一、元代诗人

1、明朝诗人于谦在《石灰吟》中赞颂了石灰(勇于献身)和(坚守高洁)的精神。元代诗人王冕在《墨梅》中借梅花寄寓了他(不与世俗同流合污的坚贞品格)的高尚的情操。

2、盧詩所描述的是：殘酷的戰爭，帶給人民深重的災難，荒蕪田園裏佈滿了草根和白骨，扶犁鋤耕的乃白髮短衣的八十老翁。盧詩控訴“生者有功佩玉印”的戰爭黷武者。呼喊“男耕女織天下平，千春萬古無戰爭。”這種強烈反戰意識，盼望人民能過太平的勞動生活，與杜甫的“安得壯士挽天河，洗盡甲兵常不用”。(《洗兵馬》)“安得務農息戰鬥，普天無吏橫索錢。”(《晝夢》)異曲同工之妙。

3、虞集(1272—1348)字伯生，号道园，晚称翁生，少时在墙壁上题写邵雍诗，并名书舍为“邵庵”，故世称邵庵先生。著有《道园学古录》五十卷、《道园遗稿》六卷等。《元诗选》收录虞集诗歌383首，散曲仅存《折桂令》一首。

4、1萨都剌(1272—?)，字天锡，号直斋，回族。居雁门(今山西代县)。元代文学家。官至翰林国史院应奉文字。(介绍及代表作)

5、惟將薪換魚，一笑各欣然。

6、不过出现不了李杜这样的诗人，并不代表出现不了能够媲美他们作品的诗歌。就像宋代杨万里笔下的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，还有志南和尚的“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”，也有不知名诗人的“正统不惭传万古，莫将成败论三分”等。其实这些诗作在水平上并不输给李杜的诗歌，毕竟写诗这种事，有些时候就是灵光乍现生妙笔。李杜之所以能够成为是诗人的“天花板”，主要还是在于他们的整体水平。

7、诗中所勾勒的场景，应该是很多孩子们所喜欢的，那美丽的美景，最能契合孩子们的想象。所以从这个层面来说，这首诗没能入选语文教材，实在有点可惜。但由于诗歌中描写的是诗人醉酒之后醉眼朦胧后看到的景象，稍不注意却也可能会误导孩子们，所以没有入选倒也在情理之中。

8、草根白骨棄不收，冷風悲雨器山鬼。

9、在大多数人的印象中，唐代是诗歌的黄金时代，期间出现了众多名垂文史的大诗人，自唐代之后诗歌便进入了下坡路，后世再难出现在诗歌领域媲美李白、杜甫这样的诗人。这确实也是不争的事实。

10、盧琦回到家鄉，耳聞目睹的也是兵荒馬亂，百姓遭殃。其《惠安道中》詩雲:“龍山兵火後，百里總蕭疏。官帑需新賦，公田索舊租。菁鱸頻有夢，鴻雁久無書。自笑成何用，雲邊是舊廬。”他詛咒戰爭，寄希望於更多的良吏，解民於倒懸，拯民於水火。“雲間僧舍時聞犬，兵後人家盡買牛。但得龔黃為太守，邊方從此永無憂。”(《汀州道中》)他設想戰亂之後，農民紛紛歸田，爭相購買耕牛，過男耕女織的太平日子。只要有像“龔(遂)黃(霸)”這樣的地方官，“邊方”就可以從此永無憂患。

11、贾云华，元代才女。作品有《题魏鹏卧屏》《永别·物换星移几度秋》等。“物换星移几度秋，鸟啼花落水空流。人间何事堪惆怅，贵贱同归土一丘。”

12、但是，在元代也并非就没有优秀之作。比如今天我们所谈到的这首古诗，虽然是这个元代诗人的唯一传世之作，但是却非常精彩，其在诗境中塑造的梦境般的意境让人沉醉，没入选语文教材有点可惜。且看：

13、杨维桢是今天浙江人，元末明初著名诗人，除此之外也是著名的文学家和书画家。杨维祯的诗非常有特色，可谓元代诗人中的一股清流，让人读后久久不能忘怀。他甚至被称为“元末江南诗坛泰斗”，堪称元代十大著名诗人。

14、1倪瓒(1301—1374)，原名珽，字元镇，号元林，无锡(今属江苏)人。元代画家，与黄公望、吴镇、王蒙称“元末四大家”。其诗清旷萧散。(介绍及代表作)

15、尽说西湖足信游，东湖谁信更清幽，一百五十客舟过，七十二溪清水流。白鸟影边霞屿寺，翠微深处月波楼，天然景物谁能状，千古诗人咏不休。把烟波浩渺的东钱湖所呈现的天然丽色与“淡妆浓抹总相宜”的西子湖所具有的万端仪态相比，东钱湖的天然景物更清更幽。天然的景物谁能道清它的美妙，只有留待千古的诗人来粉饰了。

16、元代大儒，有姚枢(金人)、郝经(字伯常，陵川人)、许衡(字仲平，怀州河内人)、刘因(字梦吉，4静修，容城人)等。宋之遗儒有马端临及金履祥二人，马端临贵与，江西乐平人，著《文献通考》；金履祥字吉父，兰溪人，为朱子婿黄幹之再传弟子，隐于金华山中，后迁于仁山之下讲：，故世称仁山先生。南方有吴澄出：澄字幼清，号草庐，抚州It人，为黄干之三传弟子，著有《五经纂言》、《草庐精语》、《道德真经注》及《吴文正公集》五十三卷。

17、当然这是诗人的梦境，诗人所看到的那些景象，其实都是天空中的繁星在洞庭湖中的倒影。但是即便如此，诗人的奇思妙想依然能够得到今人的赞叹。

18、王冕(1287年~1359年)，字元章，号煮石山农，亦号“食中翁”、“梅花屋主”等，浙江省绍兴市诸暨枫桥人，元朝著名画家、诗人、篆刻家。他出身贫寒，幼年替人放牛，靠自学成才。

19、两千多座大大小小的山峰，一百多条河流，构成了栖霞的现实地貌空间，也内化成为整个栖霞小城的精神气质。“蓬莱南境是栖霞，近水依山数百家。风俗若能存古意，武陵谁去觅桃花。”这是元代诗人王君实笔下的栖霞。

20、西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多。

二、元代诗人王冕写的墨梅是什么意思

1、1王冕(?—1359)，字元章，号煮石山农、饭牛翁等，诸暨(今属浙江)人。元末著名画家，尤其擅长画梅。其诗遒劲纵逸。(介绍及代表作)

2、杨载 元 (1271～1323)

3、鐵星尚帶土花濕，優是將軍戰時血。

4、元代施耐庵在《水浒传》中的《若热歌》就有：“烈日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。”《拂晓行军诗》朱元璋山中居住早丢鞭，回首归程印迹边。喝过凄风和苦雨，换来心地与舒天。茅斋笔拙书私语，陋室糟糠呼入眠。淡饭粗茶迎旭日，夕阳横竖在眉前。《天净沙夏》元白朴云收雨过波添，楼高水冷瓜甜，绿树阴垂画檐。纱厨藤簟，玉人罗扇轻缣。

5、杨维桢，元末明初著名诗人，字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子。(“银河忽如瓠子决，泻诸五老之峰前。我疑天仙织素练，素练脱轴垂青天。便欲手把并州剪，剪取一幅玻璃烟。相逢云石子，有似捉月仙。酒喉无耐夜渴甚，骑鲸吸海枯桑田。居然化作十万丈，玉虹倒挂清泠渊。”——《庐山瀑布谣》)

6、包拯(公元999年4月11日—1062年5月24日)，庐州合肥人(今安徽合肥)，中国北宋官员，字希仁，庐州合肥(今安徽合肥)人，汉族。出身于官僚家庭。以清廉公正闻名于世。曾任龙图阁学士，人称包龙图；又曾任天章阁待制，人称“包待制”，卒谥孝肃，赠吏部尚书。而其廉洁公正、不攀附权贵，故有“包青天”及“包公”之名。希望能帮到你，麻烦给“好评”

7、张养浩很多人都听说过，他是元代重要的政治、文化人物，其个人品行、政事文章皆为当代及后世称扬，是元代名臣之一。张养浩是元朝著名的诗人，一生写过不少诗词，最为著名的有《三事忠告》，散曲《山坡羊·潼关怀》古》等

8、杨载主要活动在大德、延祐年间(1297—1320)，在当时文名颇大，赵孟頫等人对他极为推崇。在“元四家”中，杨载多一些浪漫的诗人气息。《元史》本传说他“为文有跌宕气”，他的诗也是如此。但他的放浪是很有分寸的，常体现为一种潇洒，一种富有雅致的意境。在送别友人时，想象“却到江南春水涨，拍天波浪泛轻鸥”(《送人二首》)；或者回到久别的故乡，陶醉于湖光山色之中，“小艇欲行无远近，不愁归醉要人扶”(《宿浚仪公湖亭三首》)。

9、王冕知名作品：《竹斋集》《墨梅图题诗》《白梅》《村居》等。

10、北京大學中文系55級的《中國文學史》提到元詩作家很多，作品也不少，但一般成就不高。而劉因、方回、張翥和盧琦等人的詩，都是被引用和肯定的。

11、后两句写诗人酒醉之后的梦境，也是这首诗最精彩的部分。“醉后不知天在水，满船清梦压星河”，诗人酒醉之后就躺在一叶扁舟之上，在洞庭湖之中随波逐流。醉眼朦胧之中，看到周围都是繁星点点，就好像自己来到了天上。

12、但恨身不死，抑鬱腸中熱。南州無杜鵑，訴下空啼血。

13、1杨维桢(1296—1370)，字廉夫，号铁崖，诸暨(今属浙江)人。元末最负盛名的诗人，其诗号“铁崖体”。(介绍及代表作)

14、“孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦”。是元代诗人白朴所作的《天净沙.秋》白朴〔元代〕孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花。白朴《天净沙》共四首，这是第三首，主要写秋景。是作者于宋亡后寓居金陵(今南京)时所作，具体创作年代不详。描绘秋景，历来是中国古代文人喜爱的一个题材，为表现它而不惜笔墨的诗人骚客代代有之，留下的作品更是多不胜举，但许多作品易于流入俗套。白朴却能根据自己的观察和体验，在作品中，层次分明的描写了秋天的自然景象，虽然，在开始时，有些许的萧瑟之意，然而后来以缤纷的色彩作结，终究是赏心悦目韵味无穷的。

15、老君台上凉如水，坐看冰轮转二更。大地山河微有影，九天风露寂无声。蛟龙并起承金榜，鸾凤双飞载玉笙。不信弱流三万里，此身今夕到蓬瀛。(《宗阳宫望月》)

16、对于唐温如的这首妙诗，大家有什么看法？欢迎在评论区畅所欲言。

17、这首诗最后7字“满船清梦压星河”便是让唐温如走红多年的名句，流传到现在也是风靡于网络。梦本来是无形物质的，是虚幻，但是诗人用一个“压”字，却将它写出了重量，写出了真实感，可谓妙至绝颠。这一句其实和唐代德诚禅师笔下的“满船空载月明归”有异曲同工之妙，不过诗人写得更为惊艳。

18、世道日紛紛，人人自憂切。路逢村老談，吞聲重悲咽。

19、元代的词，比较宋词，颇为逊色。元词可以约分为两个时期。第一时期的词人大体上包括由金入元、由南宋入元的词人和在蒙古王朝统治下的北方词人三个部分。这时候的词作中写得比较动人的是表现故国之思的作品。第二时期的词作家大抵出生在忽必烈改元之后。这一时期的著名词人有张翥、萨都和虞集等。虞集的《风入松》，萨都的《满江红》《金陵怀古》，脍炙人口。而张翥的词清丽细腻，尤具特色。

20、《墨梅》是元代诗人王冕创作的一首七言绝句。此诗开头两句直接描写墨梅，最后两句盛赞墨梅的高风亮节，赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。墨梅元王冕出处《竹斋集》墨梅•版本一吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。•版本二我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

三、元代诗人

1、赞美梅花的诗，梅花由于其不畏严寒的特性，被古人誉为“万花之王”，因此这里的万花就是说梅花。整句的意思是：梅花敢于在纷飞的大雪中凌寒开放，纷纷落落满树的梅花比其他花儿都更早的迎接春的到来

2、元诗四大家”是指虞集、杨载、范梈、揭傒斯四人高启为“元朝最伟大的诗人”元朝蒙古族大诗人萨都拉王冕是我国元朝末年一位著名的诗人和画家这些事最有名的。还有马致远，关汉卿，完颜……等等。

3、盧琦也是一個興趣超然，有優美情懷的詩人，且錄他的《漁樵共話圖》為例：

4、莫遣一遭逢，皮骨俱碎折。朝對狐狸啼，暮為豺狼齧。

5、马致远。字千里，号东篱，(一说名不详，字致远，晚号“东篱”)，汉族，元大都(今北京)人，原籍河北省东光县马祠堂村。元代戏曲作家。他的年辈晚于关汉卿、白朴等人，生年约在公元1250年，卒年约在至治改元到泰定元年1321年以后，与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家。”

6、1陈孚(1240—1303)，字刚中，天台临海(今属浙江)人。元代诗人。诗以雄浑刚健著称。

7、1王庭筠(1156—1202)，金代文学家、书画家。字子端，号黄华山主，又号黄华老人。(介绍及代表作)

8、前年又複鐵門開，貔貅萬灶如雲頓。

9、元代绘画以山水画为最盛，其创作思想、艺术追求、风格面貌，均反映了当时画坛的主要倾向，影响后世也是极其深远的。元初山水画家以钱选、赵孟頫、高克恭为代表，他们均对传统山水画进行了认真探索，并托复古以寻求新路。

10、远山张秦娥古代女诗人(作品)秋水一抹碧，残霞几缕红。水云霞尽处，隐隐两三峰。(作者介绍)张秦娥，金人。少有才华，喜欢作诗，后流落。一生无子孙，孤独一人。家境贫寒。诗作在画面上呈现了一抹碧澈的秋水，几缕橙红的晚霞。整个画面色彩明丽，动静交织，展现了一种澄澈悠然的意境。这首诗的主题是以一种隐隐约约，轻轻点染的手法表现了层次美。诗中观察景物细微，语言自然天成，这些都能看出作者的独创之处。

11、张枢，字子长，是今天浙江杭州人。张枢小的时候便非常喜欢读书，并且写得一手好文章。长大后，张枢还曾写过不少著名的诗歌。后来元朝政府曾两次征召他做官，都被回绝了，可以说是一位有气节的诗人。他的诗歌被收入《全宋词》中。

12、王冕：字元章，号煮石山农，亦号“食中翁”、“梅花屋主”等，浙江省绍兴市诸暨枫桥人，元朝著名画家、诗人、篆刻家。他出身贫寒，幼年替人放牛，靠自学成才。王冕性格孤傲，鄙视权贵，诗作多同情人民苦难、谴责豪门权贵、轻视功名利禄、描写田园隐逸生活之作。张养浩：字希孟，号云庄，又称齐东野人，济南(今山东省济南市)人，元代著名政治家，文学家。生于元世祖至元七年(公元1270年)，卒于元文宗天历二年(公元1329年)。一生经历了世祖、成宗、武宗、英宗、泰定帝和文宗数朝。少有才学，被荐为东平学正。历仕礼部、御史台掾属、太子文学、监察御史、官翰林侍读、右司都事、礼部侍郎、礼部尚书、中书省参知政事等。后

13、1刘因(1249—1293)，字梦吉，号静修，雄州容城(今河北徐水县)人。元诗人。古诗学陶、柳，近体学唐，以感情深挚著称。(介绍及代表作)

14、马致远知名作品：《江州司马青衫泪》、《吕洞宾三醉岳阳楼》、《半夜雷轰荐福碑》、《开坛阐教黄粱梦》、《西华山陈抟高卧》。

15、路人立馬問前事，猶能歷歷言丘墟。

16、居庸關，天蒼蒼，關南多暑關北涼。

17、揭傒斯 元 (1274～1344)

18、远山张秦娥古代女诗人(作品)秋水一抹碧，残霞几缕红。水云霞尽处，隐隐两三峰。(作者介绍)张秦娥，金人。少有才华，喜欢作诗，后来流落。一生无子孙，孤独一人。家境贫寒。诗作在画面上呈现了一抹碧澈的秋水，几缕橙红的晚霞。整个画面色彩明丽，动静交织，展现了一种澄澈悠然的意境。这首诗的主题是以一种隐隐约约，轻轻点染的手法表现了层次美。诗中观察景物细微，语言自然天成，这些都能看出作者的独创之处。

19、这首诗首句写的是诗人所见之景。只见西风瑟瑟吹过洞庭湖，荡起层层波浪，水汽升腾，让整个湖面看起来茫茫然一片。这和春夏时候，碧水涛涛，映日荷花的洞庭湖明显不同，虽然诗人没有描写春夏时节的洞庭湖，但是“老”之一字其实已经写出了这种时间变换景象变化的意思。而且这里看似写的是洞庭湖，但实际上写的也是诗人自己，自己天涯飘零，已然满身沧桑迟暮。所谓寄情于景莫过于此，由此也奠定了全文悲秋的凄凉基调。

20、赵孟頫是宋太祖赵匡胤十一世孙，很多人知道赵孟頫是因为他书法好。其实他不仅书法好，还是著名画家和诗人。赵孟頫博学多才，能诗善文。那首“相逢不似少年时”便出自他手。

四、元代诗人王冕简介

1、相比唐诗宋词名家辈出，元代就差了很多。从文学史上来看，元代最具代表性的文学形式是元杂剧还有元曲，但是其无论是成就还是对后世的影响力，都和唐诗宋词有着不小的差距。

2、大家都知道王冕，他画的梅花堪称一绝。王冕是浙江绍兴市人，他出身贫寒人家，小的时候曾经帮大户人家放牛，完全靠自学成才，可以说非常励志。今天他有不少视作传世，可以说是元末十大著名诗人之一了。

3、王实甫。王实甫(生卒年不详)，名德信，河北省保定市定兴(今定兴县)人，元代著名戏曲作家，生平事迹亦不详。著有杂剧十四种，现存《西厢记》、《丽春堂》、《破窑记》三种。《破窑记》写刘月娥和吕蒙正悲欢离合的故事，有人怀疑不是王实甫的手笔。另有《贩茶船》、《芙蓉亭》二种，各传有曲文一折。

4、元代壁画比较兴盛，分布地区也很广。在继承唐宋和辽金壁画传统基础上亦有新的变化。从实物遗存和文献记载来看，有佛教寺庙壁画、道教宫观壁画、墓室壁画、皇家宫殿和达官贵人府邸厅堂壁画。寺庙、宫观壁画的题材内容以佛道人物为主，殿堂壁画大都描画山水、竹石花鸟，墓室壁画主要反映墓主人生前生活，有人物，也有山水、竹石、花鸟等。参加创作的作者，大多数为民间画工。也有一部分文人士大夫画家。寺、观、墓室壁画多出民间画工之手，宫殿及府邸壁画以文人士大夫画家为主。山水、竹石、花鸟等题材的增多，是元代壁画的显著特点之这与文人画的兴盛和当时艺术风尚及审美爱好有密切关系。

5、元好问，金元之际在文学上承前启后的桥梁，代表作《癸巳五月三日北渡》(三首)。“道旁僵卧满累囚，过去旃车似水流。红粉哭随回鹘马，为谁一步一回头。”(其一)因为生活在乱世动荡的年代，他的很多诗词都反映国破家亡的现实，充满悲愤与绝望。

6、1元好问(1190—1257)，字裕之，号遗山，太原秀容(今山西忻县)人。金元之际最有成就的诗人。其诗风格沉雄，豪放超迈。(介绍及代表作)

7、杨载讲究诗法，推崇汉、魏、盛唐诗歌，认为学诗应由此入门，提倡“诗当取材于汉魏，而音节则以唐为宗”。各体诗中均有佳作，最为人传诵的是七律《宗阳宫望月》，被人称为杨诗中的“绝唱”。

8、白梅》是元代诗人王冕创作的七言绝句。诗人采取托物言志的手法歌咏了冬季白梅的高洁品格，同时借梅自喻，表达自己的人生态度。诗人既是咏物，也是歌咏人的精神品格。

9、这首诗的创作年代已经无据可查，但是根据内容我们可以推断，应该是某个秋夜唐温如辗转漂泊在湘北路过青草湖所作。

10、《中國文學史》例舉了盧琦的五言古詩《憂村氓》：

11、陈孚：字刚中，号勿庵，浙江临海县太平乡石唐里(今白水洋镇松里)人。至元年间，上《大一统赋》，后讲学于河南上蔡书院，为山长，曾任国史院编修、礼部郎中，官至天台路总管府治中。诗文不事雕琢，纪行诗多描摹风土人情，七言古体诗最出色。

12、张养浩：字希孟，号云庄，又称齐东野人，济南(今山东省济南市)人，元代著名政治家，文学家。生于元世祖至元七年(公元1270年)，卒于元文宗天历二年(公元1329年)。

13、揭傒斯(1274—1344)，元中期文学家。字曼硕，富州(今江西丰城)人。著有《揭文安公全集》十四卷，为其门人燮理溥化校录。另有《补遗》一卷、《诗法正宗》一卷，《诗宗正法眼藏》一卷。

14、张弘范知名作品：《木兰花慢·功名归堕甑》《木兰花慢·混鱼龙人海》《满江红·奔驿南来》《清平乐·关河南北》。

15、马致远是元朝著名诗人，他最著名的诗词便是那首“古藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”这首诗歌牵动了很多游子的心，至今被世人所推崇。马致远堪称元代十大著名世人之首。

16、丘处机知名作品：《无俗念·灵虚宫梨花词》《无漏子假躯》《忍辱仙人春兴》《水龙吟·洞天春色盈盈》等。

17、贾云华，是元代著名才女。她尚未出生时便被父母指腹为婚，成年后，嫁给了魏鹏。丈夫也是著名文人，后来曾考中进士。贾云华虽是女流之辈，做的诗歌却朗朗上口，代表作有《题魏鹏卧屏》《永别·相见时难别亦难》《魏鹏负期醉卧戏题练裙》《永别·倚栏无语倍伤情》。贾云华堪称元代十大著名诗人。

18、“一夜湘君白发多”，这一句古诗显然写的是诗人自己慨叹年华逝去的悲凉，不过却也结合了有关湘君的历史传说。湘君和舜帝本为佳偶，闻听舜帝死于苍梧之野，湘君悲切万分，以至于一夜间头发全白了。在这里诗人以历史传说寓意自己年华逝去，再结合历史阶段的特定时期，也不难理解诗人为何有如此心境了。

19、马致远。字千里，号东篱，(一说名不详，字致远，晚号“东篱”)，汉族，元大都(今北京)人，原籍河北省东光县马祠堂村。元代戏曲作家。他的年辈晚于关汉卿、白朴等人，生年约在公元1250年，卒年约在至治改元到泰定元年1321年以后，与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家。”

20、夜來鑰豆得戈鐵，雨融風吹失顏色。

五、元代诗人范梈

1、1杨载(1271—1323)，字仲弘，浦城(今属福建)人。元代诗人。与虞集、范椁、揭傒斯合称“元诗四大家”，以骨力遒劲著称。(介绍及代表作)

2、元代巴蜀作家，影响较大者不多。真正在全国享有盛名，受到朝野广泛尊崇者，首推虞集。虞集(1272—1348)，字伯生，号道园，世称邵庵先生。祖籍仁寿(今四川仁寿)。其五世祖虞允文，为南宋著名爱国将领，曾在绍兴三十一年(1161)的采石之战中大败金军，官至丞相。其父虞汲，曾任黄冈尉

3、游水峪地(元)王恽雨沐山容晓更鲜，峪深行入洞中天。林间石碇传经钵，岭掩云封种玉田。世味酸咸谁自信，人生声利古难全。道人归洁宜谙此，抱石归来煮夜泉。今秋北山迓回銮，偶得新诗记往还。臣子要知吾分在，功名休问老天悭。满轩光宠居庸道，两袖风烟水峪山。同见同游又同乐，从容恰及一旬间。

4、王冕。字元章，号煮石山农，亦号“食中翁”、“梅花屋主”等，浙江诸暨枫桥人，元朝著名画家、诗人、篆刻家。他出身贫寒，幼年替人放牛，靠自学成为诗人，画家。他以画梅著称，尤工墨梅。王冕诗多同情人民苦难、谴责豪门权贵、轻视功名利禄、描写田园隐逸生活之作。他性格孤傲，鄙视权贵。有《竹斋集》3卷，续集2卷。存世画迹有《三君子图》、《墨梅图》等。

5、范梈 元 (1272～1330)

6、生者有功佩玉印，死者誰能招孤魂。

7、元仁宗即位后，皇庆二年(1313年)末，元廷以行科举诏颁天下。每三年举行一次，分为乡试、会试、殿试三道。元代地方一级考试沿用金朝“乡试”之名，于八月举行。其科目，蒙古、色目人试二场。第一场经问五条；第二场策一道。至正时改经问五条为三条，另增本经义一道。汉、南人试三场。第一场明经；第二场古赋、诏诰、章表内科一道。至正时改古赋外于诏诘、章表内又科一道；第三场策问一道。答题时《四书》、《诗经》采朱熹注，《周易》主程颐、朱熹之说，《尚书》用朱熹门人蔡沈之说，《春秋》用程颐、弘淑、胡安国作的传。这样，除《礼记》尚用古注疏，《春秋》许用左传、公羊、谷梁三传外，其他儒家经典一律以程朱理学的学术观点为本。

8、元代景德镇窑受北方磁州窑系“红绿彩”瓷的影响，也开始生产“红绿彩”瓷，施釉有青白釉、卵白釉、白釉三种，故与磁州窑系“红绿彩”瓷略有不同，定名为“五彩”。画法以勾线填彩为主，一般是以抹红勾勒轮廓线，线内填入红、绿、黄三种色彩。

9、自唐代杜甫、白居易以降，如此深刻地反映社會現實的作品並不多見。從詩中看，盧琦不僅體恤百姓所受的苦難，而且揭示了造成這種苦難的根源在於官府的逼迫壓榨，在於封建統治階級的殘暴統治。為逃避苛政，“鄰里爭遁逃，妻兒各分別”，生不如死的人間悲劇，就在他的面前，訴之於他的筆下。宋、元之際，薊、燕戰亂連連，殘酷的戰爭，帶給人民深重的災難，青壯征戰，白骨露野，翁嫗耕鋤，田地荒蕪。盧琦的《有事居庸關》，鞭撻戰爭，表達了希望天下太平，人民安居樂業的強烈願望。這種洋溢著熱愛人民，反映社會苦難，描繪人民血淚時代的詩歌，不亞於杜甫的“三吏”。詩曰：

10、范梈(1271—1330)字梈父，一字德机，湖广清江(今属江西)人。所著诗文多传于世，有《范德机诗集》七卷，另有署名为范梈的诗法著作《木天禁语》、《诗学禁脔》。

11、这首诗歌的题目是《题龙阳县青草湖》，作者是元末明初诗人唐珙。关于这个诗人，历史上没有任何有关其生平的记载。即便是文学史上收录了他这首诗歌，但也不过是告诉我们这是他唯一传世的作品而已。其余的一切都已经淹没在历史的长河之中，再想找出谈何容易！