一、苏非舒

1、他听了一个笑话仍然会忍不住笑起来。但他从来不讲笑话，他不拒绝，也不去创造它。

2、酒对苏非舒不构成打击。我相信他们之间有一个秘密的协定。

3、以及在那里的工人，你拿着糖块，坐在那里

4、百合书院的三个天下第一：灵气、道德经、奇迹课程

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6、在北京，他总是住宽大的房子，并不意味着他是个有钱人。我怀疑他对金钱充满仇恨。

7、一首诗即将完成，一个句子即将收尾

8、前列舒通胶囊主要是改善前列腺炎的症状的，头孢类抗生素的话，是控制炎症的，这两种药物可以一起服用的。放松心情，不要担心，可以一起服用，根据说明书一起服用。服药期间多喝水，多运动。

9、《中国诗歌的脸》第二辑，2017年由中国文化出版社出版。

10、打断读者思路的同时，也传达你此刻的思绪

11、你分析，你严谨，你冷漠，但从不迷失方向

12、回想一生中永远干净的女人

13、来终南山寻访隐士的人形形色色，一个来自印度，美国人；另一位来自美国，华人。

14、大家都扎着堆儿地跑去终南山当活神仙。据称，有5000多位来自全国各地的修行者隐居在此。西藏骑行必走318线，云南游必看香格里拉，隐居必选终南山，你们城里人多会玩。

15、今天的《晚报》上，就是晚报，你真是好

16、诗歌沦为大众娱乐的噱头，该文章遭到诗人们的巨大反弹。《天涯》杂志主编、诗人李少君在天涯网站贴出文章：《强烈要求《人民日报》记者道歉！》该文一石激浪，引发广泛热议，成为天涯多日置顶的最高点击的文章之一。

17、3月南京(一二三阶连开)

18、在线课件定价：10元/个，100元/11个，1000元/120个。

19、一个极端的人。罕见的人。为诗歌而生的人。一个拍卖诗歌手稿的人。

20、SuFeishu,borninFengduofChongqingin1973,takesuppermanentresidenceinBeijing.AsthemajorinitiatorofObjectismPoetryMovement,hepublishedhispoetrycollectionentitledLamaVillage.

二、苏非舒 物学院

1、有人说“诗歌的形式在朦胧诗第三代就已经探索干净了”，我觉得不一定。再说吧，我和苏非舒都受杨黎何小竹吉木狼格的作品以及理论的影响很大，他们的诗歌和理论，就叫“废话”吧，看起来作为一种顶点是理所当然的，想作为一种起点真的很难。去年到今年，我一直企图努力，写了《三十三岁》《蟹状思想》等在“废话”的基础上再实验的作品，不是很满意。苏非舒的《西南方地窖，给我激动，正是因为它启发了我一个方向：静。

2、2008年4月7日北京燕山

3、人们往往关心的不是苏非舒的诗歌，而是他的行为艺术。而他的艺术行为，恰恰是人们看不懂的一部分。

4、5月沈阳(一二三阶连开)

5、2015年前半年终极灵气课程时间安排：

6、他的小半生，就是一小捆矛盾，惠特曼替我作了解释，那是因为太浩瀚了。

7、在第三节和第四节之间是一段深浅不一的睡眠

8、WuQing,pseudonymforZhengGongyu,bornin1978,takesuppermanentresidenceinChengduofSichuanProvince,publishinghispoetrycollectionsentitledSevenPoems,ReallyWhiteCloudsintheSky.

9、村民跟鸡开玩笑，在自家鸡窝上写：闲鸡免进，进去不下蛋罚款100元。

10、作为“嘴子”，其嘴上功夫自然更多地体现在对他人的幽默与讽刺上。曾经一位老朋友，因某些事情让石光华很不爽，他便用了三个短句概括其人生：好酒无量，好色无胆，好诗无才。最狠处在第三句，因为那是人家一生的寄托所在，他等于彻底否定了人家活着的全部意义。后来，他与这位老友在“白夜”酒吧相遇，老友要和他喝酒，说我们还是朋友。光华不喝，说我们早就不是朋友。老友说，那算是诗友吧？光华说，也不是。老友就问，那算什么？光华慢悠悠地吐出三个字：认得到。即熟人而已。

11、1980年代的四川诗歌界，有三个公认的“嘴子”。所谓“嘴子”，即很能说的人。石光华便是其中之一。石光华的能说，一是无所不知，二是滔滔不绝。有一次，一帮朋友谈股票，我见他坐在一旁沉默了半个多小时，于是调侃说，终于有石老师插不上嘴的时候了。但他却莞尔一笑，说，再听他们聊两次，我一样可以说得天花乱坠。

12、与《问道》编辑张剑锋约好见面那天，他凌晨三点就上了终南草堂。原来，与他在终南草堂比邻而居的修行人陈伟最近入山闭关去了，山外来了一名仰慕他的居士，硬要进山寻访探问，途中不慎跌下山崖。山下的村民答应进山搜救，但张口索价一万。这笔钱没处着落，张剑峰只好答应由他作保。他连夜带了三千块保金从西安城里赶来，搜救队这才出发。

13、没有秒针的马蹄表只是一个象征性的表盘

14、梁建平，音乐协会会员、乐器演奏家、音乐教育家、书画家、西安新时代艺术培训学校校长、陕西书画研究院理事、中国文化拓展中心理事；钢琴、管乐、民族乐器修理师、陕西省收藏家协会会员，主集古今中西乐器、中国书画兼青铜器、民间工艺品，并致力研究和制作中国民族乐器，如古筝，古琴，琵琶等，擅长演奏长笛、竹笛、古筝、萨克斯、钢琴等及教学。

15、事实上，我在终南山里遇见的人没有一位声称自己是隐士，但他们中的许多人会试图告诉我：隐士真的存在于这座充满灵性的大山之中。这是一个永无止境的“寻隐者不遇”怪圈：如果每个人都说自己是松下的童子，隐士永远在别处，那我们最好就此打住。

16、面对日常生活，他是一个拙劣的骑手。但我奇怪的是他一直没有从马背上跌下来。

17、西安人常所说的终南山，指的是周至、户县、长安和蓝田四区县境内的秦岭山脉。由百十条大致平行排列的南北向山谷组成，号称终南七十二峪。制图：孙长泉、刘业森

18、宋老师在线摄影私塾远程教学辅导

19、苏大的闭门懒政一直广受争议，读读北大校长林建华119周年校庆演讲，Peking大学变成parking大学，天天人满为患，校长想到的不是控流，而是开源……。一部分苏大人还以“安全”和自己的利益去考虑，不知在这样的时代、这样的社会，未来的路途还有多远……

20、石光华后来不写这样的诗了，没有把酸腐和汉风整体到底。我觉得是遗憾的事，因为，这样的诗，还可以继续往下走。其后，石光华开始受到“非非主义”理论的影响，也开始写很非非的口语诗，有些，的确写得不错。但是，林中有两条道路，你只能走上其中一条。这一条，也许意味着：“山尽路回人迹绝，竹鸡时作两三声”，能够走到哪里去，就是各人的造化了。而另一条道上，或是落英缤纷、或是繁花似锦，便也不得而知。

三、苏非舒生日

1、虽然女主角赵丽华并未出席朗诵会，但会议仍吸引了大量媒体记者。接近尾声时，“物主义”代表诗人苏非舒以脱衣秀方式阐释了他的诗歌观念。

2、有一年，听说他要结婚，朋友们都替他高兴。但他脸上看不出高兴的表情；有一年，他离婚了，朋友们都准备难过，却也看不见他的悲伤。

3、阳光下打喷嚏的人，用尽浑身气力

4、眼下，他的诗歌博物馆就要开张了，他将如何开张?他是不是在建造一朵云彩？

5、能从一本农作物的书中发现诗歌的人，是不是值得我们佩服呢？

6、他最终要去哪里？只有他自己知道。

7、6月太原(一二三阶连开)

8、樊洲，男，字龙人，1953年出生于西安。毕业于西安美术学院，1966年开始中国画的研究学习。先后师从长安画派领袖石鲁及康师尧先生，擅长山水，花鸟，尤以风格独具的动物画享誉画坛，所作虎、牛、鹰、猴等，传神达意，笔精墨妙，极具学术性及观赏性。自1992年至今，樊洲先生以终南山为创作基地，走遍名山大川，作品视觉张力及精神内涵均有了质的飞跃，成果卓著。

9、毫无意义的表达代表过程的需要

10、诗歌不可以论斤卖吗？苏非舒这样问。接着，他就卖了。他戴上一顶草帽坐在一吨诗稿面前。看上去像一个小贩。但是，就是这个小贩可能正在改变我们对诗歌的看法。

11、第二节与第一节之间要空一行

12、洞穴深处，守着礼仪，你从不浪费时间

13、不会存在旋律和一丝断弦

14、他的写作让真正的写作者因为喜悦而震惊，他的行为让尊敬道德的人愤怒而愚蠢。

15、这种过于突出的静给人感觉不自然，但前面我已经说过了，自然，如果不是个人感同身受，也可能是一种教条、从众习惯。在苏非舒的《西南方地窖》里面，自然这个极被推崇的标准，已经不重要了。

16、就是那里，而现在，你瞧，阳光下

17、并且，创立了以赵丽华名字的谐音而来的梨花教教派，把赵丽华封为教主。随后，又在最具娱乐性的天涯社区娱乐八卦论坛，进行了大量转贴。

18、还炮制了一些伪诗，如《黄瓜诗》《谁动了我的花内裤》等，配上鲁迅文学奖评委、国家一级女诗人的标签到处转贴。

19、你是我们的那个你吗？你把它放在

20、你蹲在那段破门板边上，是在想吗

四、苏非舒终南山

1、终南山心一居士，名田洪纲，1977年出生于长安滦镇，于北院门从事书画装潢，大开眼界，对陕西当代著名书画家作品皆认真研读，细心揣摩。后得遇终南山净业寺本如禅师提点，有所悟，遂入兴教古寺摒弃外缘静心修习佛法，以“写经”为日课，曾经写《心经》一百卷。近年来组织策划终南山佛子夏令营、终南山访道供僧、终南禅修、终南禅茶会、终南写经等佛教文化系列活动，并编辑出版《长安古刹》、《长安佛教》，为挖掘开发“终南文化”不遗余力。现为长安终南山佛教协会副会长。

2、最重要的是他那么敢于把自己的想法实现到诗歌里面去的朋友，诗不是权威来决定的，而是创作者本人的快乐和选择。

3、一旦当我决定停止追究隐士的真假，终南山上的那些茅篷，反倒立刻显得真实而丰富起来了。而其中最为斑斓多姿的，还得说是我们第一天到访的西翠花。

4、任何一个与苏非舒探讨问题的人都将是一个失败者，因为他最终会发现自己进入的是一个无底的深渊。我这么说并不意味着苏非舒是个善辩的人，他只是乐意向世界证明，辩论的道路是没有穷尽的。

5、在艺术史上，人们最担心的不是才华，而是违背道德，苏非舒满足了人们的担心。

6、赵丽华诗歌事件发端于在2006年8月的一天，有人以女诗人赵丽华名字，建立了一个网站这个网站粘贴了赵丽华2002年之前的一些短诗作品。

7、一时成为轰动性新闻，再次引发对诗人的批评狂潮。2006年10月26日《人民日报》第11版刊登女记者李舫的综述文章在近来的一连串恶搞事件中。

8、多年以前，他曾经与一个女孩在天安门广场上呆了一个通宵，他们很愉快，甚至都忘了应该亲吻。

9、有时候想看到“差诗”的愿望更加强烈，因为“好”，即使是一种尚未大众化的好，也在一定规模的人群里做标准，是公用的，习惯而成自然的；而“差”的特征却各有不同，给人新奇。后来我收到苏非舒编选的《物主义》，(我有幸有作品选入其中)，看到了他的早期作品组诗《西南方地窖》的几首，眼睛一亮。于是我去他和一帮朋友办的《物主义》网站搜索，找到了西南方地窖的全部，读完了，激动异常。

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11、7月哈尔滨(一二三阶连开)

12、在今天的中国，一个诗人脱掉他穿上的18件衣服，裸体走上台去朗诵诗歌，会遭到警察拘留，会遭到群众谩骂。这是一件多么有趣的事哦。但人们体会到的不是乐趣，而是恐惧，他们恐惧的不是诗人，是他们自己的身体。

13、从记忆的镜子里显现出来

14、2015年8月29日下午，诗人、美食家石光华将莅临轻安书品“下午茶”，开始“川菜中的人、菜、事、史——石光华讲座”的第一讲。

15、999元/卷(打印工本费，上中下三卷选各册均超300页)

16、世界会因为一个人而改变吗？是的，一直如此哦。一部世界史就是少数人的历史。

17、张剑锋眼中另外一位西翠花高人，是住在半山一间破旧民居里的谭道长。与陈伟不同，谭道长赢得了全山谷上下一致的尊敬和认同，不仅如此，全国各地的修行人都有慕名来访道长的。我们上山的那天，不仅见到刚从云南腾冲慕名前来拜访的黄道人，还认识了从广东跑来向道长学习医术的田医生。

18、我们的下山时间也要到了。经过一个多星期的山中跋涉，我的腿脚已经开始重新习惯、进而享受长时间的行走；我也开始像哑呼村的老李一样留恋山间的草木芬芳，厌恶山下污浊的空气。但我也和所有世俗中人一样，最终义无反顾地回到了污浊的世间。其实，入世和出世同样需要勇气，而大多数时候，我们只是出于惯性保持着现有的姿势和状态。

19、现在的终南山都住着些什么人？他们为啥要来终南山？住在终南山就是隐士了吗？

20、那天在白夜，石光华说他还有一付绝对，没人对上。他自已挖空心思，也没对上。叫作：“默默郁郁刘漫流”，这句巧在必须用诗人的名字作对，还要有音韵上的合谐，并且有情绪上的照应。第二天，我宿醉醒来，首先想到的就是这个上联。竟然也象石光华一样，躺在床上使劲想下联。终于想得一联：蓝蓝朱朱苏非舒。于是大喜，快快起床，打开电脑，就将下联发了过去，分别发给了石光华和小竹。

五、苏非舒

1、简单和具体，苏非舒已经做到了，但多了一种强烈的“静”。静，可以作为一种背景，使简单和具体的词语有实在的效果，也可以作为第三者，突然被阅读者意识到，它，它也是很具体的。

2、白发，逐步占领最终会属于他们的阵地

3、让我有些意外的是，建立这样一个兼有雅典学园和嬉皮气质的理想主义道场其实并不需要太多钱。花子告诉我，他们2009年从北京宋庄搬来西翠花，前期只花了两三万块租下村里的两处民居，置了些简单家具。物学院开学之后，日常的运转成本靠学员缴纳的学费就能基本维持。想来住山的学员可以自由决定停留的时间，如果短住，每天需要交三十元获得一个床位，停留一个学期以上，则每天只要十元。

4、西翠花山谷的尽头，是张剑锋苦心经营的“终南草堂”，虚掩的柴门上挂了块“无预约勿进”的牌子。

5、你是在蹲着，那扇门，位置是现成的

6、尽管众口一辞，但我知道没有人能够保证谭道长十多年中从未卧床就寝，我也没能亲眼看到他挑起八十斤沙土轻松上山，但是，当我站在道长家门前和田医生聊天的时候，的确眼睁睁地看见了一幅不可思议的画面：今年七十岁的谭道长手持一柄框锯爬上了家门口一棵八米左右、枯死了将近三分之一的核桃树，依次将干枯的枝条锯下。他越爬越高，直到树冠的最顶端，他手中的框锯切割着脚下的枝条，瘦小的身体像风暴中的小舟般随着动作剧烈起伏。

7、我讲了一些琐事，挺随便的一些事，一旦投入

8、关于道长的高明之处，我们从各处听来的说法颇为一致：他十几年来从未卧床就寝，每天夜里都在一个方垫上打坐(田医生还特意拉我去道长的房间看那块方垫)；他从山下用扁担挑八十斤沙子上山而面不改色；他在山中全年无论冬夏，永远是一套长袖内衣，一件道袍。最后一条道长自己是否认的。他说，冬天山里零下二十度，两件衣服不可能扛得住，那个时候他一般都下山到西安城里的八仙庵挂单，帮道场做点杂务。我试图向道长本人请教他的修行，他完全不接招：“我就是个吃干饭的。”

9、有几年，我也有点嘴上不饶人，喜欢说“真话”。有些真话搞得石光华都无言以对。他不得不自我感叹和检讨，是我把何小竹带坏了。

10、按照我三四年来学习和实践的经验，西南方地窖这组诗，首先有一种实验性的不自然。但也许是我本人对自己业已习惯的自然的逆反吧，我对苏非舒的这种“不自然”读得很过瘾。很明显，我认为，自然是好的，自由却更重要。一个人要蹲着说话，站着说话，或者极不自然地倒吊着说话，如果出于他自己的决定，是他的自由。苏非舒在西南方地窖里面选择了“静”，是他在“用勇气写诗”。(原话来自于杨黎说何小竹，意思是何小竹勇于摒弃自己过去已经写得很好的诗，始终坚持探索。)我喜欢读到勇气。尤其是对习惯的诗歌形式的改变，因为那样可能会被朋友说“写得差”。这很打击人的。至于说持不同政见或者是反对大众文化的先锋，姿态强硬就是好，诗本身已经不重要了。那种勇气对我来说是次要的佩服。

11、总是忘记刚刚放下的酒杯是否已经被饮干

12、整体主义诗歌在八十年代独据一隅，很有影响。整体主义成立于1984年，主要活动时间在1985—1989年之间，以石光华、宋渠、宋炜和杨远宏等人为主。据称：石光华、杨远宏集创作和评论于一身，宋渠、宋炜兄弟专攻写诗，宋氏兄弟共同创作、共同署名。

13、只印几本，小众书，预购从速。

14、一个相信语言的人，他把语言变成一座庄园，自己却不住在那里。他出门比赛喝酒、聊天。

15、萎缩性胃炎最好是中西医结合，当地医生指导下治疗，同时注意多喝水，避免油腻食物过多的饮食，避免辛辣刺激性食物.禁烟酒，生活中饮食上的调理很关键，需要有个良好的生活习惯是疾病恢复的关键’

16、想了解文字中的石光华如何活色生香，且往下继续翻看。想听听他嘴上如何妙趣横生，8月29日下午两点半，请一定来轻安书店现场。

17、隐士到底是怎样的人？尽管学者的分析瓦解了我对隐士的想象，可我还是宁愿相信有一种人：他们正行走在正确的道路上；同时，他们不为人所知，因为他们明白声誉是一个陷阱，行事时总会小心避免。

18、我蹲在墙角，我看到你了，被别人看着

19、内有天下第一部文本无字的像语史诗

20、苏非舒，1973年生于重庆丰都。常住北京。物主义诗歌运动主要发起人。出有长诗集《喇嘛庄》等。

六、苏非舒

1、修行人最亲近自然，亲手调制食品药物。

2、就像你告诉过我的那样，你是告诉过我的

3、保存着，沉重而安静，他等着你，我觉得

4、70岁的谭道长为了砍柴生火，手持框锯爬上了自家门口一棵8米高的核桃树的最顶端。

5、田医生大概已经见惯了这样的场面，只说了一句：“你从早到晚都看不到他有闲下来的时候。”我们的摄影师激动地拍下了一张俨然武林高手高来高去的照片，大家一致同意：谭道长是位高人。但高人是一个苍白的字眼，与具体的谭道长相比，这个词显得太过无聊，我很快就把它放弃了。

6、据说在一次诗会上，轮到苏非舒发言，他在桌子上放了一只会叫的人造鸟，那只鸟对着麦克风叫了起来，把一个诗歌评论家气坏了。

7、一看就是石光华的气质，翻译成他本人的对联，也就是“怀抱美人睡懒觉”的诗体再现。何小竹在他的小说《潘金莲回忆录》中引用了石光华的两句诗：“英雄在踏雪亮刀，诗人在喝酒。”并说：多好的时代。是呵，那个时代，已离我们太远了。现在，英雄不再亮刀，只亮卡。而诗人依然喝酒，却必得先学会，为这个时代最后的奢侈买单。

8、成本定价：2800元/套(打印工本费，上中下三卷一套，全套共计1000多页)

9、时间：2015年8月29日(周六)14:30

10、生活中，他是一个围着一棵树兜圈子的人，但他会告诉你他一直在前进。

11、印象里，苏非舒是灰色的。但维特根斯坦说，智慧是灰色的。

12、三十二年的努力和奋斗，你缩在自己的

13、往事总是以一个人的面目对你发起侵袭

14、也许克莱斯特是对的，他说，诗人最愿意做的事是不用语言去传播思想。

15、他与不同女人呆在一起，不是因为这个女人，而是他在期待着与未来的孩子见面。

16、第二天，马兰和她丈夫到成都来，晚上小竹、狼格、石光华也在白夜。我们一致认为：马兰丈夫是在座所有人中，普通话说得最好的人。石光华在小竹“要尊重外地人”的威逼下，开口说普通话，刚说了两个字：“以后”，“后”字就飙到隔壁去了，大家笑得前仰后合。石光华是最典型的成都口音，平常讲话，就像说书式的；比成都著句散打艺人李伯清，更有一番味道。