一、寒山石

1、此诗描绘秋日山行所见的景色，展现出一幅动人的山林秋色图，山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面，表现了作者的高怀逸兴和豪荡思致。

2、山石盆景以选择最能表现自然山脉的石料为宜。山石大体分为两类：一类是质地疏松，能自然吸水并能长出苔藓的松石，又叫上水石。这类山石容易加工，吸水能力强，有利植物生长，但是容易风化破裂。如沙积石、浮石、芦管石、海母石等。另一类是质坚硬，不吸水，难生苔藓的硬石。这类山石加工比较困难，但它能表现雄伟挺拔险峻的山峰。如钟乳石、英石、斧劈石、千层石、石笋、树化石等。

3、平台总监兼总编：秦岭牧笛

4、相传古代认为东岳泰山之石具有独特的灵性和神力，因此泰山石敢当是一种灵石崇拜。传说汉朝时汉武帝登泰山，带回四块泰山石，置未央宫的四角以辟邪。泰山被认为有保佑国家的神功，因此泰山的石头就被认为有保佑家庭的神灵

5、中心思想：诗歌通过诗人的感情倾向，以枫林为主景，绘出了一幅色彩热烈、艳丽的山林秋色图。

6、又如黑馬的〈番茄〉：“在農田／點燃希望的紅燈籠。”把一個個鮮紅的番茄比作紅紅的燈籠，真是奇思妙想！在希望的田野上，燃亮滿園希望的紅燈籠，那是怎樣一副優美如畫的田園風光，又蘊涵著農人多少紅紅的憧憬和希望！

7、❏党益民《石羊里的西夏》艺术实验论析●李险峰

8、在这首诗中，杜牧以情驭景，咏物言志。他歌颂的是大自然的秋色美，体现了豪爽向上的精神，有一种英爽俊拔之气拂拂笔端，表现了诗人的才气，也表现了诗人的见地。这是一首秋色的赞歌。

9、停下车来，是因为喜爱这深秋枫林晚景。枫叶秋霜染过，艳比二月春花。

10、向明张继楼万龙生黄兴邦

11、师运山郭永明傅天琳非马

12、守本分，“从心所欲不逾矩”，不做出格事。有了本事，还要本分。所谓本分，就是讲规矩、守底线、走正道、尽职责，不出圈、不越界、不胡来、不害人。做任何事，都不能损人利己。为一己之私利总想着占人便宜，把人暗算，这就太缺德了。而且，不守本分会坏事，自己也会出事。特别是本事大的人，不守本分，那歪门邪道就更多，危害就更大。所以本事越大，越要守本分。

13、(用法)作宾语；用于比喻句

14、舍近求远(读音)：shějìnqiúyuǎn，(释义)：舍去近处的，追求远处的。形容做事走弯路。

15、唐八喜、于长威、吴明凯、陈贵良、千里草

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17、首句“远上寒山石径斜”，是说在上山的路上，并非说看到“白云深处有人家”，亦可理解为记忆中，白云缭绕的地方有户人家。

18、停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。拓展：《山行》赏析这是一首描写和赞美深秋山林景色的七言绝句。第一句：“远上寒山石径斜”，由下而上，写一条石头小路蜿蜒曲折地伸向充满秋意的山峦。“寒”字点明深深秋时节；“远”字写出山路的绵长；“斜”字照应句首的“远”字，写出了高而缓的山势。由于坡度不大，故可乘车游山。

19、(紫塞长风点评)言简意丰，多“竹笛”概括准确；“眼”与“心”的灵活运用，表现出“竹笛”的可悲与“操纵”者的可恶，借物喻人，给人以警醒和启示。

20、❏肖云儒老师为“陕西文谭”题写刊名●百期感言

二、寒山寺在苏州什么地方

1、青龙山石是指南京市郊青龙山所产的假山石。为碳酸盐类沉积岩，其色青，有大而曲的岩溶孔洞，形态怪异，因系由整体岩体上凿取而得，故其形态只有一面可观赏。用于堆叠假山主峰颇为壮观，或点放于竹、树之下，但不宜高叠。

2、赏析：诗歌通过诗人的感情倾向，以枫林为主景，绘出了一幅色彩热烈、艳丽的山林秋色图。远上秋山的石头小路，首先给读者一个远视。山路的顶端是白云缭绕的地方。路是人走出来的，因此白云缭绕而不虚无飘缈，寒山蕴含着生气，“白云生处有人家”一句就自然成章。然而这只是在为后两句蓄势，接下来诗人明确地告诉读者，那么晚了，我还在山前停车，只是因为眼前这满山如火如荼，胜于春花的枫叶。与远处的白云和并不一定看得见的人家相比，枫林更充满了生命的纯美和活力。

3、(赏析)诗歌通过诗人的感情倾向，以枫林为主景，绘出了一幅色彩热烈、艳丽的山林秋色图。远上秋山的石头小路，首先给读者一个远视。山路的顶端是白云缭绕的地方。路是人走出来的，因此白云缭绕而不虚无缥缈，寒山蕴含着生气，“白云生处有人家”一句就自然成章。然而这只是在为后两句蓄势，接下来诗人明确地告诉读者，那么晚了，我还在山前停车，只是因为眼前这满山如火如荼，胜于春花的枫叶。与远处的白云和并不一定看得见的人家相比，枫林更充满了生命的纯美和活力。

4、罪责难逃，警示莫心存侥幸、导致不幸。法网恢恢，疏而不漏。正如汉班固所云：“青蝇嗜肉汁而忘溺死，众人贪世利而陷罪祸。”明冯梦龙亦讲：“高天之鸟死于美食，深渊之鱼死于芳饵。”曾国藩更是指出：“功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。”常言道，身贪睡误一时，心贪腐误一生。贪念、贪欲和贪婪是一条不归路，所以小腐小败、大腐大败，只要搞腐败、最终必定败。从政为官要明白，开车违规违章，容易酿成车毁人亡；从政违法乱纪，就会葬送政治生命。因此，“骥走崖边须勒缰，人至官位要缚心”。党员干部唯有勒住缰、缚住心，心存敬畏，而不心存侥幸，时刻绷紧纪律之弦，以警钟长鸣换得警笛不响，方能安身安心。

5、粉红色的寒山寺位于苏州市姑苏区，始建于南朝萧梁代天监年间(公元502～519年)，初名“妙利普明塔院”。寒山寺占地面积约3万平方米，建筑面积三千四百余平方米。

6、追求高贵、显贵、名贵，以于凡夫俗子中脱颖而出，成为世人众星捧月之翘楚，乃人之本性，无可厚非。然古往今来，芸芸众生达此境地者寥若晨星。自然，权贵与富贵二者除外。

7、第二句：“白云深处有人家”，描写诗人山行时所看到的远处风光。“有人家”三字会使人联想到炊烟袅袅，鸡鸣犬吠，从而感到深山充满生气，没有一点儿死寂的恐怖。“有人家”三字还照应了上句中的“石径”，因为这“石径”便是山里居民的通道。

8、一个“跛”字，足见“缠”之残忍，后果之悲哀。不由让人想起了那些教条的束缚，想起了种种训诫的教育方式，也想起了龚自珍《病梅馆记》中的一段话：“斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。”变形的生命，只能囿于一隅，“跛度一生”。(寒山石微型诗例话0204)

9、“远上寒山石径斜”出自唐代诗人杜牧创作的一首诗《山行》，“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”

10、禁令是用来执行的，是必须严守的，要做到法令严正，纪律严明，执行严肃。“令严方可以肃兵威，命重始足以整纲纪。”所谓“军令如山倒，军中无戏言”，令行禁止的基础在于高度自觉的内在认同力，根本在于有法必依的刚性约束力，关键在于不折不扣的严格执行力，要害在于违则必究的警示震慑力。

11、胡天八月不飞来，"不飞来"即"胡天"二字去掉"八月"还剩"古二"，二字合一起是"呈"字谐"成"字；"山回路中口百草折"，"山回路口"即"十"字"百草"即"木"字，合起来是"未"字；"寸光不与四时同"即"寸"和"日寺(时繁体)"是不同的，去掉"日"字还有"日"和"土"，即"里"谐"你"字;"接天连叶送君去"，地平线处与天接的自然是"土"地，"叶"即"也"。"土"连"也"自然是"地";"千秋一夜为三横"，从"秋"字取一竖心旁，"夜"中取一高字头和单人旁，"一"即"竖"再加三横为"惟";"角弓空留马行处"，马与弓字相近，只多一"一"，而"一"在马脚，马行处也暗示了是"一"字。"惟一"和"唯一"本就相同。所以，答案是"我想成为你的唯一"

12、其评论是一种个性张扬。评论应该洋溢着评论者的激情、浸透着评论者的思想、体现着评论者的精神、流淌着评论者的血液。没有“自我”的评论是苍白的、干瘪的、生涩的，也是缺乏鲜活的生命力和精神穿透力的。我很赞赏青年文艺评论家傅翔在《中国批评家堕落的八大形式》一文结尾的这段话：“好的批评是能够带给作者与读者以生命的写作，它会点燃读者的思想，照亮作品的光芒，会给作者以全新的启迪与生命。这样的批评是有思想的，因为只有思想让人活着。而这一切无疑都要从批评家自身做起，因为没有人的抵达就不会有思想的抵达。”

13、寒山石，本名崔利民，1966年5月生，陕西省富平县人。中国诗歌学会会员、微型诗家。著有《滴水藏海——当代微型诗探索与欣赏》、《微型诗论探》、《短笛轻吹——微型诗500首》、《神奇的汉字》(微型诗集)、《微型诗精品百首》(首席评论)等。

14、主管:世界华文微型诗协会

15、人生诗/寒山石全凭一根硬骨硬撑撑硬

16、沿着弯弯曲曲的小路上山，在那白云深处，居然还有人家。

17、向明｜淺嘗桑眉的〈小酒經〉

18、王性初|瞬間的張力——讀張堃的〈紅綠燈號誌〉

19、第三句：“停车坐爱枫林晚”的“坐”字解释为“因为”。因为夕照枫林的晚景实在太迷人了，所以诗人特地停车观赏。这句中的“晚”字用得无比精妙，它蕴含多层意思：(1)点明前两句是白天所见，后两句则是傍晚之景。(2)因为傍晚才有夕照，绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映，枫林才格外美丽。(3)诗人流连忘返，到了傍晚，还舍不得登车离去，足见他对红叶喜爱之极。(4)因为停车甚久，观察入微，才能悟出。

20、詩王國是一道鬱鬱蔥蔥的風景，微型詩是一種玲瓏小巧的微雕。

三、寒山石径斜是哪首诗

1、(出处)清·张岱《岱志》：“余入泰山，见磨崖勒字，无一字堪入眼，故余反以无字碑为寒山一片石。”

2、顾名思义，泰山石是产于泰山山脉周边的溪流山谷的灵石，“岱岳美名五洲扬，千载神说接大荒，中华奇石数不尽，唯有泰山石敢当”。神秘而粗犷的泰山石有25亿年历史，是最古老的岩石之一。其质地坚硬，外形不规则，但是纹理清晰，画面突出，对比色调强烈，基调沉稳、凝重、浑厚，绝不以巧秀悦人，格调古朴、苍劲、凝重而名扬海内外，泰山石的岩石为斜长片麻岩、黑云母角闪斜长片麻岩、片麻状花岗岩、花岗片麻岩及细粒角闪石岩等。泰山石中的“文字石”、“数字石”、“人物石”、“天文地理”、“山水景观”、“花鸟鱼虫”、“十二生肖”等，或凸或凹，或动或静，龙蛇飞舞，千变万化，包罗万象，直接还原了大自然景观。又传说能避邪、镇宅等神奇作用。

3、泰山石有25亿年的历史，己有其灵气(但要经过特殊的加工，并不是摆上一块就可以)，可起到填实助吉的作用，有人说泰山石不属火或木，要放与方位有关的东西，说此话的人是不懂它的作用不了解泰山的，在此我可以告诉大家，泰山石为五岳独尊。所谓“五岳“己包括了四正位：东、南、西、北，泰山石聚集了五行之数。

4、自己为什么对微型诗情有独钟呢？还有一个很重要的原因，实在是太忙碌了，没有时间去细品那些长篇大论。微型诗则不同，可以随时随地拿来“下酒”。常常，在烦倦的公务之余，从堆积如山的材料中摆脱出来，品一口清茶，燃一支香烟，读一首或几首微型诗，任思绪飞扬在辽阔的天际，倾听来自天籁的环佩妙音，不知不觉间，心中就储满一缸浓浓的诗香，而远离了尘世的纷扰和世俗的功利，对于自己，这是一番难得的妙境，是一种别有情趣的精神小憩。

5、令行禁止，莫不率从。如果有令不行、有禁不止，或者随意变通、恶意规避，“到处都是高压线，就是不带电”，那要比没有禁令的危害还要大。因为“禁”与“令”若是疲软乏力，就会失信于民，民众自然淡漠“禁”与“令”，无视规则，时日既久，就会皆渐麻木，习而惯之，导致乱象丛生，见怪不怪，其祸莫大焉。尤其是“只许州官放火，不许百姓点灯”，或“当兵的得病，却给干部吃药”，更是导向出错，遗害无穷。

6、诗之表达，或在从有形中体现无形。“一根骨头”，既是有形之骨，也是无形之精神。而硬撑，足见不易；撑硬，则显坚韧，汉语语义之丰富，真是绝妙绝伦。若写成“几根骨头”，既不足以展现立地项天之阳刚，也不足以对应“硬撑”之艰难与“撑硬”之刚毅。“一根骨头”，“撑”大写的人于天地之间，短而有力！(寒山石微型诗例话0384)

7、其评论是一种精神开发。如果以传统所谓“专业评论”的一系列标准来衡量，恐怕我的不少“评论”都“不合格”，甚至有人以为是匪夷所思、故弄玄虚。我想，这其中可能涉及一个观念问题。传统诗歌评论观强调“诗人本位观”和“作品本位观”，但我更侧重于彰显意义、展示人文价值的思想性评论，或许可称之为“思想本位观”。我以为，评论是一种“开采”，是“开采”诗作所蕴含的“精神金矿”；也是一种“拓荒”，是以原诗为“根据地”拓展出无限的“精神领地”。

8、詩王國是一片密密麻麻的林莽，微型詩是一株茁壯拔節的成長；

9、❏安保仁：美哉斯文壮哉斯人——当祖国需要的时候

10、出自诗人杜牧的一首描写和赞美深秋山林景色的七言绝句《山行》，原诗为：

11、❏名家●贾平凹：正善之人——在《黄土高原上的银铃——人民艺术家贠恩凤》新书发布会上的讲话

12、昌耀在谈到自己作品的艺术精神时，曾这样说：“生命(或者说人类生活)给予我的感受总是偏于沉重，而生命(或者说人类生活)又总是愈挫愈奋。我希望自己的作品呈示的是人类的这种高贵的抗争与悲壮的美感”。我们为此而感动！但如今，密西西比河此刻仍在风雨么，仍在那边攀援而走么，可是地球这壁，再也不见了那个无语独坐的人。一人端坐无语，无语也风流。还是让我们“无语独坐”吧，像诗人一样去倾听灵魂深处呼啸的风声，去感受人类“高贵的抗争与悲壮的美感”!

13、詩王國是一座閃閃爍爍的星空，微型詩是一顆璀璨奪目的明亮；

14、本书本着自愿参与的原则，凡是投稿的作者，默认授权作品出版。入书的每一首作品都将附有诗人、诗评家的精彩点评。

15、助推:北京新世纪文化传媒有限公司

16、不是父爱原文是：远上寒山石径斜，白云深处有人家。(译文)山石小路远上山巅弯弯又斜斜，白云飘处隐隐约约有几户人家。(出自)杜牧《山行》远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

17、远上寒山石径斜，白云生处有人家:远处的山很陡，在白云飘浮的地方有几户人家。

18、惜往矣，一朝握重权，令行无忌惮。为所欲为、无法无天，妄自尊大、专行独断，岂一个“狂”字可言？一心向钱、欲壑难填，一路谋官、步步高攀，岂一个“贪”字可言？私心膨胀、洪水滔天，徇私枉法、不知收敛，岂一个“私”字可言？巧取豪夺、心术苦练，擅长厚黑、权术精研，岂一个“奸”字可言？贪声逐色、奢侈糜烂，醉生梦死、鲜耻寡廉，岂一个“奢”字可言？高调唱廉、坚决惩贪，衣冠楚楚、道貌岸然，岂一个“假”字可言？私心之膨胀，令人愕然；脸皮之坚厚，谁可比肩？当此时，哪个不是为政一方、吹捧一片，频频出镜、时时抢眼？哪个不是高视阔步、志得意满，纵横驰骋、风光无限？哪个不是耀祖光宗、周身亮鲜，门庭若市、车马长喧？

19、微型詩，以其“五精”，即精煉的詩句、精巧的構思、精美的意境、精妙的智慧和精湛的技巧，成為詩王國的微雕藝術。

20、致田野诗/邓芝兰请把我变成一颗种子播入春风朴朴实实地发育成你的米粒

四、寒山寺的诗

1、❏拜访著名作家贾平凹散记

2、微型诗的重要奠基人穆仁，是一个历经沧桑的智者，他对生活刻骨铭心的体验，在诗意地述说着丰富的人生智慧。如《麻将牌》便是在呼唤一种充实人生，它昭示人们，若是游戏人生，必将一事无成；若是不能充实的度过每一天，多彩的生命最终就会成为一无所有的“一张白板”。从简简单单的生活情节，抽象出实实在在的人生哲理。(寒山石微型诗例话0009)

3、或许是“乱弹”地多了，竟“病入膏肓”，对微型诗这一诗体开始了所谓的“探索”。围绕微型诗是“诗歌王国的微雕艺术”这一立论，我试图以“特征论”、“价值论”、“创作论”、“鉴赏论”、“诗人论”、“作品论”为骨架，构建起一个比较完整的学术框架。

4、百度音乐首发：http://y.baidu.com/song/258849

5、●中国微型诗刊‖2020第33期(总238期)‖(微诗佳话)“寒山石微型诗话”选编

6、寫詩，不可能像寫小說那樣洋洋灑灑、娓娓道來地鋪墊，寫微型詩也不像寫長詩那樣深情舒緩。寫微型詩，沒有開始，只有結束；起筆就是落筆，序曲就是高潮。可以說，微型詩是撕破長空的一道閃電，是裂石驚天、瞬間炸響的一聲霹靂。微型詩正是一種瞬間的藝術，是瞬間迸發的最燦爛的火花，是瞬間展現的最卓越的才華。

7、《当代传世微型诗300首》是一部全面展示当代微型诗实力诗人微诗精品的权威性赏读选本，本书规格为大32开本，封面为250克铜版纸，内文70克轻型纸，装帧典雅，设计新颖，由国际正规出版社出版，海内外发行。

8、微型诗论坛http://www.zgwxsg.com高雅精微华风

9、诗是浓缩的艺术，微型诗更是浓缩的微雕。如何表达真爱的永恒？似需千言万语。但王尔碑的《墓碑》以人为碑之比喻，意象鲜活，意境丰富，有着非同寻常的艺术震撼力。“葬你/于心之一隅”，你活在我的心中，“我就是你的墓碑”！如此浓烈、如此深厚的感情宣泄，怎能不让人为之动容？诗歌殿堂的入口处，就在惜墨如金的诗人们的手中。(寒山石微型诗例话0013)

10、微型诗心见南山公众平台

11、必须原创首发，拒绝一稿多投，拒收抄袭作品，文责自负。

12、原文第二句中，是“深”还是“生”字在学术界仍旧存在争议。清康熙陈梦雷编辑《古今图书积尘》作“白云深处有人家”。明万历赵宦光刊本，宋洪迈编《万首唐人绝句》作“白云深处有人家”。清乾隆《四库全书》收入的两种版本都有，例如明高棅编《唐诗品汇》和《御定全唐诗》作“白云深处有人家”，而宋洪迈编《万首唐人绝句》作“白云生处有人家”。

13、麻将牌诗/穆仁把日子砌起来打出去最后手上留下一张白板

14、❏渭南小说界第一百期——著名作家弋舟鲁奖作品《出警》研讨会纪实

15、“昌耀是不可替代的，如青铜般凝重而朴拙的生命化石，如神话般高邈而深邃的天空，我们深深感谢他留给诗坛一个博大而神奇的认知天空。”这是被授予1998—1999年度中国诗人奖时授奖词中给予昌耀的文字。今天，当我们再次品读昌耀这首只有三行的微型诗作《斯人》时，又一次感受到了诗人穿越地球的强劲诗思和纯熟技艺。