一、巢谷传

1、苏轼(1037－1101)，北宋文学家、书画家。字子瞻，又字和仲，又称大苏，号东坡居士。他在文学艺术方面堪称全才。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为唐宋八大家之一；诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后代很有影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，喜作枯木怪石，论画主张神似。着有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。

2、六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。

3、为国家殚精竭虑，无私无畏，直指时弊，政治上失意，可文学上成就大器，苏家父子始终不失为正人君子。今天眉山淳朴的社会风尚，是三苏留下的一笔宝贵的精神财富。

4、关于苏辙名字中“辙”的意思，其父苏洵在《名二子说》中解释说：天下的车没有不顺着辙走的，虽然论功劳，车辙是没份的，但如果车翻马毙，也怪不到辙的头上。虽然“辙”不易致福，却也难以招灾。这与苏辙相对内敛的性格也颇为相符。

5、对于徐大受，苏轼充满了感激之情。他曾写信给徐大受说："始谪黄州，举目无亲。君猷一见，相待如骨肉。"(《与徐得之三首之一》)

6、2个人快，怪只会追着一个人打，2个人打的话追一个，另一个好输出。而一个人打的话怪一直追着那个人，不好输出。而且，很多职业有自身的增益技能！这个和数据无关。

7、陈糙在这样的情况下，却主持、刊刻了苏轼的《苏尚书诗集》。当时黄庭坚也在贬谪中，听到这个消息，还专门写了一封信到黄州索要这本书。这也说明苏轼结交者，都是有胆有识、不畏权贵的人中豪杰。

8、书生：好，既然你也同意，那就这么定了！

9、苏辙与父亲苏洵、兄长苏轼齐名，合称"三苏"。其生平学问深受其父兄影响，以散文著称，擅长政论和史论，苏轼称其散文"汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气终不可没"。其诗力图追步苏轼，风格淳朴无华，文采少逊。苏辙亦善书，其书法潇洒自如，工整有序。著有《栾城集》等行于世。

10、被捕之前，韩存宝自己估计肯定会被处死巢谷在对朋友讲义气方面，实在不比高恭差，不会因此而惭愧。只可惜他没有遏上赵襄子受到器重，却先是碰上了韩存宝，后来又碰上了我们兄弟两人。如今，我正同南方的少数民族杂处在一起，和他们一样地生活着，并且将要老死在这里。

11、苏辙一惊，说你还要去看我哥？

12、赏析古典诗文，聆听先贤心声，感受如画意境！古诗文赏析，与你一起感受中文之美！

13、一处自石窝讯分路，经丫髻岭、上降村、山口冈村至朋河村。然后又分四路：一处翁洞(今梧洞)；一处至恩平西水湾；一处至恩平石挞坑；一处至恩平榔底洞。

14、我希望，我们每个人的保单是健康的，是在风险来临的时候，能真正帮我们解决生活的困境的。

15、在《伊利亚特》中，Hector为什么这么说？

16、蜜蜂一般分巢会在下午1点到4点的时候进行，但是在其他时间段进行的也有，主要是要注意观察，如果突然发现蜂箱外面不远处某空旷地带突然多了很多蜜蜂在聚集，很有可能就是要分箱了。蜜蜂分箱有很多原因，但是最主要的是，蜂箱内可能有两只蜂王，所以要避免蜜蜂分箱，就要及时移除一只不太强壮的蜂王就好了。蜜蜂出离巢穴还有可能是巢穴内有很多巢虫，或者是内部环境恶化，不再适宜蜜蜂居住，所以它们要去寻找另一个合适的居所。若要给蜜蜂分箱，只需要把一只蜂王连同几张子脾一起放入另一个蜂箱就可以了，但是要注意把原来的蜂箱与分完后的蜂箱隔一定的距离，以防新箱内的蜜蜂飞回原来的巢穴。以上的只是一点小小的经验，希望对你有用。谢谢！。

17、后来到京城应举考进士，看见有参加武举的，从心底里喜欢。巢谷向来有力气，于是就把以前学的东西丢开，积聚弓箭，学习骑马射箭。经过好长时间，终于武艺有所成就了，但武举却没有考中。

18、英文：sourcematerialofliteratureandart

19、再比如：意外险对职业有要求，一些高危职业无法购买意外险，让客户填报假职业购买，这会直接拒赔。

20、巢谷字元修。父亲名叫中世，出身于眉山县的一个农民之家，年轻时跟着当地有地位、有声望的人读书，老了之后就在乡里做老师。巢谷从小就跟随父亲学习，尽管朴实无华，但知识却很渊博。

二、巢谷传文言文答案

1、那年，将军被斩，书生避难，逃窜江淮之间，成了山野江湖客。

2、这会儿他们已经很老了，朋友不剩下几个，没人愿冒着风险来看他们。

3、此后的几年里，苏轼经常与他们交游。有时苏轼渡江游览武昌西山，遇到风雨，便留宿王家，王氏兄弟杀鸡炊黍招待苏轼，一住就是好几天。有时苏轼乘坐一叶扁舟，一直行至潘丙的小酒店门前，便进店去喝几杯村酿。苏轼曾有诗云：

4、正东陆路二：从县城东门外出发，经东瑶、古院、云河、黎村(今礼村)、罗堡村、布辰、布辰岭顶，到达高明县界。

5、苏辙著有《诗集传》、《春秋集解》、《论语拾遗》、《道德经解》、《栾城集》(包括《后集》、《三集》，共84卷)、《栾城应诏集》12卷等，并行于世。曾自撰《颍滨遗老传》。《全宋诗》录有其诗。

6、擒贼，报官，拿回了包裹。

7、韩存宝不熟悉“泸州蛮”的情形，所以就把巢谷邀请到军队里来，向他请教这方面的事情。后来由于韩存宝擅自引兵撤退，朝廷怪罪。被捕之前，韩存宝自己估计肯定会被处死，就对巢谷说：“我是泾原一带的一个武夫，死了没什么值得可惜的。

8、那些高高在上的文化人，就都笑起来，说苏轼的同乡，说大话连眼睛都不眨。

9、苏辙于诗也自有主张。他的《诗病五事》以思想内容为衡量标准，对李白、白居易、韩愈、孟郊等都有讥评。如说李白“华而不实”，说“唐人工于为诗而陋于闻道”，这看法在宋代有一定代表性。

10、要什么素车白马，断送出古陌荒阡?——元·关汉卿《窦娥冤》

11、还有一种患难之交，不是官员，他们跟苏轼之间没有什么政治瓜葛，只是情投意合，相交莫逆，最有代表性的便是陈慥。

12、而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训。——明·张溥《五人墓碑记》

13、政治这个东西，谁也说不清楚，他可以造就管仲、商鞅这样的奇才，也可使黄皓、秦桧之流得势，想不到像王安石、司马光这样的一代文人，居然也如此庸俗，心胸也如此狭小，小到连不同的意见也容不下？可悲，可叹！千古文人最好是远离政治的掩映，才可以脱离政治的俗气，那些在仕途上一帆风顺的，我想在文学上他是没有多大不朽的，这是亘古不变的真理。月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。故苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。张继就是一个很好的例子，落榜前的《枫桥夜泊》千古流传，可是他高中后的诗作为什么没有一首广为流传呢？政治的俗气压住了文学的纯真。

14、苏轼少年时就邂逅了对他有知遇之恩的张方平、与他在性情方面很相近的范镇、一心提携他的欧阳修，还有后来那些对他多方照顾的地方官员。他的一生，都与贵人相伴。这些善良、高贵的人，始终陪伴他的成长。

15、谁知，苏辙在一旁却说：兄长的下联对得还不甚工稳，不如改一改。苏轼问：怎么改？苏辙便念道：何水能如河水清？苏轼和老道一听，以水对山更工稳，齐声叫好。从此，苏辙也远近闻名了。

16、苏辙：……还有我呢哥。

17、书生白发苍苍，哈哈大笑，说我徒步万里，能见到你们俩小子，死无恨矣！

18、保险是个好东西，要是买错了，还不如不买。

19、苏洵(1009年－1066年)，字明允，号老泉。擅长散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健，有《嘉佑集》传世。代表作：全书横论。

20、风霜累进了他的胸肺里，他咳得越来越重，终于在新会追上了小贼。

三、巢谷传巢谷是一个怎样的人

1、临行前，张中又一次到苏轼家告别，主宾二人在灯光下相对而坐，直到天明。苏轼再次写诗送别，描绘眼前的情景说“悬知冬夜长，不恨晨光迟”，又劝告张中不要挂念自己“汝去莫相怜，我生本无依“，两位萍水相逢的友人，从此隔海相望。

2、苏辙生平学问深受其父兄影响，他在《历代论引》中说：“予少而力学，先君，予师也；亡兄子瞻，予师友也。父兄之学，皆以古今成败得失为议论之要。”他虽自称“其学出于孟子”，而实则“遍观乎百家”。在《历代论》中多论古今得失成败，又撰有《古史》，用意亦在于此。

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4、只是我的妻子儿女无人依靠，就会受饥寒之苦。我的袋子里装有好几百两银子，除了托你，再没有别人能去送给他们了。”巢谷答应了存宝的请求，就改换姓名，揣上银子，步行上路，一直走到存宝家，把银子交给他的儿子。这件事别人谁也不知道。存宝被处死以后，巢谷因为当时也在军中，受到牵连，所以逃到长江、淮河一带躲藏起来，直到朝廷发出赦免令，才又露面，回到四川。

5、苏轼在一首诗中同情地写道："龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东师子吼，拄杖落手心茫然。"(《寄吴德仁兼简陈季常》)

6、嘉佑二年(1057年)，苏辙登进士第，初授试秘书省校书郎、商州军事推官。宋神宗时，因反对王安石变法，出为河南留守推官。此后随张方平、文彦博等人历职地方。宋哲宗即位后，入朝历官右司谏、御史中丞、尚书右丞、门下侍郎等职，因上书谏事而被落职知汝州，此后连贬数处。宰相蔡京掌权时，再降朝请大夫，遂以太中大夫致仕，筑室于许州。政和二年(1112年)，苏辙去世，年追复端明殿学士、宣奉大夫。宋高宗时累赠太师、魏国公，宋孝宗时追谥"文定"。

7、作者与巢谷是同乡，小时候就认识他，了解他的志向节操，是个可以托付危急之事的人。在作者贬官遇难时，士大夫都避忌和作者交往，往日的亲友没有再互相联络。只有巢谷慷慨激昂，徒步拜访作者。所以作者写此传的用意是知巢谷之贤，扬巢谷之名，斥世俗之风。《巢谷传》作者苏辙，这篇人物传记写一位忠于友情的笃诚君子巢谷。首写巢谷弃文习武，已使人觉谷与众不同；次写谷与熙河名将韩存宝的金石之交，韩因罪“自料必死”，托巢谷以后事，谷“即变姓名，怀银步行往授其子，人无知者”，后写巢谷与苏辙兄弟的交谊。当他们青云直上时，“谷浮沉里中，未尝一见”，而在他们远谪岭南时，谷却自眉州“万里步行”相访，结果死于途中。

8、绍圣元年(1094)，苏轼被贬惠州。时年他已五十九岁，经万里跋涉，来到南海边的惠州。绍圣三年(1096)九月，方子容任惠州知州。方子容也是饱学之士，见到才华横溢的苏轼，自然有一种天然的亲切。

9、除了对道教的信仰外，苏辙对道家理论也有深入研究，他42岁时曾作《老子解》，把各家思想融会于道家，其兄读了这本书以后，给予极高的评价。苏辙在《梁武帝》中先说佛法与《老子》相出入，把佛归于道，然后说：“老佛之道，非一人之私说也，自有天地，而有是道矣。”这等于把“道”放在一个至高无上的地位。朱熹对苏氏兄弟的这一看法十分生气，他认为苏氏兄弟“合吾儒于《老子》，以为不足，又并释氏而弥缝之”，这是“舛矣”，是“无忌惮者与”。苏氏兄弟与朱之间的根本分歧在于：苏氏兄弟要以道家为本位去融合儒佛，而朱要以儒家为本位去融合道佛。

10、版，是古代筑墙、坟所用的板，每块高二尺，三版为六尺。《战国策·赵策一》：“智伯从韩、魏以攻赵，围晋阳而水之，城下不沉者三版。”

11、比如我很想知道，买个得了癌症赔1万块钱的保险，有什么用？1万块钱能治疗什么癌症呢？

12、巢谷，字元修，父中世，眉山农家也。少从士大夫读书，老为里校师。谷幼传父学，虽朴而博。举进士京师，见举武艺4者，心好之。谷素多力，遂弃其旧学，畜弓箭，习骑射。久之，业成而不中第。

13、我因为与巢谷是同乡的缘故，所以小时候就认识他，知道他的志向节操，是可以托付危急之事的人。我入朝当官，巢谷杂处于乡民之中，没有见过一次面。

14、喙纤细，生活习惯隐秘，在森林、树林、农场、草地和花园里，常忙碌地在纠结的植被里捕食昆虫。虽然体形小巧，但其爆发式的鸣声十分响亮。巢：由树叶、草和苔藓筑成的圆顶巢：，位于裂缝或隐秘处。地理分布：在北半球的温带区分布广泛。

15、爸爸和儿子可以同时吹牛和炫耀的，

16、闻西边多骁勇，骑射击刺，为四方冠，去游秦凤、泾原间。所至友其秀杰，有韩存宝者，尤与之善，谷教之兵书，二人相与为金石交。熙宁中，存宝为河州将，有功，号“熙河名将”，朝廷稍奇之。会泸州蛮乞弟扰边，诸郡不能制，乃命存宝出兵讨之。存宝不习蛮事，邀谷至军中问焉。

17、狮子吼本是佛家用语，意思是说佛祖在众生面前讲法无所畏惧，如狮子大吼。河东指今山西省，是陈慥夫人的籍贯。从此，陈慥老婆"河东狮吼"的绰号威名远扬，一直流传至今，成为所有个性强悍女性共同的雅号，苏轼开玩笑、起绰号的本领堪称天下第一。

18、江城白酒三杯酽，野老苍颜一笑温。

19、钱世雄人微官小，与苏轼仅仅是一般的同事关系，且只有短短的三个月。但是苏轼被贬黄州后，钱世雄派人专程送信问候，此后两人书信不绝。但当苏轼被召还朝，升任要职后，钱世雄却不见了踪影。直到苏轼再度被排挤出朝，到定州做官，钱世雄才再次出现。

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四、巢谷传苏轼谪黄州原文及翻译

1、苏轼听后，自然知道是方子容在安慰自己，便坦然回答道："没有什么事情不是早有定数，不一定非要梦兆才能知道。只是觉得，我算个什么人物，还要麻烦高僧大德陪同，想来一定是前世有缘了。"

2、苏轼最初认识的是陈慥的父亲陈公弼。苏轼第一次做官，是在凤翔府。而陈公弼则是凤翔知府，他是一位清廉正派而又严厉的官员。与严谨自律的父亲不同，陈慥"善骑射，好勇力"，是公子游侠一类人物。他性情夸诞，嗜酒好剑，花钱如粪土，被父亲视为浪子。

3、遂弃文从武，要离开家乡去闯荡江湖。

4、人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。

5、顿了顿，他又长叹口气，说未能渡海见苏东坡，平生一憾也。

6、受他影响，时任黄州通判(相当于副知州)的孟震，对苏轼也礼敬有加。苏轼已把两位上司视为不拘形迹的朋友，甚至毫无顾忌地与他们谈笑风生。要知此时的苏轼，正是处于徐、孟管辖下的一个犯官！三人间融洽的关系，正是两位官员爱才、惜才的体现。

7、服尚素玄。——班固《东都赋》

8、尽管如此，作者愿为之立传，在等级森严的封建时代，实属不易。下面写巢谷曾经被举进士，到过京师。“见举武艺者，心好之”，这是他一生的转折点：弃文学武。这段以“业成而不中第”作结。“业成”指习武之业有所成就，理当“中第”，但“不中第”，隐含科举之弊。

9、《巢谷传》作于元符二年(1099年)。当时苏轼与作者被朝廷贬官，巢谷徒步到达循州看望作者，然后又下海南看望苏轼，结果于途中病故。这篇文章即是巢谷死后作者为他写的传记。

10、诸子之传书，素相之事也。——汉·王充《论衡超奇》

11、我正住在南方，和蛮夷住在这里，大概也要死在这里了。虽然知道他的贤德，还能用什么方法来发扬他的事迹呢？我听说他有个儿子叫巢蒙，在泾原军中，所以只能为他写了立传，日后给巢蒙。巢谷开始叫巢榖，在循州见过之后，改名叫巢谷。

12、正南陆路一：从县城南门出发，经十里营、白村(今帛村)。然后分两路，一处经森桥(深桥)、白马坳横水村、二十四山、猪仔坪、蓝坑、独榕、天堂第十塘(第十营)，到达阳春县界；一处经船岗、茶园、香地坪、田表岭、铁炉坑，到河头渡，通往西南方向。清初吴三桂部将马雄在新会遭朝廷派兵围剿后撤退回云南，经过新兴县就是走这条古道的。

13、诚心的，真情的〖honest〗

14、宦官黄锦在侧曰：“此人素有痴名。”——《明史·海瑞传》

15、苏洵教子的成功之处在于：他在说服无效的情况下，并没有用棍棒恐吓之类简单强制的教育方法，而是巧妙利用孩子的好奇心和求知欲加以引导，终于获得成功。

16、《巢谷传》从结构上看，这篇传记可分为四段：第一段：弃文学武。首句依一般传记惯例，写被传者姓名、字、父名，籍贯、职业等。“眉山农家”四字不可忽视，“眉山”，指出传主巢谷与作者是同乡。“农家”指巢谷的出身寒微，并非官宦人家或豪门贵族。

17、平生生死梦，三者无劣优。

18、明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间。

19、综观三苏父子，一生都怀才不遇，自己远大的政治抱负终究未能实现，这样也好，有了文学史上又一座不朽的丰碑。如果他们坠入政治的深渊，一切都会变的，没有苏洵、子由被打压，没有贬谪，没有苏轼与黄州的际遇，我想我们是没有福气读到他们那么多的好文章的，《衡论》、《六国论》、《赤壁赋》、《后赤壁赋》、《江城子》、《诗传》、《论语拾遗》都是旷世少有的大作。

20、正南陆路二：从县城南门外出发，经含桃、观洞(今官洞)、雅冈、上卢、石上冈、布前村，到达岭脚，然后路通各处：

五、巢谷传原文及翻译

1、剧情党来了，精灵之森不幸受到了“污染”的侵害，它以惊人的速度吞噬了女王们残留的思念，因此变得愈发疯狂和强大，直到最后，在夜晚的森林附近，一座外表酷似生命之树的死亡之树出现在人们的眼前，这座吸收了死去女王们的思念，并把那些思念化作养分的邪恶巢穴，终于向善良的人们露出了它邪恶的爪牙。

2、新兴县，古称新州，地处广东中部，水陆交通都比较发达，优越的地理位置使之自古成为岭南地区的交通要塞，古人称之为“八州通衢”之地。

3、书生毫不迟疑，一口应下。

4、这年，书生七十二岁，自眉山徒步抵达了循州。

5、相知相契的友谊，使苏轼不再寂寞，他祈祷这种友谊能够地久天长。

6、苏轼跟苏辙就拍着胸口，说你放心吧，我们名垂千古的时候不会忘了你的。

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8、苏轼这位儿时就被称作神童，在三苏里可谓最有才气的大文豪当然也有着很多有趣的耐人寻味的故事。

9、巢谷传中少从士大夫读书的主语是(巢谷)。这是一个省略句式，省略了主语巢谷，但从上下文我们可以推出。

10、例句：素常他到十二点钟才睡觉。

11、苏轼还有一位布衣好友，名叫钱世雄。苏轼临终时，身边除了孩子、家人外，只有两位朋友在场，一位是僧人维琳，一位就是钱世雄。苏轼临终前的最后一句话，就是对钱世雄说的。

12、但愿长如此，来往一生同。

13、正好遇上少数民族“泸州蛮”的酋长乞弟侵扰边境，附近各州郡的官兵都束手无措征服不了，朝廷就命令韩存宝领兵去讨伐。韩存宝不熟悉“泸州蛮”的情形，所以就把巢谷邀请到军队里来，向他请教这方面的事情。后来由于韩存宝擅自引兵撤退，朝廷怪罪。被捕之前，韩存宝自己估计肯定会被处死，就对巢谷说：“我是泾原一带的一个武夫，死了没什么值得可惜的。

14、这件事别人谁也不知道。存宝被处死以后，巢谷因为当时也在军中，受到牵连，所以逃到长江、淮河一带躲藏起来，直到朝廷发出赦免令，才又露面，回到四川。

15、我无法劝留住他，看他袋子里没有多少钱，尽管当时我也贫困，匮缺资财，也只好勉强给以资助，把他打发走。他乘船走到新会，被少数民族当差役的人偷了钱袋行装，逃跑到新州I被抓获。巢谷跟到新州，就生病死了。我听到消息，失声痛哭，后悔他不听我的话。不过，也惊异他正因为没听我的话，才实现了自己的志向。

16、几年后，不正经的书生进京赶考，中了进士。

17、如：素不相识；素不通信。

18、苏轼在《与杨元素书》中说：昔之君子，惟荆(荆国公王安石)是师，今之君子，惟温(司马温公光)是随，所随不同，其随一也。老弟(自称)与温，相知至深，始终无间，然多不随耳。致此烦言，盖始于此，然进退得丧，齐之久矣。这里所谓君子，无非是朝廷中毫无主见的大臣，对当权者阿谀奉承、惟命是从。忘记了自己是拿着朝廷俸禄的，却不尽心竭力为国家出力！惟独东坡有独到的见解和不同意见，自己是凭良知在做事，因此每每与当权者意见不和时都会受攻击，无法在朝廷中立足，后来章惇作宰相，还把他流放岭南，欲臵之死地而后快。

19、闻西边多骁勇，骑射击刺，为四方冠，去游秦凤、泾原间。所至友其秀杰，有韩存宝者，尤与之善，谷教之兵书，二人相与为金石交。熙宁中，存宝为河州将，有功，号“熙河名将”，朝廷稍奇之。会泸州蛮乞弟扰边，诸郡不能制，乃命存宝出兵讨之。存宝不习蛮事，邀谷至军中问焉。及存宝得罪，将就逮，自料必死，谓谷曰：“我泾原武夫，死非所惜，顾妻子不免寒饿。

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六、巢谷传

1、从业以来，接过海量咨询，没问题的保单，少之又少。

2、陈慥为人豪爽，又饱学禅理。无奈老婆柳氏是个出名的悍妇、妒妇，有时客人到家，柳氏的骂声常不绝于耳，以至陈慥对她颇有几分畏惧。

3、一个是东坡吃草的故事。闲来无事，苏轼去金山寺拜访佛印大师，没料到大师不在，一个小沙弥来开门。苏轼傲声道：秃驴何在？小沙弥淡定的一指远方，答道：东坡吃草！

4、书生喝着酒，说两个小家伙，你们好好读书吧，西北多英雄，我要去战黄沙了，你们以后若有空，来西北寻我吧！

5、随后书生又眼睛一亮：等会儿你跟我去后山吧，我们抓野猪吃！

6、尽管原来发达的古陆路已发生翻天覆地的变化，但是尚存着古道的路段。经二十四山去河头方向的，其经六祖镇横水、荔枝岗、吊船至河头猪仔坪、桃坑、蓝坑段，有三灵公庙旧址、伏虎庙遗址及古道遗址；其经六祖镇的茶园、田表岭至河头深山田路段，其中田表岭经深坑至河头深山田路段旧貌依然，清朝肇庆知府李彦瑁题写的石刻“止舆”仍在。这段路，有三笑岩、“吒驭”遗址等古迹，更有马雄存藏金银的传说，有着神奇色彩。

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8、予惊喜曰：“此非今世人，古之人也！”既见，握手相泣，已而道平生，逾月不厌。时谷年七十有三矣，瘦瘠多病，非复昔日元修也。将复见子瞻于海南，予愍其老且病，止之曰：“君意则善，然自此至儋数千里，复当渡海，非老人事也。”

9、家里正欢欣鼓舞呢，书生留书一封，偷偷跑路了。

10、做人就要像三苏一样，不同流合污，坦坦荡荡，光明磊落，此大丈夫所为！

11、又如晚年所作《游西湖》云：“闭门不出十年久，湖上重游一梦回。行过闾阎争问讯，忽逢鱼鸟亦惊猜。可怜举目非吾党，谁与开樽共一杯？归去无言掩屏卧，古人时向梦中来。”时值新党蔡京等人执政，元祐党人累遭迫害，苏辙筑室于许州，闭门不出，与早年之“闭门”遥相对应。从他一生的经历看来，始终皆以直言而不见容。故以“闭门”始，以“闭门”终。这样的作品，亦颇见性情。

12、创造被动收入为什么重要？

13、宋代进士巢谷与苏轼、苏辙是眉州眉山(今属四川)老乡，他中进士后，弃其家学，改而学习古兵法。游秦凤、泾源间。后苏轼、苏辙贬谪岭南，巢谷徒步前往拜访，见苏辙后又欲往海南拜访苏轼，行至新州时病死。这一史实在苏辙作品《巢谷传》里亦得到体现。

14、又如：素士(布衣之士；贫寒的读书人)；素姓(平民，百姓)；素品(低微的门第)；素室(寒门)。

15、昔赵襄子厄于晋阳，知伯率韩、魏决水围之。城不沉者三版，县釜而圜，易子而食，群臣皆懈，惟高恭不失人臣之礼。及襄子用张孟谈计，三家之围解，行赏群臣，以恭为先。谈曰：“晋阳之难，惟恭无功，曷为先之？”襄子曰：“晋阳之难，群臣皆懈，惟恭不失人臣之礼，吾是以先之。”谷于朋友之义，实无愧高恭者，惜其不遇襄子，而前遇存宝，后遇予兄弟。予方杂居南夷，与之起居出入，盖将终焉，虽知其贤，尚何以发之？闻谷有子蒙在泾原军中，故为作传，异日以授之。谷,始名榖，及见之循州，改名谷云。

16、三苏父子在唐宋散文八大家中占据三个席位，父子三人都是文学大家，这在中国文学史上也是前无古人，后无来者的。三苏父子当年名震京师，宋仁宗曾感叹：天下好学之士多在眉山！并称苏轼兄弟是宰相之才。南宋期间，士人学子中有苏文生，吃菜羹；苏文熟，吃羊肉说。朱德对三苏的评价更为精当：一家三父子，都是大文豪。诗赋传千古，峨嵋共比高。

17、例句：他们俩素不相识，一见面竟成了好朋友。

18、我本海南民，寄生西蜀州。

19、这是苏轼北归途中的一个小小插曲，说明苏轼确实名声在外，天下人皆知，并且都以为此人为好人也，主动给他帮助与安慰。也许，这些普通百姓只是苏轼生命中的过客，从根本上改变不了什么，但他们给予的点滴温情，却让苏轼在最困难的环境中感到希望。

20、一年花几千块，提供的保障，连一个120块的正儿八经的意外险都不如。

1、巢谷向来有力气，于是就把以前学的东西丢开，积聚弓箭，学习骑马射箭。经过好长时间，终于武艺有所成就了，但武举却没有考中。巢谷听说西方边境一带多有勇猛矫健的人，骑马射箭击剑等各种武功都是天下最厉害的，所以就离开家乡，到秦凤、泾原一带游历。

2、苏轼离开海南岛回中原时，经过大庾岭。我们知道，大庾岭在中国的文化地理版图上，是很重要的一个界限。如果一个官员被贬谪，出了大庾岭往南，就相当于出了中国主流文化圈，也意味着政治生涯的彻底结束。如果能回到大庾岭，就算拣了一条性命。

3、字面理解，就是城墙在水面以上的部分还有六尺，也就是说水快淹没城墙了。

4、上联言苏门父子三人均为填词名家，下联四大家是韩、柳、欧、苏四家，其中苏家包括苏洵、苏轼、苏辙，仍然是对苏门的盛赞；千古文章四大家，四家文章苏门占其四家非四人。另外在北宋文坛上，欧阳修堪称领袖，苏门为主力，是以四家里是没有王安石的，到唐宋八大家里才加上了曾巩和王安石。