一、王安石在相位

1、而与此同时，王安石也经历了与玄武湖一样多舛的人生道路。他再度拜相后，朝政已经被吕惠卿搅得乌烟瘴气，新法根本无法执行下去，反对的声音越来越大;其爱子王雱又于熙宁九年(公元1076)六月病逝。在一系列的打击下，王安石终于在熙宁九年十月求退金陵，第三次担任江宁知府。

2、其实，在字里行间也寓着他重返政治舞台、推行新政的强烈欲望。

3、江淳：个人价值观将引导人的一生

4、我想，王安石的教训永远都不会过时。

5、熙宁三年(1070年)，王安石任同中书门下平章事，登上相位。他开始推行新法，进行大规模的改革，中国历史上最有意义的一次改革开始了。

6、宋神宗熙宁七年(公元1074)深秋，因变法受挫而外放江宁(今南京)知府的王安石在友人陪同下游赏了金陵山水。心情抑郁的他在江山依旧、人事变迁的感慨中留下了一首《桂枝香·金陵怀古》的千古绝唱。

7、王安石作为政治改革家，心忧天下，锐意改革，不贪财不好色，不为子女谋官，这样的人格魅力至今仍是一笔宝贵的精神财富。这样的人怎能止于“杠精”二字？

8、清风六合扇淳静，何必挥鞭入深愁。

9、天灾人祸与变法无关，那是自然现象；

10、两年前，王安石已出任同中书门下平章事(宰相)，此时实施新法正好缺人，便想让郑侠通过新法考试的途径，担任京官。

11、王安石此举虽能取得以上二项近利，却忽视了玄武湖最大的功能——它是南京城水利建设的一个重要组成部分。三国时期，孙权曾在南京开挖潮沟、运渎、青溪等河道，与玄武湖相通，通过蓄积周围山上流下的雨水，向南京城输水，以利民用、运输、灌溉。如果遇上洪水，玄武湖还可以蓄留一定水量，减轻城市水患。

12、故老相传云，煜在位时纵侈无度，故增赋至是。欧阳谓行密为盗亦有道，岂非以其宽厚爱人乎”。又记宋代四大书法家之一的黄庭坚草书长进的经过。书中记徐师川论诗语，言“目力所及，皆诗也”，而不可“自作镌空妄实之想”。

13、熙宁锦囊定，明月记还羞。

14、治平四年(1067年)，郑侠果然不负众望，在27岁时高中进士，授将作郎，秘书省校书郎。

15、再虞江宁老，书决待潜虬。

16、宋人笔记里记载了许多王安石的逸闻，且不论真实性，其中不少故事就涉及他的执拗性格。比如，赵家宗室之一的南宋人赵令畤，不喜欢王安石，他在《侯鲭录·卷三》里讲过一个故事，大意是：王安石从金陵过扬州，时任扬州太守刘敞按州郡礼接待他，刘敞请了不少营妓来助兴，王安石不习惯这种接待方式，不肯入席，刘敞屡劝无效，最后只能把营妓打发走，王安石才肯就坐。

17、王安石虽然爱才，但在变法这事上绝不容任何人置喙，将其贬为京城安上门的监门小吏。

18、王安石做宰相的时候，儿媳妇家的亲戚到京城，于是谒见王安石，王安石邀请他吃饭。第二天，萧氏子穿盛装出席，以为王安石必定会以盛宴相邀。到了中午的时候，觉得很饥饿，但不敢离去。有过了很久，王安石才下令入座。菜肴都不具备。萧氏子心里对这件事感到奇怪。喝了几杯酒，才上了两块胡饼，再上了四份切成块的肉。一会儿就上饭了，旁边只安置了菜羹罢了。萧氏子很骄横放纵。不放下筷子，只吃胡饼中间的一小部分，把四边都留下。王安石把剩下的四边取来自己吃，萧氏子感到很惭愧，便回去了。

19、中国数千年权力史上，王安石十分罕见地真做到了视权位、利禄、声名若浮云，“洁白之操，寒于冰霜”(陆九渊语)。

20、熙宁二年(1069年)，王安石变法主张得到宋神宗支持，即以参知政事(副相)的身份，实行变法。

二、王安石在相位文言文译文注释

1、⑴离开(2)具备、准备王安石拿过剩下的饼自己吃了，那个人(萧公子)很惭愧地退席。以为王安石是当朝宰相，会准备丰盛的食物讲点排场的，所以“盛服而往”。CB

2、一日，王安石应好友杨德逢的邀请来到玄武湖畔，看到往日的湖水已经变成长满麦苗的绿田，眼前一派田园风光。这沧海桑田的变化让他十分高兴，兴之所至，他便在杨德逢屋壁上留下了一首诗——《书湖阴先生壁》：

3、同样是治湖，王安石的政敌苏轼则比他聪明得多。北宋元祐四年(公元1089)，当苏轼第二次任杭州知府时，他面临的是与王安石同样的“烂摊子”：西湖淤塞近半。

4、郑侠你这个耿直boy，王安石以变法得以入相，你让他停止变法，岂不是变着法儿说“你别干了，下台吧”？这就是你所谓的报答方式？

5、王安石“泄湖为田”的主张非常明确，也十分契合“农田水利法”的精神：他希望在玄武湖中开十字形河道，将湖水泄去，将湖中鱼虾分给江宁的贫穷百姓；水退之后再将田地分给贫民耕种，一方面解决了当地贫民的生计，一方面又为政府增加了财政收入，可谓两全之策。

6、看到这里，似乎觉得王安石是一个很愿意为了反驳而反驳的人。

7、比如，实行青苗法时，上下招怨，一个特别重要的原因是抑配问题，即强制贷款。王安石在鄞县实行青苗法之所以成功，是因为采取自愿原则，不是强迫人贷款。这种小额的农业贷款一旦通过定指标、派任务变成强制性的，必然瞬间从善政变恶政，金镯变铁铐。然而，王安石很“拗”，他看到了青苗法“抑配”迅速地增加了财政资源，就坚不肯改。这种“执拗”显然非常糟糕，已经离他最初的本心很远了。废除抑配、降低青苗钱利息到一分利，不以青苗法推行情况考核地方官政绩，要到20多年后绍圣年间的1095年章惇独相时才实行，到那时青苗法才真正成为善政。

8、相位像：当样品薄至100Å以下时，电子可以穿过样品，波的振幅变化可以忽略，成像来自于相位的变化

9、诗中的王安石沉浸在这项“泄湖为田”工程所带来的眼前利益中，完全未曾料到后患即将到来。

10、彼时，王安石才二十一岁，皇帝已经三十二岁了，他怎么能如此猖狂的用这种语气对皇帝说话？于是，王安石与状元失之交臂。同时，一个让历史尴尬的事就此铸成：唐宋八大家中，没有一个是状元出身。

11、王安石变法是中国历史上影响深远的大事件，品格方正、才华卓越、得君专宠的王安石在变法中却遭遇了“士不肯至，反复小人入其门”的尴尬处境，变法最终宣告失败，原因何在呢？

12、时韩绛主持变法，而吕惠卿几番与他争论不胜，韩绛知道自己制不住他，密奏神宗重新起用王安石。王安石接诏后，毫不推辞，快马加鞭只用了七天就从江宁赶到了汴京城。吕惠卿听说王安石进城了大为愕然，仍然千方百计阻止王安石复相，甚至不择手段落井下石。王安石上台第一件事就是让弟弟王安国官复原职，可惜旨意才下，47岁的王安国便已离开了人世。王安石对因自己变法而使弟弟受到牵连，内疚之心油然而生，他为弟弟写下了《清平乐·春晚》：

13、吕惠卿大怒，以诽谤之罪，贬郑侠为汀州(今福建长汀)编管之职。行至半途，又将其追回，欲罗织罪名害死郑侠。

14、不屑那些酒囊饭袋的小人，萧氏子虽人品不坏，但似乎是一个嫌贫爱富、阿谀奉承的人，王安石以自己的行动绝妙的讽刺了那些贪名贪利的人，即使对方是自己的亲戚他也不失原则，嗤之以鼻。做人应当作风简朴，勤俭节约，不铺张浪费。王安石贵为宰相，仍艰苦朴素、勤俭持家。

15、尽管玄武湖在六朝时曾与长江相连，可操练水军，面积大至近半个南京城，但在知府王安石的眼中早已不复当年的盛况，而是一个让人头疼的“烂摊子”。

16、王安石不死心，屡屡招揽，郑侠直陈变法扰民之举，反复规劝其暂缓实行变法。

17、在乎人言，怎么做事？在他眼中，真理只掌握在少数人手中。

18、自熙宁六年(1073年)七月至翌年三月，全国很多地方一直没有下雨，赤地千里，民不聊生。

19、“绿”字还透露了诗人内心的矛盾，而这正是本诗的主旨。鉴于第一次罢相前夕朝廷上政治斗争的尖锐复杂，对于这次重新入相，他不能不产生更重的顾虑。变法图强，遐希稷契是他的政治理想；退居林下，吟咏情性，是他的生活理想。由于变法遇到强大阻力，他本人也受到反对派的猛烈攻击，秀丽的钟山、恬静的山林，对他产生了很大的吸引力。这句暗暗融入了前人的诗意，表达了作者希望早日辞官归家的心愿。

20、王安石的祖父王用之，先任扬州学正，再任衡阳知县，升池州(今安徽贵池县)通判，后迁任大理卫尉寺丞。他死于宋景佑丙子(1036年)，活了77岁。生了4个儿子，王舜良(王益)是长子。

三、王安石在相位子妇之亲萧氏子至京师文言文

1、王安石的聪明善文，博学多能，连最贬他的《宋史》的作者脱脱和阿鲁图也是相当佩服的。王安石从小就很聪明，他非常酷爱读书，能做到过目不忘，下笔立论高深奇丽，旁征博引，立志自出新意，不随古人转。

2、“钟山只隔数重山”，以依恋的心情写他对钟山的回望，王安石于景祐四年(1037年)随父王益定居江宁，从此江宁便成了他的息肩之地，第一次罢相后即寓居江宁钟山。

3、前四字都只从风本身的流动着想，粘皮带骨，以此描写看不见的春风，依然显得抽象，也缺乏个性；“绿”字则开拓一层，从春风吹过以后产生的奇妙的效果着想，从而把看不见的春风转换成鲜明的视觉形象——春风拂煦，百草始生，千里江岸，一片新绿。这就写出了春风的精神，诗思也深沉得多了。

4、王安石变法，其间将近十五年。十五年中，每有新法，必有或大或小的弊端，也有或多或少的争议，但是，“富国强兵”的效果十分显著。财政收入有了明显的增加，国库充裕，时国库积蓄可资朝廷二十年支出。“强兵之法”使积弱局面得以缓解，北宋国力有所增强。王安石从西夏一举夺下五州失地，这些失地被续掌相权的司马光，无偿地送给了西夏。

5、波上万般五岳烟，峦霜千树一琴遒。

6、面对这个“烂摊子”，王安石很是头痛：如果将淤塞的玄武湖弃置不用，自然可惜了这么一大片水域；如果疏浚复湖，则是一项耗时耗力的巨大工程，无法在短时间内见到实利，与王安石天生的急性子不合。

7、消失后的玄武湖很快显示出它的重要性，南京城陷入了“雨则涝，旱则涸”的尴尬境地。城内不少河道因缺水而淤塞，原本三面环水的南京城居然变成了一个缺水城市。王安石“窥近利而失远图”的做法引发了无穷后患。

8、来源：民生周刊(2013年10月第27期)文/江蓠

9、这在今天有极大的现实意义，我们要学习这种精神，从自身生活做起，杜绝奢侈浪费，为建设资源节约型社会做出自己的努力。

10、忘形诸种恨，洗却各样惆。

11、再如市易法，也是同样的问题。如果官府不垄断市场，不强制贷款收利息，市易法确实可以起到疏通市场，打击奸商的目的。但王安石为了抑兼并，打击豪商，让官府垄断市场，低价强买、高价卖出，与小商小贩争夺毫厘之利，对商人则强贷收息。于是京城市场萧条，货物腾贵，周边商人绕道而行，商税收入大幅下降，给所有人都造成了损害。宋神宗曾经困惑不已，问王安石干嘛搞得这么苛刻琐碎，老百姓买块冰要经过官府，买把梳子，买点芝麻都比以前贵，不如算了吧。王安石力辩不可罢，说是立法不能嫌繁不繁琐，要看好不好。问题是，老百姓买东西贵，不就是不好吗？

12、“绿”字还透露了诗人内心的矛盾，而这正是本诗的主旨。鉴于第一次罢相前夕朝廷上政治斗争的尖锐复杂，对于这次重新入相，他不能不产生更重的顾虑。变法图强，遐希翟契是他的政治理想；退居林下，吟咏情性，是他的生活理想。由于变法遇到强大阻力，他本人也受到反对派的猛烈攻击，秀丽的钟山、恬静的山林，对他产生了很大的吸引力。这句暗暗融入了前人的诗意，表达了作者希望早日辞官归家的心愿。

13、钟山就隐没在几座山峦的后面。

14、噫吁嚱忽开云际愈妍日，

15、钟zhōnɡ山shān只zhǐ隔ɡé数shù重chónɡ山shān。

16、“京口瓜洲一水间”，诗人站在瓜洲渡口，放眼南望，看到了南边岸上的“京口”与“瓜洲”这么近，中间隔一条江水。“一水间”三字，形容舟行迅疾，顷刻就到。

17、尤以曾深受王安石信任器重的吕惠卿为甚，变法后期，为取王安石的相位而代之，竟向神宗出卖了王安石的私信，离间王安石和神宗。经此致命一击，执拗自负的王安石一蹶不振，变法之事终告失败。

18、交流相位如上所说.信号也是交流电,他的相位是随时变化的,比如调频就是载波被信号调制,且相位不断变化,在信号传输过程中相位也是要变化的,可以利用对相位的测试进行定位,测量时间等可以得到很多数据.

19、王安石在相位，子妇之亲萧氏子至京师，因谒公，公约之饭。翌日，萧氏子盛服而往，意为公必盛馔。日过午，觉饥甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬皆不具，其人已心怪之。酒三行，初供胡饼两枚，次供猪脔数顷即供饭，傍置菜羹而已。萧氏子颇娇纵，不复下箸，惟啖胡饼中间少许，留其四傍，公取自食之。其人愧甚而退。

20、《宋史·河渠志》是这样记载北宋时期玄武湖景象的：“城北有后湖，往时岁旱水竭，给为民田，凡七十六顷，出租钱数百万，荫灌之利遂废。”可见，当时的玄武湖淤塞面积较广，部分湖面在干旱后已经被辟为农田，长此下去，世世代代养育着江宁百姓的玄武湖就要消失了。

四、王安石在相位翻译

1、(选自宋·曾敏行《独醒杂志·卷二》)

2、但是，只到这里，并不能更深入的看懂王安石。要知道，王安石可是与变法一起载入史册的改革家，曾经写过“兴王只在笑谈中”这样远大志向的句子，如果只是为了抬杠，那格局不是小了？

3、当代一位伟人曾说，政治无非“就是把敌人搞得少少的，把朋友搞得多多的”，中国古话说“宰相肚里能撑船”，都强调为政者须宽和能容，并善于协商、妥协，尽可能团结大多数。

4、不幸的是，这几位为人行事均有“小人气息”，品格多有欠缺，甚至恶劣处，使社会舆论逐渐失去对王安石及新法的同情。

5、江淳：期待一场凌厉的冬雪

6、这是一首著名的抒情小诗，抒发了诗人眺望江南、思念家乡的深切感情。本诗从字面上看，是流露着对故乡的怀念之情，大有急欲飞舟渡江回家和亲人团聚的愿望。其实，在字里行间也寓着他重返政治舞台、推行新政的强烈欲望。

7、呜呼，安石常有，而郑侠不常有，为之奈何。

8、萧氏的儿子很娇惯放纵，不再动筷子，只吃了胡饼中间的小部分，把四边都留下了，王安石拿过来自己吃了。萧氏的儿子十分羞愧地回去了。

9、司马光拒妾的故事没这么凄婉哀伤，但情况有类似处。故事大意说，司马光当上太原通判的时候，还没有儿子，夫人就给他买了个妾。但司马光根本不理这个妾，夫人误以为他是因为自己在边上不方便。有一天，夫人跟女子说，等我出去了，你自己去书院那边。女子遵其意，去书院里。司马光见到后，很惊愕，说，夫人不在这里，你怎么敢在这里？让她立刻回夫人那里去。

10、王安石是杠精吗？很多人对王安石的印象不太好，觉得他是个偏执狂。有人说王安石的很多诗歌读起来像是在“抬杠”。

11、言中颠顿膝，语后难搔头。

12、臣蒙恩特判江宁军府，于去年十一月十一日到任管当职事。当时集官吏军民，宣布圣化，启迪皇风。终戍一载，所幸四郊无垒，天下同文。然臣窃见金陵山广地窄，人烟繁茂，为富者田连阡陌，为贫者无置锥之地。其北关外有湖二百馀顷，古迹号为玄武之名，前代以为游玩之地，今则空贮波涛，守之无用。臣欲于内权开十字河源，泄去馀水，决沥微渡，使贫困饥人尽得螺蚌鱼虾之饶，此目下之利。水退之后，济贫民，假以官牛、官种，又明年之计也。贫民得以春耕夏种，谷登之日，欲乞明敕所司，无以侵渔聚敛，只随其田土色高低岁收水面钱，以供公使库之用，无令豪强大作侵占。专驾巡狩，复为湖面，则公私两便矣。伏望明降隆章，绥怀贫腐。

13、王安石的父亲王益，真宗祥符八年蔡齐榜(1015年)考中的进士，官至尚书都官员外郎。生有七子，王安石为其第三子。宝元二年己卯(1039年)二月，王益卒于江宁府(今江苏南京市)通判任上，享年四十六岁。

14、唐诗宋词元曲赏析(第190期)

15、三日以后，天降大雨，“远近沾洽”。群臣入贺，神宗把《流民图》及奏疏拿出来传阅，并责怪他们，群臣连跪两次谢罪。

16、变改魄魂葬，绝怜阔论钩。

17、王安石为什么会面临这种“人事危机”，除却一些反对者基于认知层面对新法不能认同外，王安石较浓厚的法家气质和执拗刚愎的性格是主要原因。

18、当局黄金殿，凤歌富贵楼。

19、在庆历新政失败后的仁宗朝，当个京官无事可做，在因濮议之争两派打得天昏地暗的英宗朝，京官也一样无事可做，王安石看得了了分明。当世与后世许多人认为王安石拒绝当京官是待价而沽，这显然因为他们对仁宗英宗两朝的政治形势不了解，看低了王安石的志向——且不论这志向最终到底是利国还是害国。

20、本诗从字面上看，是流露着对故乡的怀念之情，大有急欲飞舟渡江回家和亲人团聚的愿望。

五、王安石在相位文言文王安石的品质

1、做人应当作风简朴，勤俭节约，不铺张浪费。王安石贵为宰相，仍艰苦朴素、勤俭持家。

2、王安石《待客》告诉我们：

3、君不见鼎甲安期洞壑游。

4、王安石在担任宰相的时候，儿媳妇家的亲戚萧氏的儿子到京城，于是去拜见王安石，王安石请他一起吃饭。第二天，萧氏的儿子穿着华丽的衣服前往，以为王安石一定会准备好丰盛的食物(来款待他)。过了中午，萧氏的儿子觉得十分饥饿，但又不敢离开。又过了很久，王安石才让他坐下。水果和蔬菜都没有准备，萧氏的儿子心里已经对王安石没有准备菜肴感到十分不满了。他们喝了几杯酒，才上了两块胡饼，再上了四份切成块的肉。一会儿就上饭了，一旁安置着菜汤罢了。萧氏的儿子很娇生惯养，不再动筷子，只吃了胡饼中间的一小部分，把四边都留下。王安石拿过来自己吃了，萧氏的儿子十分惭愧地回去了。

5、王安石在相位，子妇之亲萧氏子至京师，因谒公，公约之饭。翌日，萧氏子盛服而往，意为公必盛馔。日过午，觉饥甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬皆不具，其人已心怪之。酒三行，初供胡饼两枚，次供猪脔数顷即供饭，傍置菜羹而已。萧氏子颇骄纵，不复下箸，惟啖胡饼中间少许，留其四傍。公取自食之，其人愧甚而退。

6、熙宁五年(1072年)，郑侠任期已满入京述职，顺便拜见恩相王安石。

7、王安石晚年从相位上退下后，住在金陵，居住地谢公墩恰好在州城和山林的中间位置，王安石因此自号半山老人。北宋魏泰《东轩笔录·卷十二》里讲王安石不肯坐轿，神宗赐他的马死了之后，他就骑驴，就是不肯乘轿。这似乎是跟他不肯喝花酒、不肯娶妾相类似的执拗。他深受佛门影响(比如爱放生鱼)，有着众生平等的自觉。

8、王安石在相位，子妇之亲萧氏子至京师，因谒公，公约之饭。翌日，萧氏子盛服而往，意为公必盛馔。日过午，觉饥甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬皆不具，其人已心怪之。酒三行，初供胡饼两枚，次供猪脔数顷即供饭，旁置菜羹而已。萧氏子颇骄纵，不复下箸，惟啖胡饼中间少许，留其四傍。公取自食之，其人愧甚而退。

9、教育公平：《流动儿童蓝皮书》｜提问杨东平I、II｜视障考生｜教师流动｜高考与自主招生｜减负｜“精英共同体”｜教育焦虑

10、春风又绿江南岸，明月何时照我还。

11、茅檐相对坐终日，一鸟不鸣山更幽。

12、“春风又绿江南岸”，描绘了江岸美丽的春色，寄托了诗人浩荡的情思。其中“绿”字是经过精心筛选的，极其富于表现力。这是因为：

13、这位“拗相公”已经没有办法不拗，箭已离弦，如何回？他当然不能容忍任何人反对，无论是朋友，或是敌人。

14、关于项羽渡不渡江东，杜牧在《题乌江亭》中道“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”；王安石很不以为然，特意写了一首《叠题乌江亭》来反驳：“江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？”

15、江淳：庚子年立秋的韵味

16、世上小人莫遑凛冽以过尤。

17、郑侠只好假称边关秘报，直接呈送皇帝，并称“如陛下行臣之言，十日不雨，即乞斩臣宣德门外”。神宗反复观看《流民图》，长吁良久，当夜无法入寐。

18、江淳：生态告急，人类须变革生活方式