一、孙权劝学原文及翻译

1、及：到了……的时候。

2、表现了孙权对吕蒙要求严格，同时严厉中又可见关心、厚望。

3、孤岂欲卿(治)经为博士邪

4、荀子劝学是通过介绍学习的重要性和一些方法，是从教育普及化方面来说，也就是人应该用学习来完善自身，活到老学到老；而孙权劝学则是为了更好的应用自己的能力，而去辅助学习其他知识，达到提高自身综合素质以便更好的适应工作。用一个比喻就是，荀子给我们推荐的是什么都可以学，算是公共课程；而孙权推荐的则是与专业相关的拓展课程。

5、表明吕蒙自己治学的毅力和自信心的语句是哪句？

6、(5)不但自己要学好，还要催动附近的人也要学习，让社会也一起进步。

7、本文选自《资治通鉴》，文题为后人所加。此文既记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习，之后大有长进的故事，也赞扬了孙权、吕蒙认真学习的精神，并告诫人们学习的重要性。此文简练生动，首重以对话表现人物，对话言简意丰，生动传神，极富表现力，毫无冗繁之处，更是运用了侧面烘托及对比的手法来塑造人物形象，突出了人物的风采。

8、黄武元年(222年)，孙权被魏文帝曹丕册封为吴王，建立吴国。同年，在夷陵之战中大败刘备。黄龙元年(229年)，在武昌正式称帝，国号吴，不久后迁都建业。孙权称帝后，设置农官，实行屯田，设置郡县，并继续剿抚山越，促进了江南经济的发展。在此基础上，他又多次派人出海。黄龙二年(230年)，孙权派卫温、诸葛直抵达夷州。

9、孰若：谁比的上；谁像(我)。孰：谁，若：像。

10、(3)要善于听取他人好的建议或意见并去做。

11、《孙权劝学》选自《资治通鉴》，该书是北宋司马光(政治家，史学家)主持编撰的一部编年体通史，记载了上起周威烈王二十三年(前403年)，下迄后周显德六年(959年)，共1362年间的史事。因宋神宗的“鉴于往事，有资于治道”的评价而得名。

12、解释文中加点的词。

13、东吴屯田分军屯和民屯，设典农校尉、典农都尉、屯田都尉等职官管理，屯田兵且耕且战，屯田户只须种田，免除民役。

14、吕蒙用军中事务繁多来推托。

15、(作者)司马光(朝代)宋

16、吕蒙的谦虚好学，鲁肃的英雄惜英雄，三位一体，足显作者的文笔功架之深厚。

17、(1)孙权为什么要劝吕蒙学习？

18、初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪(语气词，通“耶”)!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。

19、治经：研究儒家经典。治，研究。“经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等书。

20、孙权现身说法，鼓励吕蒙求学，可谓语重心长，言辞恳切。

二、文言文孙权劝学原文及翻译

1、但当涉猎，见往事耳。

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3、乎：表感叹语气，相当于“啊”。

4、就：靠近，接近，这里指从事的意思。

5、孙权认为广泛地学习很有益处，不能因为事务多、时间少就不学习。

6、博士：专掌经学传授的学官。

7、吴下阿蒙吴下：现江苏长江以南；阿蒙：指吕蒙.居处吴下一隅的吕蒙.比喻人学识尚浅.(出自)：《三国志·吴书·吕蒙传》裴松之注引《江表传》：“吾谓大弟但有武略耳,至于今者,学识英博,非复吴下阿蒙.”刮目相待刮目：擦眼睛,表示用新眼光看人.比喻去掉旧日的看法,用新的眼光来看待人或事物.(出自)：《三国志·吴志·吕蒙传》注引《江表传》：“士别三日,即更刮目相待.”

8、大兄何见事之晚乎。(认清)

9、者：用在时间词后面，不译。

10、即更刮目相待更：重新刮目：擦擦眼

11、乎：啊。表感叹或反问语气。

12、就学：指从事学习。就，单独翻译为 从事。

13、孙权为人节俭。虽然称帝迁都建业，不建新宫殿因陋就简沿用旧将军府寺为宫，至赤乌十年(247)腐朽损坏后仍仅以武昌宫加以重建，可见其爱惜民力。

14、及鲁(lù)肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂(suì多音字)拜蒙母，结友而别。

15、卿今当涂掌事今：现在当涂：当道，掌权

16、(自以为大有所益)大：

17、乎：啊。表感叹或反问语气。

18、此文出自司马光撰宋代《孙权劝学》。

19、孙权劝学的原因是“卿今当涂掌事，不可不学”；孙权劝学的学习方法是“但当涉猎，见往事耳”；孙权劝学劝的语言是“卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益”；孙权劝学的成果是“卿今者才略，非复吴下阿蒙”。(以上均填课文原句)

20、(7)不要找借口不听从别人。

三、孙权劝学原文及翻译

1、“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”一句可见鲁肃当时怎样的神情和心理？说明了什么？

2、孤岂欲卿治经为博士邪(吗)！

3、卿：古代君对臣或长辈对晚辈的爱称。

4、(3)孤岂欲卿治经为博士邪；我难道想要你研究儒家经典成为博士吗？

5、翻译原文:当初，孙权对吕蒙说：“你如今当道掌权了，不能不学习！”吕蒙以军中事务繁多来推托。孙权说：“我哪里是要让你研究儒家经典成为传授经学的学官呢！ 只应当粗略的阅读，了解历史罢了。你说事务繁多，比得上我？我经常读书，自己认为有很大的好处。”吕蒙于是开始学习。到了鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙交谈讨论，大吃一惊，说：“你如今的才干和谋略，不再是吴县的那个阿蒙了！”吕蒙说：“读书人分别多日后，就应该重新用新的眼光看待，长兄怎么认清事物那么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结朋友，随后告别。

6、(1)孙权：豁达、大度，开明，待人坦诚，平易近人，关爱下属；

7、当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的(军事方面和政治方面的)才干和谋略，不再是原来的那个吴县的(没有学识的)阿蒙了！”

8、(9)读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。

9、《孙权劝学》练习题及参考答案

10、答案(1)重新。(2)到。(1)我难道想要你研究儒家经典成为博士吗?(2)读书人分别几天，就应该重新用新眼光看待。孙权劝学鲁肃惊赞侧面衬托吕蒙才略非同寻常，表明他进步之快，从而表达“开卷有益”的中心。

11、该文记事简练，全文只写了孙权劝学和鲁肃“与蒙论议”两个片断，通篇主要记录了人物的几次对白，却生动刻画出三个人物的性格特征。

12、吴下阿蒙：指在吴下时的没有才学的吕蒙。吴下，指吴县，如今江苏苏州。阿蒙，指吕蒙，名字前加"阿"，有亲昵的意味。现指才识尚浅的人。

13、“卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”这样说有何作用？

14、耳：表限止语气，可译为“罢了”。

15、博士：当时专掌经学传授的学者的官职。

16、司马光(1019～1086)，北宋时期著名政治家、史学家、文学家。陕州夏县涑水乡(今山西运城安邑镇东北)人，字君实，号迂叟，世称涑水先生。

17、及鲁肃过寻阳及：到了……的时候过：到

18、①及鲁肃②过寻阳，与蒙③论议，大④惊曰：“卿今者⑤才略，⑥非复吴下阿蒙！”

19、起初，吴王孙权对大将吕蒙说道：“你现在身当要职掌握重权，不可不进一步去学习！”吕蒙以军营中事务繁多为理由加以推辞。孙权说：“我难道是想要你钻研经史典籍而成为学问渊博的学者吗？只是应当广泛地学习知识而不必去深钻精通。你说要处理许多事务，哪一个比得上我处理的事务呢？我常常读书，自己感到获得了很大的收益。”吕蒙于是开始学习。

20、邪：Yé，通“耶”，表反问语气，相当于“吗”。

四、孙权劝学原文及翻译视频

1、孙权：爱惜人才，好学，关爱部下，善劝；

2、此文以对话为主，人物的语言简洁而传神，极富表现力，毫无冗繁之处。如对吕蒙的学习情况，仅以“蒙乃始就学”一句加以概括，至于他读了哪些书，又如何用功的只字未提。后文中吕蒙二人的谈话，只用一句“与蒙论议”来交代，两人谈论的是什么话题，吕蒙的哪些见解让鲁肃起敬的都略去不写。此外，对话外的其他语言也非常简省而意赅，如其中的“吴下阿蒙”、“刮目相待”更是因其言简意丰而流传运用至今。还有，在情节发展上，孙权的刻意劝学终使吕蒙就学，他就学后的渊博学识又使鲁肃惊叹，吕蒙又紧承其叹发出“士别三日，即更刮目相待”的自信之语，上下文环环相扣，衔接自然，前因后果，井然有序。

3、吕蒙：乐于接受劝告，勤奋好学；机敏精干、虎虎有生气的将才。

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5、乎：语气词，表反问，可译为“呢”。

6、天行健，君子以自强不息。

7、此文记叙了三国时期吕蒙在孙权劝说下开始学习，而使才略有了惊人的长进，并令鲁肃为之叹服、与之“结友”的故事，说明了人应当好学、只要肯学习就会有进步的道理，突出了学习重要性。(3)

8、(2)我们不要以一成不变的态度看待他人，要以开放的眼光看待事物。

9、更(gèng)：重新。

10、卿今当涂掌事，不可不学！

11、(3)鲁肃：忠厚的长者，爱才，惜才。

12、初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊日：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙日：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。

13、非复吴下阿蒙非复：不再是

14、(1)孤岂欲卿治经为博士邪！

15、当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为博士吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多。”吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是吴下时的没有才学的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就用新的眼光看待，长兄你知晓事情怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。

16、说说文中三人各自的性格特点。

17、吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的(军事方面和政治方面的)才干和谋略，不再是原来的那个吴县的(没有学识的)阿蒙了！”

18、译文当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，(我)自认为(读书对我)有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，(鲁肃)惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“和有抱负的人分开一段时间后，就要用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。

19、吴下阿蒙(解释)：吴下：现江苏长江以南；阿蒙：指吕蒙。居处吴下一隅的吕蒙。比喻人学识尚浅。(出自)：《三国志·吴书·吕蒙传》裴松之注引《江表传》：“吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。”刮目相待(解释)：刮目：擦眼睛，表示用新眼光看人。比喻去掉旧日的看法，用新的眼光来看待人或事物。(出自)：《三国志·吴志·吕蒙传》注引《江表传》：“士别三日，即更刮目相待。”

20、(3)大兄何见事之晚乎！

五、孙权劝学原文及翻译带拼音

1、孙权劝学选自司马光《资治通鉴》中的一段。讲述三国东吴名将吕蒙听从其主孙权的劝告而读书学习的历史故事。写这个时间是北宋时期！

2、吕蒙：东吴名将，汝南富陂(今安徽阜阳)人

3、有抱负的人分别多日，就要重新用新的眼光看待。

4、编辑本段译文当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，(我)自认为(读书对我)有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，(鲁肃)惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“和有抱负的人分开一段时间后，就要用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。

5、治经：研究儒家经典。"经”指四书五经，四书：《大学》《中庸.》《论语》《孟子》，五经：《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》

6、阿蒙：名字前加“阿”，有亲昵的意味。

7、蒙辞以军中多务辞：推托自以为大有所益益：好处

8、(1)卿今当涂掌事，不可不学；你现在当权管事了，不可以不学习啊！

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10、司马光(1019年11月17日－1086年)，字君实，号迂叟，汉族，陕州夏县(今山西夏县)涑水乡人，世称涑水先生，北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，为人温良谦恭、刚正不阿；做事用功刻苦、勤奋。以“日力不足，继之以夜”自诩，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。宋仁宗时中进士，英宗时进龙图阁直学士。宋神宗时，反对王安石施行变法，朝廷内外有许多人反对，司马光就是其中之一。王安石变法以后，司马光离开朝廷十五年，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。生平著作甚多，主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》

11、你说(你)事务繁忙，谁比得上我(的事务多)呢？

12、孙权是用什么方法劝吕蒙学习的？

13、孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

14、当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可以不学习！”吕蒙用军队中多事务来推脱。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典成为博士吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务多(没有时间学习)，谁能比得上我呢？我经常读书，自己认为很有好处。”吕蒙于是开始从事学习。

15、大兄何见事之晚乎之：主谓取独。

16、鲁肃就拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。

17、就学：指从事学习。就，单独翻译为从事。

18、即：孤岂欲卿治经为博士邪(吗)！

19、士别三日：与读书的人分别几天。三：几天，这里指“几”。士，读书人。

20、本文告诉我们的道理有哪些？

六、孙权劝学原文及翻译

1、治经：研究儒家经典邪：通“耶”，语气词”吗”

2、更(gēng)：另，另外。

3、孤岂欲卿治经为博士邪岂：难道

4、你现在当权掌管政事了，不可以不学习！

5、古义：当时掌管经学的学官。(孤岂欲卿治经为博士邪)

6、为自己的进步深感自豪，并不是埋怨鲁肃。

7、(孤岂欲卿治经为博士邪)孤：

8、乎：啊。表感叹语气。

9、出处：及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。吴下阿蒙：原指三国时吴国名将吕蒙，意思是泛指缺少学识才干的人，比喻人学识尚浅。多用于他人有了转变，学识大进，地位由低攀高，从贫穷到富有。刮目相待：比喻去掉旧时的看法，用新的眼光来看待人或事物。

10、孙权的父亲孙坚和兄长孙策，在东汉末年群雄割据中打下了江东基业。建安五年(200年)，孙策遇刺身亡，孙权继之掌事，成为一方诸侯。建安十三年(208年)，与刘备建立孙刘联盟，并于赤壁之战中击败曹操，奠定三国鼎立的基础。建安二十四年(219年)，孙权派吕蒙成功袭取刘备的荆州，使领土面积大大增加。

11、古义：只。(但当涉猎)

12、注意下列句子中加点词所表示的语气。

13、谓……曰：谓，告诉；连用表示“对……说”。

14、该文以对话为主，其他内容均简说或不说。如对吕蒙的学习情况，仅以“蒙乃始就学”一句加以概括，至于他读了哪些书，又如何用功则只字未提。后文中吕蒙二人的谈话，只用一句“与蒙论议”来交代，两人谈论的是什么话题，吕蒙的哪些见解让鲁肃起敬的都略去不写。详略的安排极其精当。除对话外的其他语言也非常简省而意赅。情节发展上，孙权的刻意劝学终使吕蒙就学，他就学后的渊博学识又使鲁肃惊叹，吕蒙又紧承其叹发出“士别三日，即更刮目相待”的自信之语，上下文衔接自然，前因后果，井然有序。

15、孤岂欲卿治经为博士邪。

16、卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。

17、找出鲁肃赞扬吕蒙的语句，并指出这里是什么描写。其作用是什么？

18、孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典，而成为学识渊博的学者吗!只要粗略地阅读,了解以往的事罢了.你说你事务繁忙,谁比得上我处理的事务多呢?我常常读书,自己感到有很大的收益。”于是吕蒙就开始学习。鲁肃来到寻阳的时候,鲁肃和吕蒙讨论天下大事,鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇说：“以你现在的才干和谋略,已不再是当年的那个东吴阿蒙了!”

19、才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。

20、用自己的亲身感受来劝导吕蒙。整个对话之中，孙权丝毫未摆当权者的架子，不以威压的方式逼迫吕蒙去读书，这一番娓娓道来的谈话却更令人信服。他的谈话是亲切的，朋友式的，具有长者而非王者的风范。