一、名句赏析

1、第四期：于丹读《论语》|高考必读名著④

2、由此在推到这段话的前部分，要平治天下，开创一个道德的世界，就必须有一个道德的国家，国家由家组成，家由个体的人组成；最终归结到人的德行和道德人格。

3、问渠哪得清如许，为有源头活水来。运用生动形象的比喻，表现了只有不断学习新知识，才能达到新境界的深刻哲理。

4、势：方式，模式。神：超乎常人的本领。这两句大意是，用兵作战没有固定的模式，就像水没有固定不变的形态一样，能根据敌情变化而取胜的，就叫做用兵如神。

5、短短十个字里，包含着如此丰富多彩的人生感悟，是货真价实的千古名句，被后人反复引用。

6、不在其位，不谋其政。《论语·泰伯》

7、21天搞定高考必考名著

8、己所不欲，勿施于人。《论语·颜渊》

9、站在山头，放眼望去，戈壁绵延千里，大漠中腾起水汽，似烟若雾，飘散开去。已是夕阳时刻，荒芜的大漠里只有一座孤城镶嵌其中，紧闭的城门隐隐中透出将士们内心的无奈。

10、子谓《韶》：“尽善矣，尽美矣。”《论语·八佾》(尽善尽美)

11、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语·子罕》

12、(讲解)做不应该做的事从而做官发财，对我来说，好比是天空浮来浮去的过眼烟云。

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14、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

15、(讲解)有了过错，别人都能看到；改了，人们都会敬仰他。

16、彼：敌军情况。己：我军情况。殆：危险，引申为失败。

17、海内存知己，天涯若比邻。一反离别诗哀伤缠绵的格调，表现出一种积极向上的乐观情绪。

18、两者你中有我，我中有你，相得益彰，不可或缺。

19、王维的诗《竹里馆》 的名句：深林人不知，明月来相照。

20、现在人们常常用到的“词不达意”这一成语，就是来自于这句诗。

二、好段摘抄及欣赏

1、至诚尽性是中庸全篇主旨所在。只有至诚者能尽其本性，实现其本性，一切人都能实现其本性，为仁善行表现在社会各个方面，则万物的天性也可以得到实现了。

2、(讲解)有志之士和仁人，不会贪生怕死而损害仁，只会勇于牺牲来成全仁。

3、千百年之后，这种“悠然见南山”的人生体悟，在每个人的生命历程中，反反复复出现，给人以无限的启迪。

4、赏析：对于女孩子初恋的心境，有可能难以把握，但通过钱钟书的围城，让我懂得了很多，初恋不一定非常的甜美，但一定是兴奋和刺激的，这需要经验。

5、温故而知新，可以为师矣。《论语·为政》(温故知新)

6、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。抒发了诗人要统一全国的志向，反映了诗人老当益壮、积极进取的人生态度。

7、(讲解)聪明智慧的人爱水，有仁德的人爱山。聪明智慧的人爱活跃，有仁德的人爱沉静。聪明智慧的人快乐，有仁德的人长寿。

8、(讲解)发奋时候竟忘记吃饭，快乐时候就忘记了忧愁，把自己就要老了这件事也不放在心上，如此罢了。”

9、本题考查对修辞手法的判断以及修辞作用的分析，这是中考考查古诗词名句的常见题型。四句的意思是：白雪也嫌春色来得太晚了，所以有意化作花儿在庭院树间穿飞。这两句极富有浪漫主义色彩，从句中“嫌”和“穿”二字可知运用的修辞手法是拟人，描写对象是句子的主语白雪，结合诗歌内容，可知诗人认为白雪是因为嫌春色来得太迟，才“故穿庭树”纷飞而来的。这种翻因为果的写法，写出了白雪的特点，把春雪刻画得美好而有灵性，增加了诗的意趣。

10、赏析：这是赵辛楣和方鸿渐在辩争时对校长高松年的评论，讽刺了高松年的“糊涂”是本来就有的，并非是地位高了才有的。对这位善于玩弄权术、背信弃义的伪君子在爬上校长地位后就暴露恶劣本性进行了彻底的嘲弄和讽刺。

11、这两句大意是：趁敌人没有防备的时候进攻，采取敌人意想不到的出击行动。对敌人作战，就应在敌人守备最薄弱的地方和敌人意想不到的时间，在对方毫无防备的情况下突然袭击，这样就能出奇制胜。古今中外有不少这样的战例，日本偷袭珍珠港的成功即为其一。现已广泛应用于其他领域中的争夺、竞赛，前者说在对方没有防备的地方或无准备的时候发动进攻；后者说采取出乎对方意料的行动致胜。

12、所以，《大学》强调为上者要修养道德，公正无私，廉洁自律，与民同乐，拥有了人民，才是正真的拥有财富。

13、人可以与天地并地而为三。儒家这种致极，致美的思想境界值得每个人去追求，为之而不懈努力。

14、(讲解)三军中可以夺取统帅，但是不可能强迫改变一个平民百姓的志向。

15、此处以舜之行事来说明中庸之道。喜欢请教并能体察浅近之言，可见舜的大智、却不以为智，他懂得，其道无所不在，浅近之言仍不乏道的存在。

16、(讲解)温习已知的旧知识，又能领悟到新的东西，可以凭借这一点做老师了。

17、(讲解)君子胸怀坦荡，无忧无虑；小人心胸狭隘，常常忧愁哀戚。

18、由此可见，为君者要亲贤臣，远小人，以人民的好恶为好恶，符合人民利益的事便做，以民为本，此可谓为治国之道。使人人各得其所，以此获得民心。

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20、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

三、摘抄优美段落加批注

1、采菊东篱下，悠然见南山。 ——《饮酒其五》

2、独自坐在幽深的竹林里，一边弹琴一边对天唱歌。

3、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。运用生动形象的比喻，表现了诗人想摆脱愁思而又无法摆脱的苦闷心情。

4、醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。展现了农家老夫妇的深厚感情和他们的舒畅心情，流露出作者的羡慕之情。

5、(讲解)不求速成，不要图小利。想求速成，反而达不到目的，贪图小利就做不成大事。

6、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。《论语·卫灵公》

7、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》

8、(讲解)君子不要像器具一样(只有一种固定的用途，要在任何环境都能发挥君子的作用)

9、全身心投入到赏花采菊之中，蓦然见到了南山。

10、己欲立而立人，己欲达而达人。《论语·雍也》

11、在陶渊明《饮酒其五》中，竟然出现了“采菊东篱下，悠然见南山”和“此中有真意，欲辨已忘言”两个千古名句，更是难得，足见这首诗的非凡。

12、喜欢请教别人，而且喜欢体察人们浅近的话语，隐瞒不好的地方，而宣扬好的地方，善于把握事情的两个极端，采用中庸之道施行于人民。

13、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣《论语·述而》

14、君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公》

15、请简要赏析四句运用修辞手法的妙处。

16、对大学的纲领有所体会，自然便会立定人生志向，以此为生命的理想方向。确定了心中志向，便不会轻易为外物所干扰，就会至死不渝的去追求。

17、(讲解)君子成全别人的好事，不成全人家恶事。

18、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。《论语·雍也》

19、形容更新民风的效果，以证明明德的作用，所以后世有德之贤士，有感先王德行的宏大，自然敬而仰之。

20、这几句大意是：用兵的原则，有十倍于敌的兵力就包围敌人，有五倍于敌的兵力就进攻敌人，有一倍于敌的兵力就要设法分散敌人，有与敌相等的兵力要设法击败敌人，兵力比敌人少就要退却，实力不如敌人就要避免决战。用兵的基本法则是根据敌我强弱的不同而采取不同的方针。在我强敌弱的情况下，应集中优势兵力，包围、进攻、消灭敌人；在敌我力量接近时，应设法分散敌人的兵力，果断地攻击敌人，将敌人击溃；在敌强我弱的情况下，则回避与敌交手，能走便走，采用机动灵活的战术。否则，或者会坐失良机，或者会冒险交战，导致战争失败。作为兵战的原则，这几句至今仍有借鉴意义。

四、金句摘抄100句

1、第一期：白先勇解读《红楼梦》的人生密码|高考必考名著①

2、诡：欺诈。道：学问，理论。示之：做给他看。

3、只有对学到的知识进行分析，考察，才能了解事物的本质，不被现象所迷惑。人学习之后，就明白做人的道理，再把所学的知识去付诸行动，即运用到实践中，不断努力，永无止境，在道德实践的征途上日益前进。

4、商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。借事说理，表达了对当权者糜烂生活的讽刺、批判，表现了诗人对国家命运前途的忧虑之情。

5、无备：没有准备。不意：意想不到。

6、行路难!行路难!多歧路，今安在?

7、(讲解)在实行仁德之事的时候对自己的老师也不要谦让。

8、人而无信，不知其可也。《论语·为政》

9、德不孤，必有邻。(《论语·里仁》)

10、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语·里仁》

11、假若当年东风不帮助周瑜的话，那结果会如何呢？诗人并未直言战争的结局。而是说“铜雀春深锁二乔”，铜雀台乃曹操骄奢淫乐之所，蓄姬妾歌姬其中。

12、(讲解)我每天都要从多个方面检查反省自己：为别人出主意办事情，是否忠实呢？与朋与交往，是否有不真诚的地方呢？老师传给我的学业，是否复习了呢？

13、(讲解)有道德有学问的人不贪图饮食的满足、居室的舒适(不把精力放在吃住上)，而求做事勤快、说话谨慎，向有道德有学问的人请教，这样做，就可以说是一个好学的人了。

14、一家之长修身与否，是家人的榜样，国君的修身，同样对人民起着表率作用，治国者的举止最能引起人民的注意，容易上行下效。

15、(讲解)懂得它不如爱好它，爱好它不如以它为乐。

16、「明月几时有？把酒问青天。」苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。这两句是从李白的《把酒问月》中脱化出来的，李白的诗说：「青天有月来几时？我今停杯一问之。」不过李白这里的语气比较舒缓，苏轼因为是想飞往月宫，所以语气更关注、更迫切。「明月几时有？」这个问题问得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在惊叹造化的巧妙。我们从中可以感到诗人对明月的赞美与向往。

17、(讲解)君子如果不自重，就没有威严，(别人也不会尊重你)，学习的知识就不会扎实。做人重要的是讲求忠诚，守信用。不要同不如自己的人交朋友。如果犯了错误，就不要害怕改正。

18、“深林人不知，明月来相照。”明月相照，不仅点明坐得久，坐到明月东上，更主要的是想表明惟有天上明月是知己。明月是高洁之士的象征，它独自放射光辉于青天碧海之中，也像诗人一样。所以王维引以为知心的“朋友”。这样写，对描写自然景物也有好处。

19、山路元无雨，空翠湿人衣。(王维：《山中》) 赏析:写山中溪流:荆溪蜿蜒穿流,溪水清浅,因溪水冲刷而泛白的石头星星点点地露出水面。

20、闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

五、优秀经典古诗词鉴赏

1、一个人的缺点正象猴子的尾巴，猴子蹲在地面的时候，尾巴是看不见的，直到它向树上爬，就把后部供给大众瞻仰，可是这红臀长尾巴是本来就有并非地位爬高的新标识。”

2、君子不器《论语·为政》

3、即对事物能明白其理，以达到致知的境地，然后对于道理无所不明，可是，有丰富的知识并不一定能守仁，明白事理并不一定能切实依理而行，唯意念诚实不欺的人，才能真正地为善去恶。

4、(讲解)有益的朋友有三种：同正直的人交友，同诚实的人交友，同见闻广博的人交友，是有益的。

5、本诗中“割”与“小”的用词之妙，自古为人们所称道，请任选其一加以赏析。

6、古之学者为己(所谓为己之学)，今之学者为人。《论语·宪问》

7、这段看似论述蓄积财富的道理。实则以蓄积财富的普遍规律说明治国之理和修养个人仁德。

8、有仁德的君主，应顺应民心，以推己及人，“己所不欲，勿施于人”原则，宽以待民，善待民众，关心民众疾苦，让民众安居乐业。获得人民的支持和拥护，自然保有天下。这种治国思想对后世产生深远的影响。

9、金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

10、不患人之不己知，患不知人也。《论语·学而》

11、君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。《论语·学而》

12、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语·子罕》

13、这里的铜雀台，让人不禁联想到曹操风流的一面，又言“春深”更加深了风流韵味，最后再用一个“锁”字，进一步突显其金屋藏娇之意，把硝烟弥漫的战争胜负写得如此蕴藉。

14、江山代有才人出，各领风骚数百年。肯定了历史的进步，时代的发展。指出各个时代都有自己的天才诗人出现，激励人们应积极进取、不断创新。

15、赏析：作者用简短的语言描绘了关于睡眠的特性和思考，正如我们经常经历过的一样，睡眠质量在我们这一代人身上表现的很差，而睡眠这种东西并不能按照我们的意识来控制。

16、为君上者讲信用，人民就会以实情相告。为上者做到言出即行，表里如以实际行动取信于人民，得到人民的信服，就会得到民心，获得人民的支持和拥护，国家政权也因此而得到巩固。

17、(讲解)仁，距离我远吗？只要我想要做到仁，仁就随着心念到了。

18、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语·子罕》

19、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。《论语·卫灵公》(杀身成仁)

20、赏析：以问答的形式开篇，诗人因羁旅而归期不定的愁苦就跃然纸上，第二句写绵绵的秋雨更是烘托出一派孤寂和郁闷的氛围。后两句通过想象归家后的情景，与此时的实景实况作了对比，反衬出诗人在雨夜的愁苦。全诗虚实结合，融情于情，意蕴隽永深刻。原文：夜雨寄北(唐)李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。翻译：你问我何时归来，奈何归期着实不定，此时巴山夜雨绵绵，秋池漫涨。何时才能归去与您一起坐在西窗下一边夜话一边剪着烛花，那时候我再跟你讲讲巴山秋夜的绵绵细雨。

六、名句赏析

1、所以只要思想志向真诚，心灵自然能够体现在各种行为事物之中，心志不为物欲所诱惑，道德人格就由此建立。其实道德的修养前提是通过学习，获得知识，掌握做人道理。

2、只有天下最为诚心的人，才能够完全发挥自己的本性；能够完全发挥自己的本性，就能够完全发扬别人的本性；能够完全发扬别人的本性，就能够完全发扬事物的本性；就可以帮助天地的演化和养育万物；可以帮助天地的演化和养育万物，就可以和天地配合成三了。

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4、不患寡而患不均，不患贫而患不安。《论语·季氏》

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6、白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。

7、在上位者，要重视民众的力量，把人民做为立国之本，因为民众的向背，决定着国家的存亡。

8、(讲解)自己不想要或者不想做的，不要强加给别人。

9、山回路转不见君，雪上空留马行处。借具体景象，将诗人因朋友离别而产生的无限怅惘之情表现的淋漓尽致。

10、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。借用比喻，巧妙的抒发了自己欲归不能的愁闷心情。

11、山气日夕佳，飞鸟相与还。通过描绘傍晚山中美丽的自然风光，抒发了诗人悠然自得的愉悦心情。

12、(讲解)一个人如果不守信用，不知他怎么可以做人！

13、名诗必有名句，名句成就名诗。

14、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。《论语·述而》(举一反三)

15、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。《论语·子张》

16、两句三年得，一吟双泪流绝笔

17、在《大学》的开头，便阐明它的宗旨，在于彰明人类天赋的光明纯莹的心灵，光明正大的德行；在于以身作则，树立榜样再通过礼乐教化，以启迪人们的自觉，去除物欲，不断更新自己的德行，而达到至善至美的最高境界。

18、(讲解)聪明的人不会疑惑，实行仁德的人会忧愁，真正勇敢的人，不会畏惧。

19、平生报国惟忠赤，身死从人说是非。——严嵩临死写

20、工欲善其事，必先利其器。《论语·卫灵公》

1、采菊东篱下,悠然见南山”(陶渊明《饮酒》其五),辞官归田后的陶渊明,采菊东篱,在闲适与宁静中偶然抬起头见到南山,人与自然的和谐交融,达到了王国维所说的“不知何者为我,何者为物”的无我之境。这种自然、平和和超逸的境界,犹如千年陈酒,能让人品味出无限韵味,人们从中获得的文化快感涌动于心底千余年,这是中国文化人生存意义上的美学观,一种生存哲学。”。“采菊东篱下,悠然见南山”是妙手偶得之笔,是在不经意中道出的“绝妙好辞”,可谓浑然天成,不工而工。用王国维的话来说就是“不知何者为我,何者为物”,达到了物我合一的化境。

2、(讲解)世界上有道德的人是不会孤立的，一定有很多思想一致的人和他在一起。

3、如果国君只求自己聚敛财物，满足奢侈荒淫的享乐，那么，所属臣下就会争财逐利，中饱私囊，造成内乱四起。既然不能取之于民，用之于民，人民当然不会努力耕作，导致人心涣散，人人见利轻义，上下都会陷于祸乱，最后招致国家败亡。

4、日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。借描写大海雄浑壮观的景象，抒发了作者豪迈广阔的胸怀。

5、治国者必须谨言慎行，务求言行一致，凡是推行的礼乐政令，自己能身体力行，并能慈爱人民，体贴民心，考虑养民教民之道，使人民在物质和精神生活都得到满足。

6、(1)“割”一个“割”字，表现出泰山像一把硕大无朋的刀切断了阳光，使泰山明暗对比强烈，突出了泰山遮天蔽日的形象。

7、君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。今泽：一个坚守道德准则的君子，与其过于精明圆滑，不如朴实笃厚；与其谨小慎微曲意迎合，不如坦荡大度。赏析：坚守道德，诚实为本，做一个高尚情操心人；于其随人作计，曲意逢迎，倒不如坦坦荡荡，做好自己。人生在世，当自立自强。

8、(讲解)有了过错而不改正，这才真叫过错呢。

9、(讲解)见到自己应当做的正义的事情而不去做，就是没有勇气。

10、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。《论语·述而》

11、这样，有贤德的人大公无私，能造福人民，创造财富迅速，用度节约，财富就会蓄积国库。

12、神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。

13、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。借鹤冲天直上，表现了诗人毫不气馁、昂扬进取的精神。

14、惰归：孙子把士气分为三种：朝气锐，昼气惰，暮气归。惰归是指士气疲惫衰落之师。

15、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。运用生动形象的比喻，表现了作者要报效国家，渴望杀敌立功的心意。

16、破浪会有时，直挂云帆济沧海。表现了诗人对理想的执着追求，对未来充满了希望，给人以鼓舞。

17、人如果能发扬向善之心，由仁民爱民而爱万物，珍惜万物，就可以赞助天地的化育之功。人类为万物之灵，可以以其智慧及能力让大自然中的万物得到适当的生存机会。

18、海日生残夜，江村入旧年。通过描述自然的时序交替，蕴含着新事物必将代替旧事物的道理，也表现了诗人对故乡的思念之情。

19、大漠孤烟直，长河落日圆。用生动的语句，形象地描绘了一幅奇特壮美的沙漠风光图。

20、医学要人活，救人的肉体；宗教救人的灵魂，要人不怕死。所以病人怕死，就得请大夫，吃药；医药无效，逃不了一死，就找牧师和神父来送终。学医而信教，那等于说：假如我不能教病人好好的活，至少我还能教他好好的死，反正他请我不会错，这仿佛药房掌柜带开棺材的铺子，太便宜了！

1、《长恨歌》是中国唐朝诗人白居易的一首长篇叙事诗；这首诗是作者的名篇，作于公元806年(元和元年)。全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。诗人借历史人物和传说，创造了一个回旋宛转的动人故事，并通过塑造的艺术形象，再现了现实生活的真实，感染了千百年来的读者，诗的主题是“长恨”。

2、在上者有仁德修养，能谨慎持守，不受私欲诱惑，推己及人，自然会得到人民的拥戴而保有土地，拥有土地，人民又乐于耕作，不言而喻，财物必然富足。加之为君上者能知人善任，摒弃只会坐食俸禄、不会办事的鄙薄小人。

3、君子成人之美，不成人之恶。《论语·颜渊》

4、(讲解)孔子谈到《韶》这一乐舞说：“美极了啊，又好极了。”

5、(讲解)早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的(爱真理胜于爱生命)。