一、河间游僧

1、阜城县僧会司，在胜业寺。

2、八秩沧桑馀祝祷，一茎白发万辛劳。

3、今人例逐古人去，黄叶时兼红叶飞。

4、生涯到此剩诗瓢，幸有清欢托圣朝。

5、河间县有一个四处游走的僧人，在集市上卖药。先在放一尊铜佛在桌案上，旁边盘子里存放药丸，铜佛伸手像是要拿东西的样子。

6、C．有买者先祷/于佛而捧盘近之/病可治者则丸跃/入佛手

7、(20江苏句容、丹徒·七年级期末)阅读下面的文言文，完成小题。

8、清乾隆十九年(1754年)，考中进士，官至礼部尚书、协办大学士、太子少保。其文采出众，曾任《四库全书》总纂官。

9、(当代诗词大家)魏新河飞行诗词作品专辑万里长风鼓双翼，一鞭天马过临洮。

10、2021年江苏省各市高考三模古诗阅读汇编

11、隐娘口中所念是其幼时记忆——细雨暂歇，白牡丹盛开，似千堆雪。嘉诚公主端坐其间抚琴而念：“罽宾国国王得一青鸾，三年不鸣，有人谓，鸾见同类则鸣，何不悬镜照之，青鸾见影悲鸣，对镜终宵舞镜而死。”

12、C．如是再啮安能辨我是雄雌(《木兰诗》)D．蒸远能举其名有仙则名(《陋室铭》)

13、(2)孤常读书，自以为大有所益。

14、重来入室孤亲在，复对空床诸弟忉。

15、解释下列加点词在文中的意思。

16、有台皆受月，无座不临流。

17、一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其不知其二者多矣，可据理臆断欤？

18、百年剩有诗堪伍，举世唯馀月不眠。

19、漱石来多士，论文溯六经。

20、(2)每移案，顾视，无可置者。

二、河间游僧告诉我们什么道理

1、萧雨涵南风翁寒春梦欣文弱卢星马征刘燕

2、电影节最后一天，我跑去看了第二遍《刺客聂隐娘》。出来的时候，万里晴空了两个礼拜的戛纳突然飘起些零星的小雨来。就着电影里的情绪，又想到这般绝世的电影却很可能拿不到金棕榈，心里就有些伤感。也大概是在这个时候，我才突然明白了，《聂隐娘》其实讲得是孤独，是青鸾舞镜：一个人身处琼楼玉宇，无人知，无人懂，只能禹禹独行。但孤独的又不止是，着于枝头的隐娘，深宅宫中的田季安。还是银幕背后的侯导。他一个人拍电影四十年，但是绝大多数时候却不被懂，只好对镜自舞。所以，侯导才说重要的是拍了什么，做了什么，“我自己做没做到我自己心里最清楚”，明白这个道理，又哪里会在乎得奖不得奖。

3、清·纪昀《阅微草堂笔记》白话释义：河间县有一个四处游走的僧人，在集市上卖药。先在放一尊铜佛在桌案上，旁边盘子里存放药丸，铜佛伸手像是要拿东西的样子。有买药的人，先要向铜佛祈祷，然后就双手捧着药盘靠近铜佛，如果是可以医治的病，盘中药丸就会跳跃到铜佛手里。如果病难以医治，盘中药丸就不会跳跃，全城(的人)都以为这件事是真的。后来有人在游僧住宿的寺庙里，看见他关上房门偷偷地研磨铁屑，这才明白游僧盘中的药丸，一定有一半混有铁屑，有一半没有混铁屑，那佛手一定是用磁石做的，只不过在外面镀一层金(以掩人耳目)，经过检验这件事，果然如此，那个游僧骗人的花招也就败露了。原文：河间有游僧，卖药于市，以一铜

4、*论语：十世可知也……其或继周者，虽百世，可知也。

5、庆云县僧会司，在县治西南天宫寺。

6、 河间有游僧，卖药于市，先以一铜佛置案上，而盘驻药丸，佛作引手取物状。有买者，先祷于佛，而捧盘近之，病可治者，则丸跃入佛手。其难治者，则丸不跃，举国信之。后有人于所寓寺内，见其闭户研铁屑，乃悟其盘中之丸，必半有铁屑，半无铁屑，其佛手必磁石为之，而装金于外，验之信然，其术乃败。

7、又杂植兰桂竹木于庭旧时栏楯亦遂增胜。

8、材料二：然豪侈不循法度，敞武库，建视草堂，开三门，筑甬道，出入列禁兵自卫。用刑惨急，数有杖死者。尝以气凌转运使①乐黄目②，目不能堪，求解③去，遂徙④尧咨知河南府。

9、A．其反激之力(《河中石兽》B．予独爱莲之出淤泥而不染(《爱莲说》

10、先向佛祈祷得到佛的帮助(从敬畏心里上捕获民众)，然后病能否医治取决于药丸是否跳入佛手中(从神奇现象上欺骗民众)(答对一点得2分，两点答对得3分)

11、千岩万壑皆君驭，莫向滔滔去问津。

12、诗经村访君子馆遗址谒毛苌墓

13、中考课外文言文之日常生活80篇

14、(乙)伊犁城中无井，皆出汲于河。一佐领①曰：“戈壁皆积沙无水，故草木不生。今城中多老树，苟其下无水，树安得活？”乃拔木就根下凿井，果皆得泉，特汲须修绠②耳。知古称雍州土厚水深，灼然③不谬④。徐舍人蒸远曾预斯役，尝为余言，此佐领可云格物⑤。蒸远能举其名，惜忘之矣。

15、可堪寂寂江山里，天地悠悠未有涯。

16、在河间有一个云游四方的和尚，在集市上卖药，把一座铜佛放在桌子上，在盘子里放药丸，铜佛伸手做出拿东西的样子。买东西的人要先向铜佛祈祷，然后僧人捧着盘子靠近铜佛。如果病可以治好，药丸将会跳到铜佛手里；如果病很难治好，药丸就不会跳。全城的人都相信了这件事。

17、雍平赵英赵秀敏曾俊甫王连生王超群郑邦利

18、大块茫茫无尽量，倘容一寸向天号。

19、宋彩霞杨强天许何智勇吴化勇萧剑勇渠大白

20、故城县僧会司，在县治北护国寺。

三、河间游僧文言文翻译

1、D．①室仅方丈②方欲行

2、独上陈蕃八尺床，平生自负九回肠。

3、岂有文章关进退，且将酩酊送兴亡。

4、直送征帆万里行(许浑)。

5、只有兴济县没有僧会司。

6、李清安何永沂潘乐乐横道子詹三霞李晓明

7、景州僧正司，在州治西北开福寺。

8、青县僧会司，在县治西观音寺。

9、纪昀在前辈进步思潮的影响下，崇尚汉学的征实，鄙薄宋学的虚伪与空谈。纪昀在这种大背景下，一方面吸收前人的经验，另一方面在前人的基础上开辟新模式，继承与创新相结合，产生了这部作品。

10、沧州南，一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。

11、沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。

12、C．王诗写孤灯之下的秋虫鸣声，用来帮助表现诗人秋雨夜的寂寥。

13、《说苑》：常枞①有疾，老子往问焉。常枞张口示．老子曰：“舌存乎？”曰：“存。岂非以其软邪？”

14、用现代汉语翻译文中画线的句子。

15、《阅微草堂笔记》具有鲜明的反理教倾向，这其中体现出作者对人性及社会问题的进步认识。读者可以从那些生动的故事中感受到纪昀对宋儒议论的苛察，尤其对道学家言行的虚伪、世俗偏见的迂腐毫不留情的揭露和抨击。

16、须信人间有宿因，难全修怨与求仁。

17、①日中月中有影/诗中酒中有情/闲中闷中有伴

18、(2)天久不雨，泉日下，百川竭。

19、瀛海楼，原在府治西南，元至正年间修建。洪武初，署府事深州知州朱瑛重修。正统七年知府许侃置钟于其上以司晨昏。正德元年，知府陈珂移至府治前，为钟鼓楼，正德来年知府常在又移于资胜寺前。

20、注：①尉：县尉，县里负责治安的武官。②令：县令，县长。③遽(jù):立即，匆忙。

四、河间游僧举国信之的原因

1、B．甲文描写室中之景。室中之人、室中之事，目的都在于表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋。这也就为下文“何陋之有”的结论提供了事实依据。

2、(1)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

3、剧怜身后多馀愿，痛绝人前怯不呻。

4、D．有句古话说：“耕地应当去问男奴，织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的..

5、朱思丞非也何鹤戴爱琴彭中文王映锦邓寿康

6、《阅微草堂笔记》以“超传奇追晋宋”为己任，熔记叙和议论为一体，以从容自然的口吻娓娓道来，其内容丰富多样，语言质朴淡雅，风格亦庄亦谐，记载了大量社会基层、边疆士卒和少数民族的故事，赞扬他们的勤劳质朴和胆识，并对当时的民间疾苦寄予很深的同情。

7、(甲)文中老河兵正确判断出石兽的位置，(乙)文中佐领准确找到水。阅读两文，说出他们能够解决问题的共同原因。

8、落雪听禅刘泽宇董学增郭定乾姚晓明东阁茶

9、本题考查写作手法及情感主旨分析能力。托物言志，指通过对物品的描写和叙述，表达自己的志向和意愿，符合选文的写作手法，故①为托物言志。从“何如一室小景，有情有味，历久益新乎”可知，选文看似在写茅屋，实际是借茅屋来表达自己安贫乐道、淡泊名利的情怀，千金万金的庭院，在作者心里也比不上自己的茅屋，体现出作者高洁傲岸，不为外物所束缚。故②为茅斋，③为安贫乐道、高洁傲岸、淡泊名利、不为物役、洒脱率真、不与世俗同流合污等。

10、山山行欲遍，树树碧无情。

11、据乾隆《河间县志》记载，资胜寺原在府治前，明洪武中因旧重建。前有钟鼓楼。明武宗正德年间(1521年)，因原来寺院颓废严重而重建时始迁于府治的东面。自明代洪武、正德、隆庆、天启年间曾多次扩建重修。

12、谢公宵济处，韩掾复停槎。