一、捕蛇者说原文

1、永州的野外出产一种奇怪的蛇，它黑色的底子，白色的花纹，接触到草木，草木全都枯死；咬到人，没有能够抗得住的。但是捉到它杀死风干做成药物，却可以治愈麻疯、风湿性关节炎、颈部脓肿、毒疮，除去坏死的肌肉，杀死危害人体的三尸虫。当初，太医奉皇帝的命令征集这种毒蛇，每年征收两次。招募能捕这种蛇的人，可以用蛇充抵他应交纳的租税。永州的人都争着去干这件差事。

2、67顿踣：(劳累地)跌倒在地上。

3、然而它们得到的功法，统统只能修炼到采气期，没有后续功法！

4、14以为饵：以，用来。为，作为。饵，糕饼，这里指药饵。即药引子

5、他感觉到后面明明还有路，气血还有运行变化，可惜不知道后面的功法。

6、盖：用于句首，带有估计的语气。

7、柳宗元刚想到这里，突然窗外黑风呼啸，一条长着黑白相间环状条纹的毒蛇，从水沟里冲到街道上，所过之处，草木飞速枯萎！

8、他回到房中，挥毫如风，写下传世名篇《捕蛇者说》。

9、44更若役：更换你的差事。役：差事。

10、永州之野产异蛇：黑质而白章，触草木尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘疠，去死肌，杀三虫。其始太医以王命聚之，岁赋其二。募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。

11、我同情他，并且说:"你怨恨这件差事吗?我打算告诉管政事的地方官，更换你的差事，恢复你的赋税，那怎么样呢?"

12、33为之：做捕蛇这件事。

13、预读第一章完，四月六日各位书友起点见！

14、疠：这里指疫气。

15、着实没钱的，便如许应这般两手空空。

16、和现在汉语的意思一样，翻译为“以……”这句古文意译为“唯独我以捕蛇(这种方式)得以苟且偷生。”

17、食(sì)：喂养、饲养。之：指代蛇。

18、98俟：等待，这里有希望的意思。

19、余悲之：我同情他。

20、许应眼圈一红，道：“柳大人，我捕蛇还可以活下去，若是恢复税赋，只怕要不了多久便会饿死。若非迫不得已，谁愿意冒着性命危险去抓蛇妖呢？”

二、捕蛇者说原文图片

1、38余悲之：我同情他。

2、数(shuò)：屡次，多次。

3、《捕蛇者说》出自于唐代文学家柳宗元的散文名篇。文章抓住蛇毒与苛政之毒的联系，巧用对比，通过捕蛇者与毒蛇之毒来衬托赋税之毒，突出了社会的黑暗。文章笔锋犀利，文情并茂，堪称散文中的杰作，千百年来一直广为传颂。

4、短短瞬息间，少年便从大蛇头后点到尾巴处，将大蛇一身骨头全部卸开，让它动弹不得！

5、是：这，指冒死亡的危险。哉：语气助词，表感叹语气。

6、11之：代词，指被毒蛇咬后的伤毒。

7、26焉：兼词，于之，在捕蛇这件事上。也可理解为——语气词兼代词。

8、作者柳宗元 唐代文学家、思想家、唐宋八大家之一

9、积于今：算到现在。积，一年一年累积起来。

10、文章通过捕蛇者蒋氏对其祖孙三代为免交赋税而甘愿冒着死亡威胁捕捉毒蛇的自述，反映了中唐时期我国劳动人民的悲惨生活，深刻地揭露了封建统治阶级对劳动人民的残酷压迫和剥削，表达了作者对劳动人民的深切同情。反映了当时“苛政猛于虎”的税收。

11、72非…则…：不是…就是…。

12、21岁赋其二：岁，每年。赋，征收、敛取。其，这种蛇，指永州异蛇。两次

13、许应皱眉，起身来到明堂，取来一个书篓。

14、有：生产出来的东西。

15、街角一头白嫩嫩的肥猪正在啃白菜，来不及躲避，吸了一口毒雾，便自四蹄一蹬，死于非命！

16、29死于是：死在(捕蛇)这件事上。

17、许应来了兴趣，从前他降服蛇妖等妖物，都是靠蛮力，拳脚他并不精通。得到象力牛魔拳，他的实力必将直线提升！

18、我听了更加难过。孔子曾经说过：“暴政比老虎更加凶恶啊。”我曾经怀疑这句话。可是拿姓蒋一家的遭遇来看，这话还真是确实的。唉，谁知道横征暴敛对百姓的毒害比毒蛇更厉害呢！因此我才写了这篇文章，留待那些考察民情风俗的官吏参考。

19、出自唐代柳宗元《捕蛇者说》，原文节选：

20、一尊尊或木雕或泥塑或铜胎或铁壁的神像，各自在香火中醒来，化作血肉之躯，享用人们供奉的香火和美食。

三、捕蛇者说原文及翻译朗读

1、作者在艺术手法上善用衬托与对比以突出重点；表达方式以叙事为主，辅以议论点明中心，以抒情强化感染力。

2、永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮(niè)人，无御之者。然得而腊(xī)之以为饵，可以已大风、挛踠(luánwǎn)、瘘(lòu)、疠(lì)，去死肌，杀三虫。其始，太医以王命聚之，岁赋其募有能捕之者，当(dàng)其租入。永之人争奔走焉。

3、则何如：那么怎么样。何如，即“如何”。

4、24当其租入：(允许用蛇)抵他的税收。当，抵。

5、文章揭露了当时“赋敛之毒有甚于蛇毒”的社会现实。文章由异蛇引出异事，由异事导出异理，即由蛇、征蛇、捕蛇、捕蛇人、捕蛇者说依次刻画描写，以蛇毒与赋敛之毒相对举而成文。

6、第二部分从“有蒋氏者”到“又安敢毒邪”，是写捕蛇者自述悲惨遭遇，笔法曲折。是全文的重心。

7、北宋文学家苏轼：所贵乎枯谈者，谓其外枯而中膏，似淡而实美，渊明、子厚之流是也。

8、许应摇头道：“既然有本事毁掉后面的功法，为何不干脆点全都毁了？可见另有隐情。”

9、我很怜悯他，就说：“你怨恨这差事吗？我准备去告诉掌管这事的官吏，让他更换你的差事，恢复你的赋税，你看怎么样？”

10、许应对于那场大火的记忆所剩不多，但朦朦胧胧还记得一种呼吸法门，就是太一导引功。

11、人风：即民风。唐代为了避李世民的讳，用“人”字代“民”字。(2)

12、《捕蛇者说》写于作者被贬到永州(湖南零陵)时(唐宪宗元年)，是柳宗元的散文名篇。柳宗元的贬地永州，在当时是相当荒僻落后的地区。而且司马是刺史的助手，有职无权。柳宗元在这里住了将近10年，到元和十年(公元815年)才被改派到柳州当刺史。在刺史任上，他"因其土俗，为设教禁"取得显著政绩。但因长期内心抑郁，健康状况恶化，病死在柳州，仅47岁。这篇文章，表达了作者对劳动人民的同情。

13、50生：使……活下去。

14、当其租入：(允许用蛇)抵他的税赋。当，抵充。

15、蒋家田家家户户各有男女，有钱的财主，捧着煮熟的鸡鸭，拿着粗大的香烛，没钱的菜民也要献上水果白米饭，擎着三炷香，逐一向祠堂走去。

16、许应翻开经书，这经书记载的是一门名叫大日导引功的导引术，以及一门名叫象力牛魔拳的武道拳法。

17、许应脸色黯然，道：“我祖父是捕蛇者，死在捕蛇这件事上，我父也是捕蛇者，也死在捕蛇这件事上。我跟随我父修习捕蛇之法，已经有六年了，只怕不知何时也会死在捕蛇这件事上。”

18、我听了更加同情他(代指蒋氏)。孔子说:"苛酷的统治比老虎还凶啊。"我曾经怀疑过这句话，如今从蒋家的遭遇来看，还真是真实可信的。唉!谁知道搜刮老百姓的毒害比这毒蛇更厉害呢!因此我写了这篇"说"，以期待那些考察民情的人得到它。(2)

19、“你是否感觉到采气大成之后，后面还有路？”许应询问道。

20、他的本事，并非祖父或老爹所教。

四、捕蛇者说原文及翻译重点字词

1、修炼期间，他发现太一导引功最大的作用，就是气血运行到下面时，尿尿比以前直了很多，不担心尿到鞋子。

2、13腊(xī)：干肉，这里作动词用，指把蛇肉晾干。

3、写性异，分出相对立的大毒大利两支，再以“赋”将这两支纽结起来。因有大利，才会造成“太医以王命聚之”。蛇能治病，为医家所重，为太医所重，更见其功效之大。正因为被皇家的医官重视，才会“以王命聚之”。“王命聚之”，不仅说明蛇有大用，也反映了蛇有剧毒，一般地求之不得，买之不能，非以最高权力的“王命”不可。

4、永州的野外出产一种奇特的蛇，(它有着)黑色的底子白色的花纹；这种蛇碰到草木,草木全都干枯而死；如果蛇用牙齿咬人，没有能够抵挡(蛇毒)的人。然而捉到后晾干把它用来作成药饵，可以用来治愈大风、挛踠、瘘、疠，去除死肉，杀死人体内的寄生虫。起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收这种蛇两次，招募能够捕捉这种蛇的人，充抵他的赋税缴纳。永州的人都争着去做(捕蛇)这件事。

5、更(gēng)若役：更换你的差事。役：给官府做劳力。

6、这门拳法是武道法门，修炼者并不一定是牛妖或者象妖，无论什么种族都可以修炼。当然，蛇妖想要修炼，须得先变化成人，有了四肢才好修炼。

7、87盖：用于句首，带有估计的语气。

8、“你一条蛇，没手没脚，怎么修炼象力牛魔拳？”

9、柳宗元动了恻隐之心，道：“我与刺史是好友，可以让刺史免去你这份徭役，恢复你的税赋。”

10、天宝十四年，至道大圣大明孝皇帝终于昏庸了，东平郡王起兵反叛，煌煌盛世终于一旦。后来虽然平叛，但战乱多年，群雄割据，终不复当年的繁盛景象。

11、“为何所有功法，都是在采气期便断去了？”许应皱眉，喃喃自语。

12、之：指被毒蛇咬后的伤毒。

13、由异蛇引出异事，由异事导出异理——由蛇写到捕蛇，由捕蛇者写到捕蛇者说，先事后理，因前果后，脉络清晰，层层递进。作者以“蛇毒”为陪衬，通过反复对比揭示主题。

14、94乎：相当“于”，对.

15、先说蒋氏“专其利三世矣”，但这是以他祖父、父亲的死于非命和自己的九死一生为代价的，不能不说是一大讽刺。既然这样，好心的作者准备帮他解决困境。出人意料的是，蒋氏“大戚”，并“汪然出涕”，开始了沉痛的陈述。蒋氏的这番话大致有以下几层意思：一是恢复他的赋役将会使他遭遇更大的不幸；二是蒋氏祖孙三代在这个地方居住长达六十年，亲眼看到同村的人因为缴纳赋税，背井离乡乃至十室九空，而只有自己因为捕蛇才得以侥幸生存下来；三是凶暴的官吏到乡下催租逼税时飞扬跋扈，到处叫嚣，到处骚扰，弄得鸡犬不宁；四是说自己愿意一年当中冒两次生命危险去换取其余时间的安乐。

16、内容结构上，作者以“蛇”为线索，步步深入地展开文字。全文以蛇开篇，至蛇收束，其中按照产蛇、募蛇、捕蛇，到捕蛇者、捕蛇者说的顺序步步递进，最后得出结论。虽然题为“捕蛇者说”，却不径从蒋氏叙起，而从“永州之野产异蛇”下笔。

17、许应吞噬太阳之精，锤炼气血，比自己还要快，炼化太阳之精的速度，哪里是吸收太阳精华？分明像只怪物，张开大口侵吞朝日玄机！

18、隳(huī)突：骚扰。

19、许应把经书揣到怀里，在蛇妖后颈轻轻一捏，道：“我拜神归来，你若是还没走，我便把你蜡干了交差。还有，不要害人。”

20、之：结构助词，可解释为“的”。

五、捕蛇者说原文

1、而今，家里只剩下许应一人。

2、其始：其，助词，不译。始：刚开始。

3、“苛政猛于虎也"是孔子的话。意思是苛苦的统治比老虎还要凶啊！我记得上学的时候老师讲过，孔子东游，一天看见一个妇人在路上哭。孔子问妇人，你为什么在这里哭呢？妇人回答，她的孩子被老虎吃了。孔子又问，你为什么要到这里来，以至老虎吃了你的孩子，为什么不到别的地方去？妇人回答说，这里没有苛捐杂税。孔子长长地叹了口气说，苛政猛于虎也！

4、许应来到缸边，探手捏住蛇妖七寸，将它从缸里提了出来，面色和善道：“我并非好杀之人。我问，你答，否则弄死你。明白吗？”

5、A、牛是动物为消费者，草是植物为生产者，A正确；B、蛇和鼠都是动物为消费者，B错误；C、狼和羊都是动物为消费者，C错误；D、鸟和蚯蚓都是动物为消费者，D错误．故选：A．。

6、有个姓蒋的人家，享有这种(捕蛇而不纳税的)好处已经三代了。我问他，他却说：“我的祖父死在捕蛇这件差事上，我父亲也死在这件事情上。现在我继承祖业干这差事也已十二年了，险些丧命也有好几次了。”他说这番话时，脸上好像很忧伤的样子。

7、大蛇在大缸中拼命蠕动，试图接上错开的骨头，折腾到半夜，只听凶悍的官吏如同土匪闯到村里，打砸烧抢，呼喝连连，让村民上缴赋税。

8、余悲之，且曰:"若毒之乎?余将告于莅(lì)事者，更(gēng)若役，复若赋，则何如?"

9、许应放它下来，问道：“你是怎么成为妖怪的？”

10、生：使……活下去。之，代词，我。

11、蹙(cù)：窘迫。

12、19其始：其，助词，不译。始：刚开始。

13、17去死肌：去除腐肉。去，去除。死肌，死肉，腐肉。

14、48汪然：满眼含泪的样子。

15、父亲和祖父姓蒋，许应姓许，七年前许家坪大火，祖父从火场救出许应，带着许应来到这里。

16、大蛇叫道：“我外祖父是蛇妖，死在捕蛇者手中，我父母也是蛇妖，死在捕蛇者手中。而今我一百二十岁了，以为能逃过一劫，修成蛟龙吃掉这些王八蛋，没想到今天也要死在捕蛇者……”

17、整句意思是：招募有能力捕捉这种蛇的人，抵他的赋税。

18、59积于今：算到现在。积，一年一年累积起来。

19、柳宗元吓了一跳，失声道：“这还是只蛇妖！”

20、起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收这种蛇两次，招募有能力捕捉这种蛇的人，抵他的赋税。永州的人都争着去做捕蛇这件事。

六、捕蛇者说原文

1、租，是王室赖以活命之本；蛇，乃王室借以保命之物。纳租，属于王事；征蛇，出于王命。由于蛇和租在王家的利益上一致，这才出现了“当其租入”的措施，将两种本来毫不相关的事物联结起来。这一联结，也就为永州人冒死捕蛇埋上了伏线，为将蛇毒与赋毒比较立下了伏笔。

2、莅事者：管理政事的人，指地方官。

3、有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是。今吾嗣(sì)为之十二年，几(jī)死者数(shuò)矣。”言之，貌若甚戚者。

4、名师课堂|余映潮《济南的冬天》课堂实录

5、蛇妖当机立断，张开嘴巴，从口中吐出一卷经书。

6、许应也不知道修炼这东西有什么用，反正闲着也是闲着，早上练一练，也无须花费多少时间。

7、乎：相当“于”，对。

8、写蛇，饰之以“异”，使人醒目动心，便于为下文决口导流。写蛇之“异”，由外及内，从形到质。写性之异，一为有剧毒：“触草木，尽死；以啮人，无御之者”。“尽死”、“无御”极言蛇毒之烈。一为大利：可以去毒疗疮治病。

9、而牛魔二字，则是催动这门拳法时，由于气血的运行速度太快，很难理智，陷入一种疯魔的状态之中，因此称作牛魔！

10、缶(fǒu)：瓦罐。

11、弛然：放心的样子。

12、永州的野外出产一种奇特的蛇，(它有着)黑色的底子白色的花纹；如果这种蛇碰到草木,草木全都干枯而死；如果蛇用牙齿咬人，没有能够抵挡(蛇毒)的方法。然而捉到后晾干把它用来作成药饵，可以用来治愈大风、挛踠、瘘、疠，去除死肉，杀死人体内的寄生虫。起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收这种蛇两次，招募能够捕捉这种蛇的人，充抵他的赋税缴纳。永州的人都争着去做(捕蛇)这件事。

13、香薰火燎间，烟气顺着那木雕神像的鼻孔钻了进去。

14、许应这些年不仅捕捉蛇妖，还有其他妖物，方圆数十里的妖怪几乎都被他捉过！

15、直到许应长大了一些，跟着祖父和老爹去捕蛇，打死了一条大蛇之后，他才知道太一导引功的作用，远不止尿得远这么简单。

16、永州之野产异蛇，黑质而白章;触草木，尽死;以啮(niè)人，无御之者。然得而腊(xī)之以为饵，可以已大风、挛踠(luánwǎn)、瘘(lòu)、疠(lì)，去死肌，杀三虫。其始，太医以王命聚之，岁赋其募(mù)有能捕之者，当(dàng)其租入。永之人争奔走焉。

17、然：然而，但是。

18、黑质而白章：黑色的身体，白色的花纹。质：质地，底子，东西的本体，在这里指蛇的身体。章，花纹。

19、82时：到(规定献蛇的)时候。

20、那木雕神像的胸膛突然鼓了起来，长长吸气，将村民们的香火之气悉数吸入腹中。

1、柳宗元出身于官宦家庭，少有才名，早有大志。早年为考进士，文以辞采华丽为工。贞元九年(793)中进士，十四年登博学鸿词科，授集贤殿正字。一度为蓝田尉，后入朝为官，积极参与王叔文集团政治革新，迁礼部员外郎。永贞元年(805)九月，革新失败，贬邵州刺史，十一月柳宗元加贬永州司马(任所在今湖南省永州市零陵区)，在此期间，写下了著名的《永州八记》(《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》)。元和十年(815)春回京师，不久再次被贬为柳州刺史，政绩卓著。柳宗元和十四年十一月初八(819年11月28日)卒于柳州任所。交往甚蕃，刘禹锡、白居易等都是他的好友。

2、可以：可以用来。可，可以。以，用来。

3、非…则…：不是…就是…。尔：用于句尾，表示限制的语气。

4、有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰:"吾祖死于是，吾父死于是。今吾嗣(sì)为之十二年，几(jī)死者数(shuò)矣。"言之，貌若甚戚者。

5、蛇妖义愤填膺，愤然道：“我觉得有人在针对我妖族，把我妖族的功法统统毁掉，只留下采气期功法！这多半是人族佬的阴谋！”

6、曩(nǎng)：从前。

7、永州：位于湖南省西南部，湘江经西向东穿越零祁盆地(永祁盆地)，潇水由南至北纵贯全境；两水汇于永州市区(零冷城区)。