，必然会取代旧事物，“总把新桃换旧符”，革除旧弊、破旧立新、一定会迎来“千门万户曈曈日”的光明晴朗和万象更新，传达了“新生事物必然战胜旧事物”的朴素哲理。

8、之前的经典诵读已经陆续分享了百首唐诗，近期早安内容，吴桦姐姐将播讲往期没有讲过的古诗！每天一首古诗，让我们持之以恒读起来吧~·

9、点击上方绿标，听吴桦姐姐为你诵读，

10、⑶屠苏：“指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。

11、译文：跋涉在道路崎岖又遥远的三巴路上，客居在万里之外的危险地方。四面群山下，残雪映寒夜，对烛夜坐，我这他乡之客。因离亲人越来越远，反而与书童和仆人渐渐亲近。真难以忍受在漂泊中度过除夕夜，到明天岁月更新就是新的一年。

12、山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。天明独去无道路，出入高下穷烟霏。山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣。人生如此自可乐，岂必局束为人靰。嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。

13、这是一首仄起入韵，押平水韵“七虞”部，首句押邻韵“六鱼”部的“孤雁出群格”七绝。

14、和暖的春风吹来了新年，

15、“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”在噼里啪啦的爆竹声中送走了旧年迎来了新年。人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。家家户户都被太阳的光辉照耀着，每家每户都在新年的时候取下了旧桃符换上了新桃符。说的是放鞭炮、贴春联的情形

16、视频：三年级下册语文1《古诗三首》字词学习

17、元日`王安石:爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏，千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。赠刘景文:荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记,最是橙黄橘绿时。

18、元日宋·王安石爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏.千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符.(注释)元日：农历正月初即现在的春节.爆竹：鞭炮.山家以除夕烧竹,竹爆裂之声令山魈畏惧而远避.一岁除：一年过去了.屠苏：屠苏酒.古时候的风俗,每年除夕家家用屠苏草泡酒,吊在井里,元旦取出来,全家老小朝东喝屠苏酒.全句说,春风把暖气吹进了屠苏酒(意思是说,喝了屠苏酒,暖洋洋地感觉到春天已经来了).曈曈：光辉灿烂.全句说,初升的太阳照遍了千家万户.桃符：画着门神或题着门神名字的桃木板,后来演变成春联.总把新桃换旧符：总拿新门神换掉了旧门神.桃符是用桃木做成的,古时

19、在王安石的诗《元日》中，“元”,是开始,是第一的意思。这里指正月初一日。《书·舜典》：“月正元日,舜格于文相祖。”这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象,抒发了作者革新政治的思想感情。

20、有一个叫李师中的官员，原来政见与王安石不合，等到王安石权势渐大，李师中就在舒州(今徐州)花巨资让能工巧匠建了一座豪华的亭子，取名为“傅(fu)宕(dàng)亭”。因为王安石曾在舒州做过官，后来又被封为舒国公。李师中这样做，是把王安石比作商朝国王武丁时期治国有方的良相傅说，对王安石可谓推崇备至了。

三、古诗元日描写的是什么节日

1、千门万户：形容门户众多，人口稠密。

2、第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符，这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。

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4、王安石是中国古代杰出的政治家、思想家等，也是唐宋八大家之一。其中《元日》是比较出名的作品，此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。有学校想开展画关于元日诗配画，一些学生可能不会画，下面小天就教大家画吧!

5、译文：爆竹声中旧的一年已经过去，迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒。

6、爆竹声中旧的一年已经过去，迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，都把旧的桃符取下换上新的桃符。这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。《清明》

7、此诗作于作者初拜相而始行己之新政时。1067年宋神宗继位，起用王安石为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲，为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。次年任参知政事，主持变法。同年新年，王安石见家家忙着准备过春节，联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。

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9、“曈曈”，日出光亮的日子。“屠苏”，是一种迎新之时喝的药酒，这里也指代酿造药酒的茅草屋。

10、《元日》是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句。抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。

11、晨鸡两遍报更阑，刁斗无声晓漏干。

12、和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。

13、人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，

14、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏：阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。元日：农历正月初即春节。爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。一岁除：一年已尽。除，逝去。屠苏：“指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。

15、⑵爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。一岁除：一年已尽。除，逝去。

16、《元日》译文：阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

17、⑸桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联。

18、Translation

19、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。关于春节的古诗如下：《除夜宿石头驿》唐代：戴叔伦旅馆谁相问，寒灯独可亲。一年将尽夜，万里未归人。寥落悲前事，支离笑此身。愁颜与衰鬓，明日又逢春。《除夜作》唐代：高适旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。《除夜雪》宋代：陆游北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。《思佳客·癸卯除夜》宋代：吴文英自唱新词送岁华。鬓丝添得老生涯。十年旧梦无寻处，几度新春不在家。衣懒换，酒难赊。可怜此夕看梅花。隔年昨夜青灯在，无限妆楼尽醉哗。

20、这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。

四、古诗元日朗读

1、诗是人们的心声，不少论诗者注意到，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神，是因为他当时正出任宰相，推行新法。

2、全诗文笔轻快，色调明朗，眼前景与心中情水乳交融，确是一首融情入景，寓意深刻的好诗。

3、《元日》是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句。这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。

4、每天坚持陪孩子学习十分钟，影响孩子的一生。

5、元日，农历正月初即中国传统节日春节。这一天中国民间有许多传统民俗活动，包括贴春联和门神，除夕守岁，开门爆竹一是指吉日。

6、首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。

7、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

8、王安石(1021年12月18日－1086年5月21日)，字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人)，中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”

9、学习古诗词能造就和改变一个人的性格，能陶冶一个人的情操，能使人的志向、情操得到陶冶和升华。一首好诗就是一位良师益友。每天早上跟着吴桦姐姐一起来学习古诗吧！

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11、视频：三年级下册语文1《古诗三首》绝句迟日江山丽

12、屠苏：屠苏酒。古时候的风俗，每年除夕家家用屠苏草泡酒，吊在井里，元旦取出来，全家老小朝东喝屠苏酒。全句说，春风把暖气吹进了屠苏酒(意思是说，喝了屠苏酒，暖洋洋地感觉到春天已经来了)。

13、那堪正飘泊，明日岁华新。

14、首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。

15、曈曈：日出时光亮而温暖的样子。

16、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。王安石《元日》元日燃爆竹饮屠苏酒换新桃符

17、译文：请捎个信去告诉居住在远方的友人，眼前尽管天气寒冷，这点寒冷算不了什么，不必为它发愁。春风已经吹来，离我们不远了，就在我们房屋的东头

18、还有一个叫吴孝宗的官员，曾经极力诋毁新法，可是过了不久，他一反常态来了个一百八十度的大转弯，写了《巷议》十篇，呈送给王安石，内容是他编造的，说是街巷之间的百姓都在议论新法的好处。王安石不为所动，根本不理这一套，认为这些人反复无常，对他们极表鄙视。

19、初升的太阳照耀着千家万户，都把旧的桃符取下换上新的桃符。

20、“好故事比说教更有效”

五、古诗元日宋王安石

1、“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年过节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续至今。古代风俗，每年正月初全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。

2、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

3、总把新桃换旧符：总拿新门神换掉了旧门神.桃符是用桃木做成的,古时候逢到新年,家家户户都用两块桃木板子,画上两个神像,挂在大门上,说是可以驱除魔鬼.

4、暖日映山调正气，东风入树舞残寒。

5、元日：农历正月初一。

6、创作背景：此诗作于作者初拜相而始行己之新政时。1067年宋神宗继位，起用王安石为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲，为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。

7、“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续至今。古代风俗，每年正月初全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。

8、⑴元日：农历正月初即春节。

9、古诗《元日》写的是春节，是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句。这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。原文：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。创作背景：此诗作于作者初拜相而始行己之新政时。1067年宋神宗继位，起用王安石为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲，为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。次年任参知政事，主持变法。同年新年，王安石见家家忙着准备过春节，联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。

10、这首诗，正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机；“曈曈日”照着“千门万户”，这不是平常的太阳，而是新生活的开始，变法带给百姓的是一片光明。

11、迢递三巴路，羁危万里身。

12、此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。

13、王安石既是政治家，又是诗人。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。

14、《元日》是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句。

15、这首诗虽然用的是白描手法，极力渲染喜气洋洋的节日气氛，同时又通过元日更新的习俗来寄托自己的思想，表现得含而不露。

16、(作者)王安石(朝代)宋

17、读一读这首传颂千年的贺岁诗

18、《元日》是北宋王安石的一首诗：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新符换旧符。第一个画面：放爆竹；人们在放爆竹，随着爆竹声响起，旧的一年也过去了。第二个画面：人们聚在一起喝屠苏酒；随着新年的到来，气候变得暖和，连春风都是暖和的，人们聚在一起喝屠苏酒以驱邪避瘟役、祈求长寿。第三个画面：太阳初升；天亮了，太阳升起了，初升的太阳照耀着千家万户。第四个画面：换桃符；新年到来，人们纷纷把自己家的旧桃符取了下来，换上了新的桃符。

19、初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的春联取下，换上新的春联。

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六、古诗元日

1、曈曈：光辉灿烂。全句说，初升的太阳照遍了千家万户。

2、元日古诗描写的四个画面如下：

3、他们都忙着把旧的桃符取下，

4、乱山残雪夜，孤烛异乡人。

5、全文：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

6、元日：农历正月初即春节。

7、爆竹声中旧的一年已经过去，迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒。

8、“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”

9、出自宋代王安石的《元日》。

10、《元日》古诗译文，具体如下：

11、点击进入(柚听)小程序

12、屠苏：指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。

13、曈曈：光辉灿烂.全句说,初升的太阳照遍了千家万户.

14、译文：阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

15、元日》这首诗描写了新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象。

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17、桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联。

18、最失败的家庭教育,是有一个包办一切的妈,加上一个啥都不管的爹

19、译文爆竹声中旧的一年已经过去，迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，都把旧的桃符取下换上新的桃符。