一、塞翁失马文言文

1、“每天和我们一起进步”

2、✦何遽(jù)：怎么就，表示反问。✦居：过了。在表示时间的词语前面，指经过的时间。✦将：带领。

3、(2)善术者：擅长术数的人，例如相面、占卜等。

4、《塞翁失马》出自《淮南子·人间训》。文中通过一个循环往复极富戏剧性故事，阐述了祸与福的对立统一关系，揭示了“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的道理。如果单从哲学角度去看，这则寓言启发人们用发展的眼光辩证地去看问题：身处逆境不消沉，树立“柳暗花明”的乐观信念；身处顺境不迷醉，保持“死于安乐”的忧患意识。

5、善术者：精通术数的人。术，术数，推测人事吉凶祸福的法术，如看相，占卜等，这是迷信活动。

6、西汉文帝、景帝奉行无为而治，休生养息的黄老哲学，百姓安居乐业，天下太平，历史上称为文景之治。汉武帝改道崇儒，穷兵黩武。淮南王刘安组织门下学者编写了《淮南子》，做为治国方略，意在劝上进谏。此书与《吕氏春秋》齐名，是道学的经典著作。塞翁失马出自其中《人间训》，阐述了老子“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的观点。故事被后人经常引用，塞翁失马，焉知非福成为常用的成语，

7、(13)十九：十分之指大部分。

8、向塞翁学习的另一要点，就是避免一根筋的僵化思维。我们很多的情绪习惯就是长期条件反射形成的，非理性的，且不考虑多种可能性。而事实上，因果之间有缘的存在，条件变化，同样的因就会导致不同的结果。坏事可以变好事，好事也能变坏事。人如果无力回天，改变因的话，还可以改变缘，最终改变结果。如果非要钻牛角尖，与不可抗力纠缠，或者抱定了结果不能改变的想法，那就很危险。父母要给孩子多种可能性的教育，别搞绝对话。什么善有善报，恶有恶报，真实社会不是如此，孩子入世以后就会陷入焦虑和困惑。

9、译文：过了一年，胡人大举进攻边塞，青壮男子都被征召入伍打仗。边塞附近的青壮年，最终大多战死。这位老人的儿子因为跛脚没有去打仗，父子的性命得以保全。所以说福带来祸，祸带来福，变化不可探究，深不可测。

10、居：经过。

11、在一定的条件下，好事和坏事是可以互相转换的，坏事可以变成好事，好事可以变成坏事。“塞翁失马”的故事在民间流传了千百年。无论遇到福还是祸，要调整自己的心态，要超越时间和空间去观察问题，要考虑到事物有可能出现的极端变化。

12、人常说钱财是身外之物，生不带来，死不带去。但是事到临头的时候，真正能做到如此达观的没有几个。往往是病入膏肓、死到临头的时候才想起生命才是最可宝贵，可惜为时已晚。

13、刘安(前179—前122)，是刘邦的孙子，西汉初期的文学家、思想家。其思想主要属于道家，传说他是豆腐的发明人。

14、靠近边境一带居住的人中有一个精通术数的人，他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都前来慰问他。那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢？”过了几个月，那匹马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他们一家。那个老人说：“这怎么就不能是一件坏事呢？”他家中有很多好马，他的儿子喜欢骑马，结果从马上掉下来摔得大腿骨折。人们都前来安慰他们一家。那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢？”过了一年，胡人大举入侵边境一带，壮年男子都拿起弓箭去作战。靠近边境一带的人，绝大部分都死了。唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战，父子得以保全生命。

15、近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父fǔ曰：“此何遽jù不为福乎？”居数月，其马将jiāng胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀bì。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛bǒ之故，父fù子相保。

16、何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。

17、另外要对孩子进行挫折教育，告知江湖社会存在的危险和灾难，提前打预防针，免得届时不知所措，一蹶不振。见人且说三分话，不可全抛一片心。最终还要亲身实践，鼓励孩子早日接触社会深入社会，见多识广，自然就会多角度、前面分析问题解决问题。目前流行的拓展训练，其实也是一门好的锻炼身心的课程，好久好在不光在意识层面上学习，还要在心理、情感、精神层面上实践，触及灵魂.

18、译文：圣人没有一般人的私欲，而是把百姓的愿望作为自己的愿望。善良的人，我会善待他，不善良的人，我也以善意对待他，结果就会使他也变得善良。诚实之人，我信任他，不诚实的人，我也信任他，结果就会使他变也变得诚实起来。圣人治理天下，要使天下人的思想都变得混沌模糊。百姓都喜欢多闻博见，而圣人要使他们都变得天真单纯的孩子一样。

19、(12)引弦：拉开弓弦，引申为拿起弓箭去打仗。

20、居一年，胡人大入塞，丁壮(11)者引弦(12)而战。近塞之人，死者十九此独以跛(bǒ)之故，父子相保故福之为祸，祸之为福，化(15)不可极深不可测也。

二、塞翁失马文言文停顿划分

1、(16)极：尽，深探，穷究。

2、今天我们学的是：《塞翁失马》的典故。

3、(4)胡：北方胡人的地区。

4、“塞翁失马，焉知非福”是人们常说的一句成语，《塞翁失马》这篇小古文告诉我们，好事和坏事能够相互转化，因此要胜不骄败不馁，常怀一颗乐观、豁达的心态，当事情处于不好的一面时，要学会泰然处之。

5、(8)将(jiāng)：带领。

6、居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。

7、何遽：怎么就，表示反问。

8、近/塞上之人/有善术者,马/无故亡而入胡.人皆吊之,其父曰：“此何遽/不为福乎?”居数月,其马/将胡骏马而归.人皆贺之,其父曰：“此何遽/不能为祸乎?”家富良马,其子好骑,堕而折其髀.人皆吊之,其父曰：“此何遽/不为福乎?”居一年,胡人/大入塞,丁壮者/引弦而战.近塞之人,死者此独以跛之故,父子相保

9、塞上：长城一带。

10、靠近边塞居住的人中,有位擅长推测吉凶掌握术数的人。他的马无缘无故逃跑到胡人的地方。人们都来宽慰他。那个老人说:“这个怎么就不能是一种福气呢?”过了几个月,那匹失马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他。那老人又说：“这怎么就不能是一种灾祸呢？”老人家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，结果从马上掉下来摔断大腿骨。人们都前来慰问他。那老人说：“这怎么就不能是一件福事呢？”过了一年，胡人大举入侵边塞，健壮男子都拿起武器去作战。边塞附近的人，死亡的占了十分之九。这个人惟独因为腿瘸的缘故免于征战，父子俩一同保全了性命。我是网上查的。。老师说的时候也差不多就是这个意思。。

11、果然没过几个月，塞翁的马带领着胡人的骏马回来了。大伙前来道贺，可塞翁却说：“不必高兴得太早，这件事说不定会带来灾祸呢？”

12、塞翁失马，焉知非福(大家都已讲述了典故，我就不再赘述，直接来聊聊后续吧)

13、人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”

14、这个故事在世代相传的过程中，渐渐地浓缩成了一句成语：“塞翁失马，焉知祸福。”它说明人世间的好事与坏事都不是绝对的，在一定的条件下，坏事可以引出好的结果，好事也可能会引出坏的结果。

15、何遽(jù)：怎么就，表示反问。

16、近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。

17、善术者：精通术数的人。善：擅长。术，术数，推测人事吉凶祸福的法术，如看相，占卜，算命等。

18、塞上：长城一带。塞，边塞。善术者：精通术数的人。善：擅长。术，术数，推测人事吉凶祸福的法术，如看相，占卜，算命等。胡：指胡人居住的地方。故：缘故。亡：逃跑。吊：对其不幸表示安慰。何遽(jù)：怎么就，表示反问。居：过了。在表示时间的词语前面，指经过的时间。将：带领。为：是。富：很多。好：喜欢。堕：掉下来。

19、这是辨证法啊！道理深的很，我说不清，可我相信迷信，按迷信的说法，老天对人总是公平的，如果你有了失就有可能得到老天更多的补偿。如果该失去的你不舍得失去，那么老天很可能会让你失去的更多！我估计那个塞翁和我一样，比较迷信，所以，认为是得福了。

20、髀(bì)：大腿骨。大：大举。引弦(xián)：拿起武器。近塞：靠近长城边境。十九：十分之九；指绝大部分。跛：名词，指腿脚不好，走路失去平衡，一拐一拐的；瘸腿。保：保全。化：变化。极：尽。

三、塞翁失马文言文阅读答案

1、这里没办法去讨论战争的正义与否，毕竟只是一则寓言，是为了诠释一个道理而演绎的故事。如果单从祸福相互转化的关系去看，对这则寓言不能有什么非议。但既然选入了中国的学生教材，就应该特别在乎是否有“积极的人生态度和正确的价值观”了。

2、一年后，胡人入侵，塞上村子里的年轻人被征召入伍，拿起武器战斗，十有八九都战死了。塞翁的儿子因为是个瘸子的原因，没有参军打仗，父子得以保全。

3、人们都前来祝贺他。那老人又说：“这怎么就不是一种灾祸呢？”算卦人的家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，结果从马上掉下来摔断了腿。人们都前来慰问他。那老人说：“这怎么就不是一件好事呢？”

4、居：过了。在表示时间的词语前面，指经过的时间。

5、居(7)数月，其马将(jiāng)(8)胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕(9)而折其髀(bì)人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”

6、近塞上之人有善术者。//马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。//人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀(读音bì，股，大腿)。//人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战，近塞之人，死者此独以跛之故，父子相保。——《淮南子·人间训》

7、从寓言本身包含的思想倾向来看，存在与主流思想不和谐的因素：“居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。”胡人大举入侵，国难当头，青壮年都拿起武器去打仗了，而且有那么多的人在战场上献出了宝贵的生命，足见战争之惨烈。在这种严峻的形势下，“善术者”父子没有尽匹夫之责，倒是“以跛之故”保全了性命。

8、塞翁失马sàiwēngshīmǎ(解释)塞：边界险要之处；翁：老头。比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。(出处)《淮南子·人间训》：“近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之。其父曰：‘此何遽不为福乎？’居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之。…故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。”(结构)主谓式。(用法)常跟“安知非福”连用。多用作安慰语。一般作宾语、分句。(正音)塞；不能读作“sāi”或“sè”。(辨形)塞；不能写作“赛”。(近义词)失之东隅、因祸得福(反义词)因福得祸(例句)～；安知非福；你第一次没考好；如从中吸取教训；以后会考得好一些。

9、算卦人的.家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，结果从马上掉下来摔断了腿。人们都前来慰问他。那老人说：“这怎么就不是一件好事呢？”过了一年，胡人大举入侵边塞，健壮男子都被征兵去作战。边塞附近的人，死亡众多，惟有塞翁的儿子因为腿瘸的缘故免于征战，父子俩一同保全了性命。

10、“这怎么就不是一种福气呢？”过了几个月，那匹失马带着胡人的许多匹良驹回来了。

11、这正符合一阴一阳之变化，有时好是好，坏是坏，有时好即是坏，坏即是好，好坏变化莫测，究竟是好是坏，不同时段不同感觉，一个过程一个答案。

12、有了这种心态，生活中的一切不顺、不好，就只是随后顺、好的过程而已，我们满怀希望向前，过程的坎坷也就不那么扰人心神了。

13、刘安所著的《离骚传》是中国最早对屈原及其《离骚》作高度评价的著作。他曾招宾客方术之士数千人，编写《淮南子》(亦称《鸿烈》)，《淮南子》是中国思想史上划时代的学术巨著。刘安是世界上最早尝试热气球升空的实践者，也是中国豆腐的创始人。

14、近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此

15、所以，当我们遇到好事的时候，不要太高兴，太兴奋，保持一个度，以免乐极生悲；遇到坏事的时候，也没必要太沮丧、太悲伤，要乐观向上，相信明天总是会好的。

16、文言文塞翁失马是寓言。蕴涵的道理是祸与福和可互相转化，看待事物要持辩证的态度，要懂得努力将坏事变成好事的工作与生活方法。

17、有位擅长推测吉凶掌握术数的人居住在靠近边塞的地方。一次，他的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都为此来宽慰他。那老人却说：

18、(15)化：变化，转换。

19、是啊，就像那些作弊自问自答的，看起来好像赚了，等每个问题损失110分的时候就不是好事了。

20、儒家就不重生，孔子把“名”看得比生命还重，他说过“渴死不饮盗泉水，饿死不吃嗟来之食。”孟子重义，他以鱼和熊掌比喻生命和道义，号召人们舍生取义：“生我我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义也。”朱熹重节，他说过：“饿死事小，失节事大。”后世统治者以腐儒的说教统治国家，使得很多人中毒而不能自拔，常常为了虚名而送命，直到今天，还有人为了所谓的理想和追求，不惜轻生送命。

四、塞翁失马文言文注释

1、塞翁失马，焉知非福。福祸可以转换，以疾病为喻：一个老人身体一直很好，疏忽了体检，等到不舒服了才发现是大病，为时已晚。反之，一个老人生了一场不大不小的病，从此重视健康，不断调养，定期检查。虽然常年吃药，却也能活到九十多岁。这就是坏事变好事。

2、刘安(前179年－前122年)，沛郡丰县(今江苏徐州丰县)人，生于淮南(今安徽淮南)。西汉时期文学家、古琴演奏家、发明家。汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长之子。封淮南王。

3、(9)堕：(从马上)掉下来。

4、圣人常无心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，得善。信者吾信之，不信者，吾亦信之，得信。圣人在天下，歙歙为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。

5、塞翁失马是一个汉语成语，读音为sài wēng shī mǎ，比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。出自《淮南鸿烈集解》。

6、过了一年，胡人大举入侵边塞，健壮男子都被征兵去作战。边塞附近的人，死亡众多。惟有塞翁的儿子因为腿瘸的缘故免于征战，父子俩一同保全了性命。

7、译文：过了几个月，那匹马带领许多胡地的骏马回来了。大家都来庆贺他，这位老人却说：“这怎么就不是一件坏事呢？”家中有了许多良马，他儿子喜好骑马，从马上掉下来摔断了大腿。大家都来劝慰他，这位老人却说：“这怎么就不是一件好事呢？”

8、✦塞：边界险要之处；✦翁：老头。✦塞上：长城一带。✦善术者：精通术数的人。善：擅长。术，术数，推测人事吉凶祸福的法术，如看相，占卜，算命等。✦胡：指胡人居住的地方✦故：缘故。✦亡：逃跑。✦吊：对其不幸表示安慰。

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10、✦化：变化。✦极：尽。

11、译文：边塞附近住着一位善于术数的人，他的马无缘无故跑到北方胡人的领地去了。大家都劝慰他，这位老人却说：“这怎么就不是一件好事呢？”

12、故福之为祸，祸之为福，化不可极深不可测也。

13、欲长期自动接收翰墨兰亭艺术馆

14、他家中有很多好马，他的儿子喜欢骑马，结果从马上掉下来摔得大腿骨折。人们都前来安慰他们一家。那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢？”

15、那老人又说：“这怎么就不是一种灾祸呢？”算卦人的家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，结果从马上掉下来摔断了腿。人们都前来慰问他。那老人说：“这怎么就不是一件好事呢？”

16、塞翁是位智者、哲人，当然也是位心理健康的老人。分析一下他面对各种事变而坦然、从容、镇定的原因，想必有益于我们自己。

17、故事原文是这样的：“近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。”

18、所表之意就是，一时的损失，看似是坏事，但有时在一定条件下也会转化为好事，反之亦然。

19、塞翁家有很多良马，他儿子又喜欢骑马，一次骑马从马背上摔下来，跌断了大腿。大伙前来安慰塞翁，他却说：“谁知道它会不会带来好的结果呢？”