一、迟子建散文

1、哑巴与春天农具的眼睛昆虫的天网蚊烟中的往事采山的人们光与影动物们邻里间的围栏故乡的吃食棺材与竹板露天电影五花山下收土豆的人伐木小调暮色中的炊烟年画与蟋蟀寻石记会唱歌的火炉傻瓜的乐园木匠与画匠我的世界下雪了女人的手女人与花朵暗夜飞霞灯祭留名遗忘尽头一只惊天动地的虫子祭奠鱼群木器时代家常豆腐苍苍琴红绿灯下白雪红灯的年北方的盐中国北极的天象远去的邮车马背上的民族午夜的费穆与伯格曼朗诵与逆向思维食物的“后宫”时间怎样地行走我们到哪里去散步时远时近的光雪山的长夜我的梦开始的地方在温暖中流逝的美窗里窗外的世界…………

2、对比的表现手法。巧用对比，引人深思。俄罗斯满街的雕像神圣而恒立，我们可以常常见到，在教堂里清扫烛油的老妇人渺小而卑微，神色暗淡，一点都不引人注意；教堂里宏大艳丽的壁画需要仰视才可欣赏，神像脚边安静的老妇人却只需要你不经意间一低头就可注意。静与动，神圣与卑微，崇高与渺小，短暂与永恒，在自然的尘世里形成了对比，扩大了文章的思考范围，思索深度。

3、第对故乡的感觉稍有不同。

4、迟子建是当代中国具有广泛影响力的作家之一。主要作品有《雾月牛栏》、《白银那》、《光明在低头的一瞬》、《额尔古纳河右岸》等，曾荣获“鲁迅文学奖”“冰心散文奖"、““茅盾文学奖”等文学大奖。详细的作品看下面的链接吧，作品太多了。

5、当我们在被细雨洗刷过的青石板路上走倦了，当我们面对着无边的落叶茫然不知所措时，当我们的笔面对白纸不再有激情而苍白无力时，我们是否渴望着在泥泞中跋涉一回呢？为此，我们真应该感谢雪，它诞生了寂静、单纯、一览无余的美，也诞生了肮脏、使人警醒、给人力量的泥泞。因此，它是举世无双的。

6、但不久前我突然接到故乡一封来信，说明父亲在别人眼里是其貌不扬的。写信者是父亲的生前同事，说是见到了父亲的几位学生，他们忆起父亲的几段往事，觉得很有意义，所以整理给我。

7、作家迟子建亲自选编、审定

8、国庆假期，或许你是在外游历，体会个中风情，又或许你选择回到家中，陪在家人身边。无论是哪种，我们都应该去用心感受生活，去体会生活的平淡与真善。

9、炊烟总是上升的，它的气息天空是最为熟悉的了。但也有的时候气压过于低，烟气下沉，炊烟徘徊在屋顶，我们就会嗅到一种草木灰的气息，有点微微的涩，涩中又有一股苦香，很耐人寻味。

10、《摔跤吧!爸爸》引发的教育思考

11、秉承老子“道法自然”的意旨，庄子在《天道》中提出:“无为也而尊，素朴而天下莫能与之争美。”

12、我要谢谢夏日的激流，那些诱人的野果常生长在镇子对岸，我想采得，必须学会渡过激流；我要谢谢暴风雪，当我在户外迎击它时，不仅要穿得暖，还要学会奔跑，让血液快速流动，点燃自己。我要谢谢那些长着如水眼睛的小动物，猫儿是粮仓的守护神，而看家狗就是门上的锁头。当然，我也要谢谢山中那一座座曾给我带来恐惧的坟墓，它们是森林一年四季都会生长出来的“蘑菇”，让我知道生命是有句号的，句号前的每一个逗号都是呼吸。

13、故事总要有结束的时候，但不是每个人都有尾声的。

14、没有路的时候，我们会迷路；路多了的时候，我们也会迷路，因为我们不知道该到哪里去。故事总要有结束的时候，但不是每个人都有尾声的。

15、我热爱这种浑然天成的泥泞。泥泞常常使我联想到俄罗斯这个伟大的民族，罗蒙诺索夫、柴可夫斯基、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰、蒲宁、普希金就是踏着泥泞一步步朝我们走来的。俄罗斯的艺术洋溢着一股高贵、博大、阴郁、不屈不挠的精神气息，不能不说与这种春日的泥泞有关。泥泞诞生了跋涉者，它给忍辱负重者以光明和力量，给苦难者以和平和勇气？一个伟大的民族需要泥泞的磨砺和锻炼，它会使人的脊梁永远不弯，使人在艰难的跋涉中懂得土地的可爱、博大和不可丧失，懂得祖国之于人的真正含义：当我们爱脚下的泥泞时，说明我们已经拥抱了一种精神。

16、一路苦难匆匆到天涯——电影《黄金时代》观后

17、迟子建的散文总是能以最朴实的语言描述出我们曾经看到过的，感受过的生活。这篇《农具》所描写的一切，就是我小时候经历过的一切，那么真实，平实的生活细节，通过迟子建的描写，一幕幕都回来了，都存于记忆中。

18、对迟子建来说乡村是自然的化身，给予了个体生命广阔的生长空间。在这里，生命无所束缚，如同游荡在山林中的一股活水，不断被地激发出蓬勃的生命激情，正所谓“竹密岂妨流水过，青山那阻野云飞”，生命在无所羁绊中焕发出本真之光。

19、十一月上旬，我从香港赴京参加作代会，会后返回哈尔滨。当我终于迎来了对我而言的第一场雪时，兴奋极了。我下楼，在飞雪中走了一个小时。能够回到冬天，回到寒冷中，真好。

20、蝴蝶“有一种静穆之美……而当它在阳光中展开羽翼，临风起舞时，它俨然就是一个盛装的新娘”。

二、迟子建散文精选好句

1、当你的眼睛适应了真正的黑暗后，你会发现黑暗本身也是一种明亮。

2、因为有了寒冷，有了对寒冷尽头的温暖的永恒的渴望，有了对盐那如同情人般的缠绵和依恋，我想北方人的泪水会比南方人的泪水更咸。

3、父亲走了三十二年，他的影子却从未从我们心底和梦里消失

4、387809606@qq.com

5、一个作家写了三十多年，在持续攀登的时候，也会遭遇写作的艰难时刻。我要谢谢这样的时刻，它让我知道有所停顿，懂得自省，在伟大的书籍和丰富复杂的生活中汲取营养。只有储备更足，脚踏实地，艺术的翅膀才会刚健，才有可能实现真正的飞跃。

6、吃家常豆腐，也要“进了灶房不是调了汤，就是被炒成糊状，名为‘鸡刨豆腐’，再不就是将葱花撒到豆腐上，佐以盐或香油，吃它个爽爽快快的一清二白。

7、史铁生或者三毛尤其是史铁生的《我与地坛》，多看一次会有一次不同的感受。。三毛的话就是《梦里花落知多少》《雨季不再来》

8、带着股“超凡脱俗的气质，宁静、纯洁、轻盈、缥缈。无云的天气中，它们就是空中的云朵；而有云的日子，它们就是云的长裙下飘逸着的流苏。”

9、在《看花的姿态》结尾处迟子建是这样总结的：我们这一代人传统文化的根基浅，缺乏琴棋书画的浸染，对西方文化的认识也不够深刻，为什么我们可以写出好看的作品却难写出有大品格的作品？

10、［载《黑龙江日报》2006年5月10日12版《天鹅》］

11、盐与雪来历不同。雪从天上来，而盐来自地下。雪的成因与低沉的云气有关，而盐的提取有两种途径，其一是多年矿物质的沉积，其二便是海水的凝结。不论它们来自天上还是人间，其形成都有一个浪漫的过程。云与海水作为雪与盐的载体，其氤氲与浩渺的气质总令人浮想联翩，谁能想到缥缈的云会幻化出那么轻盈、美丽、灿烂的雪花？谁能想到奔涌的海水会萃取出结晶的、闪着宝石一样光泽的盐粒？

12、到大地上，使整个北方沉沦于一个冰清玉洁的世界中。如果你在飞雪中行进在街头，看着枝条濡着雪绒的树，看着教堂屋顶的白雪，看着银色的无限延伸着的道路，你的内心便会洋溢着一股激情：为着那无与伦比的壮丽或者是苍凉。然而春风来了。春风使积雪融化，它们在消融的过程中容颜苍老、憔悴，仿佛一个即

13、我向母亲求证这些细节，她说的确如此。父亲从哈尔滨高中毕业，是当年大兴安岭的人才了，所以一个人得兼多门课。而他建学校的时候，我才两岁，正是流着涎水傻呆呆啃手指的年龄，记忆还没发芽呢。

14、别看那一本本无言的宁静的书，一旦迷上它，你会为那种无与伦比的辉煌所叹服的。

15、——————————————

16、是谁扼杀了哀愁：现代人一提“哀愁”二字，多带有鄙夷之色。好像物质文明高度发达了，“哀愁”就得像旧时代的长工一样，卷起铺盖走人。于是，我们看到的是张扬各种世俗欲望的生活图景，人们好像是卸下了禁锢自己千百年的镣铐，忘我地跳着、叫着，有如踏上了人性自由的乐土，显得是那么亢奋。

17、是北方的寒冷引得雪花翩跹起舞，还是姿态袅娜的雪的降临赋予了北方以寒冷？反正在北方，寒冷与雪花是一对孪生姐妹，它们总是结伴而来，形影不离。尤其在北方之北方，也就是我的故乡北极村——那个夏至时可以看到白夜的地方，每年的九月底就进入冬季了，雪花会与还没有享受够暖阳的我们不期而遇。初始的雪似乎还不大敢肯定这就是它们的落脚之地，所以雪下得很斯文，有点小心翼翼的味道。一旦它们发现这片寒冷的土地使它们毫发无损，且能保持其明艳的肤色时，它们就一改矜持的姿态，沸沸扬扬地腾空而下，把大地染得一片洁白、一片苍茫。

18、我姥姥不喜欢我和她说话，但有两次隔着栅栏她吆喝我去她家玩，我就跃过栅栏，跟着她去了。我至今记得她的居室非常整洁，北墙上悬挂着一个座钟，座钟下面是一张紫檀色长条桌，桌上喜欢摆着两个碟子，一只装着蚕豆，一只装着葵花子，此外还有一个茶壶、一个茶盅和一副扑克牌。这些东西展现了她家居生活的情态，喝茶，吃蚕豆，嗑瓜子，摆扑克牌。她把我领到家后，喜欢把我抱起，放在一把椅子上。我端端正正地坐着的时候，她就为我抓吃的去了。蚕豆、瓜子是最常吃的，有的时候也会有一块糖。与她熟了后，她就教我跳舞，她喜欢站在屋子中央，扬起胳膊，口中哼唱着什么，原地旋转着。

19、这部小说讲述了一个生活在北极村的小女孩的生活，从童年的视角去看待生活中的一切，讲述了我这样一个小女孩，被母亲留在了北极村的姥爷家中，在我童年中的一切。姥姥姥爷小姨这些平凡的人身上的琐事，老苏联那个我童年启蒙的老师，和被我称作傻子的狗。这一切因为有了孩子的视角显得那么朦胧童真。小说没有大的悲欢离合，只有小的平民的情感。这篇小说是迟子建登上文坛的第一部作品。其中处处都有着真情的流露。我想最有代表性的应该是结尾的几句吧！我把五彩项圈丢失了！那美丽的、我心爱的东西、丢在了北极村。这几句表现了作者对童年美好的一切的难舍难弃。

20、黑狗“叫黑子……十分丑陋……”，但“鸡回家时若是顶那扇小门吃力了，它就帮助撞开，用一条腿支着门，让鸡进院子，很有绅士风度的样子”。

三、迟子建散文

1、《迟子建散文》是2008年1月人民文学出版社出版的图书，作者是迟子建。本书主要收录了作者的精选优秀散文作品。有人说，她的作品是美文与华照相得益彰，既是伴君品味欣赏之佳作，又为珍藏馈赠上品。

2、父亲的墓地在故乡的山下，离他工作了一生的山镇学校很近。每至清明、中元节和春节，我们都要去给父亲上坟。无论冬夏，森林里鸟语不绝，所以我们在祭奠时说给他的话，总有回音。

3、她旋转的时候那条黑色的裙子就鼓胀起来了，有如一朵盛开的牵牛花。北极村的很多老太太都缠过足，走路扭扭摆摆的，且都是小碎步;而老毛子却是个大脚片子，她走起路来又稳又快，我那时把她爱跳舞归结为她拥有一双自由的脚，并不知道一双脚的灵魂其实是在心上。

4、文中观点仅代表作者本人

5、盐那雪白的颜色常使我联想到雪。在北方，盐与雪正如雷与电，它们的美是裹挟在一起呈现的。

6、将撒手人寰的老妇人：雪在这时候将它的两重性毫无保留地暴露出来：它的美丽依附于寒冷，因而它是一种静止的美、脆弱的美；当寒冷已经成为西天的落霞，和风丽日映照它们时，它的丑陋才无奈地呈现。纯美之极的事物是没有的，因而我还是热爱雪。爱它的美丽、单纯，也爱它的脆弱和被迫的消失。当然，更热爱它们消融时给这大地制造的空前的泥泞。

7、也许因为我特殊的生活经历吧，我是那么的喜欢哀愁。我从来没有把哀愁看做颓废、腐朽的代名词。相反，真正的哀愁是一种悲天悯人的情怀，是可以让人生长智慧、增长力量的。

8、在农具当中，她“不厌烦的是锄头和镰刀”，耐心地描绘“锄头既可用于铲除庄稼中的杂草，又可给板结的田地松土……土豆一般要铲三次……铲三趟的时候最累，有时候你得撇下锄头，亲手一下一下地把纠缠在土豆秧身上的杂草摘除。”

9、——迟子建《也是冬天，也是春 天——农具的眼睛》

10、黄狗“叫傻子……其实一点也不傻，它威风凛凛的，很彪悍……喜欢吃蜜蜂，它跳得很高地捉空中飞旋的蜜蜂，几乎是百发百中”。

11、大约没有一个作家会像迟子建一样历经二十多年的创作而容颜不改，始终保持着一种均匀的创作节奏，一种稳定的美学追求，一种晶莹明亮的文字品格。每年春天，我们听不见遥远的黑龙江上冰雪融化的声音，但我们总是能准时听见迟子建的脚步。迟子建来了，奇妙的是，迟子建的小说恰好总是带着一种春天的气息。

12、从那以后，我再也没有在暮色苍茫的时分看到过那幢房屋飘出炊烟，尽管村子里其它房屋的炊烟仍然妖娆地升起，但我总觉得最美的一缕已经消逝了。

13、年轻人回首往事是由于没有经历太多的人世沧桑，这种回首带有某种浪漫和虚荣的成分。真正尝遍人世间的的酸甜苦辣后，大约是不屑回头遥望的。

14、我喜欢的女作家不多，而迟子建就是其中的一位。我喜欢她有一双能够发现生活的眼睛，不论是对异国情怀的欣赏还是对故乡山水的思念，其中的思考和情怀都隐匿于她的文字之间，让人有一种想探求下去的欲望。

15、如果没有地壳亿年前的剧烈运动，没有能摧毁和重建一切的热烈熔岩，我们怎能有与山川草木同呼吸的光辉岁月!激烈的碰撞和挤压，为大地插上了山峦的翅膀，造就了它的巍峨!

16、其中一位回忆说，他十岁随父亲来到大兴安岭永安时，这里还没学校，所以他过了上学年龄却无书可读。一九六六年，新学校在永安东头开建了，他满心欢喜，每天都跑过去看。领着工人建校的校长姓迟，一个瘦弱的小伙子，个子不高，面貌寻常，和工人一起光着膀子举着土坯垒墙，满脸流汗，灰头土脸的。而最终落成的茅草苫顶的土教室，课桌也是土坯垒的，粗糙不堪，椅子则是用原木锯成的木墩。那时没有本子，他们每人发一块石板，用粉笔写字，而身为校长的父亲，一个人承担好几门课的教学。

17、八十年代的散文特色首先表现为在散文创作中找回了失落的文体精神，真实与真诚是散文文体的基本精神与品格;还显现于创作主体对散文本体意识的自觉上，作品的视域得到了拓展。散文作者既关注重要的人物事件，又更多的叙写日常生活场景或者作者个人的故事;既关照外在的生活，又“向内转”，大量地表现主体丰富反而心灵世界。

18、(中间四段：从植物、亲人、动物、神话、梦境等不同角度回忆童年，这些都是影响作者“对文学和人生的思考”的元素。植物让我意识到短暂而坚强的生命；亲人，使作者领悟到随意而安的平和与超然；动物，给作者带来异常温暖的感觉；神话与传说，使作品染上了神话色领略神灵之光；梦境，使作者感悟人生道理，从而产生的联想。)

19、以上说过，萧红一生漂泊，经历坎坷，最终死于战乱时期的香港，死后也埋葬在那里，没有实现回归故乡的愿望。迟子建的作品中，无论是长篇的《额尔古纳河右岸》，还是短篇的，无论是散文集，还是随笔，都对故乡是无比眷恋的。她写故乡的冬天，过年的习俗，周边的邻居，奇幻美丽的大兴安岭景色，都渗透着浓浓的深情，一句话，她没有离开这片黑土地。

20、人类越来越拥挤了，所以人类也就越来越远离自然和接近兽性，甚至连正视自己的机会也越来越少了。

四、迟子建散文精选

1、《群山之巅》是迟子建创作的作品，讲述了雪域北疆龙盏镇上三个家族的悲欢离合故事。

2、迟子建散文系列(共5册)为茅盾文学奖、鲁迅文学奖、冰心散文奖获得者迟子建散文经典。由作家迟子建亲自选编、审定。来自极北寒冷中的温情文字，明亮晶莹、丰厚典雅，展现极地的风情之美，温暖的伤怀之美，诗画的意境之美。漠北风情、童年记忆、哲思感悟、行旅感触、作家生涯、记人怀人，全方位呈现迟子建各个时期散文代表作。

3、在浙江文艺出版社出版的《迟子建散文典藏》中，5本分册的总序是一样的，它的题目是“野草的呼吸”。如果说，迟子建将自己的散文比作野草，那么，这片野草上的生命，又在怎样与她，与人，与自然，与世界共同生长？

4、《摔跤吧爸爸》视频在主页回复数字：57

5、1)不要说你看到了什么，而应该说你敛声屏气凝神遐思的片刻感受到了什么。那是什么？伤怀之美像寒冷耀目的雪橇一样无声地向你滑来，它仿佛来自银河，因为它带来了一股天堂的气息，更确切地说，为人们带来了自己扼住咽喉的勇气。2)狭窄而流俗的街道、人与人之间的争吵、背信弃义乃至相互唾弃，那种人、情、景相融为一体的伤怀之美似乎逃之夭夭了。或者说伤怀之美正在某个角落因为蒙难而掩面哭泣。3)没有谁来打扰我，陪伴我舞蹈的，除了如临仙界的音乐，便是江水、云霓、月亮和无边无际的风了。伤怀之美在此时突然撞入我的心扉，它使我忘却了庸俗嘈杂的城市和自身的一切疾病。我多想让它长驻心中，然而它栖息片刻就如袅袅轻烟一般消失了。

6、两只小狗在《动物们》中是这样的：

7、迟子建的散文有一种独特的灵性之美，作者以一颗本真之心感受着万物的生命律动，呈现出天人合一的生存境界。动物和植物们也在迟子建笔下一个个都“活”了过来，它们的存在仅仅源于其各自独特的生命诉求。

8、一个作家能够放低姿态，贴近民众，贴近苦难，贴近被遗忘的角落和遗忘的群体，本身就是一种富有感召力的悲悯精神。

9、投稿和合作请联系主人邮箱：

10、这是我童年时常常经历的情景，它的背景是北方的一个小山村，时间当然是泥泞不堪的早春时光了。

11、油豆角是“生着妖娆花纹”的，鸡心柿子是像“水晶一样透明的”，西葫芦是“细嫩”的，尖椒是“泛着蜡一样光泽”的。

12、我渐渐长大了，大自然让我知道春花不会永远开，冬天的寒风也不会没有闭嘴的时刻。我要谢谢姥姥给我讲的神话故事，让我知道生命以外还有星空；我要谢谢姥爷给我讲的采金故事，让我知道闪光而珍贵的东西，常埋于深处，要去挖掘。我要谢谢妈妈，她在我六岁时带着我们姐弟回乡，由于长途客车中途抛锚，我们赶到三合站的码头时，每周一趟的大轮船，已经起航了。我在妈妈近乎绝望的哭声中，看着那艘渐行渐远的轮船，明白自己虽然爱做会飞的梦，却是没有翅膀的家伙！我要谢谢会拉琴的爸爸，他让琴声在一座山村小镇的泥屋萦绕，让我懂得，能从屋顶袅袅升起的，不止炊烟，还有音乐。

13、《锁在深处的蜜》比较完整地收录了迟子建开始文学创作以来所写的五十余篇创作谈、书评等。全书共分四辑：第一辑为文学创作漫谈、札记；第二辑为作者结合人生经历，细谈自己具体作品的创作过程与感悟；第三辑为作者已出版著作的自序、后记或附录，其中包括茅盾文学奖获奖作品《额尔古纳河右岸》的跋《从山峦到海洋》，以及获得2016年度“花地文学奖”长篇小说奖的《群山之巅》的后记《每个故事都有回忆》等；第四辑为书评和阅读漫谈，如《“红楼”哀歌》《麦田里的守望》等品读文学经典的佳作。

14、(主副标题相配，主标题点明故乡地理位置及气候特点，副标题为全文笼罩上梦幻色彩，别具韵味。)

15、迟子建的文字质朴而真实。读她的文字，会让你觉得不是在读文，而是在与她攀谈。她的文字总是执著于故乡的一片热土，她的眼神也总是深情地注视着故乡最底层的普通民众。她用一种最真诚的笔墨，泼画着一幅又一幅恬淡而宁静的原野，她用心用情唱着一首温情而略带忧伤的歌。这正如迟子建在文字中所言：“世界很大，但真正能留在心底的，只不过是故乡的风景。”

16、油豆角、鸡心柿子、芹菜、西葫芦在《寒冷也是一种温暖》中是这样的：

17、那时中苏关系比较紧张，苏联的巡逻机常常嗡嗡叫着低空盘旋，我方的巡逻艇也常在黑龙江上徘徊。

18、(作家简介)：迟子建，著名作家。中国作家协会会员，黑龙江省作家协会副主席。一级作家。迟子建是当代中国具有广泛影响力的作家之一。

19、鸟啼花落人何在——《百鸟朝凤》观后

20、迟子建的散文有时候写得像小说，小说有时又写得像散文。在这一点上，她很像沈从文、汪曾祺和孙犁。他们都各自带着故乡的美学烙印，在当代文学史上熠熠生辉。如果说汪曾祺像画家、沈从文像诗人、孙犁像哲学家，迟子建则更像一位歌者，或极地行吟者，用深情的宽广的歌喉，一次次地进行沉郁而绵长的抒情，此种气质和姿态，贯穿她的所有创作——包括小说——也成了她独步当代文坛一个重要而醒目的标志。当然，还可以用其他词语来为她的创作贴签，比如朴素的、苍凉的、沧桑的、浪漫的、温暖的，宽容的，敬畏的……

五、迟子建散文集读后感

1、生活不是上帝的诗篇而是凡人的欢笑和眼泪。

2、迟子建在作品中写他们生活中的酸甜苦辣，喜怒哀乐，关注他们的世俗生存状态和心理状态，为他们书写立传。迟子建赞扬他们对生活的热爱和坚韧乐观的品质，用宽恕之心来对待他们的自负、狭隘等弱点，用爱意抚慰他们生活的苦难和不幸，用温情批判他们人性恶的抬头。

3、我记得父亲最沮丧的一件事情是，北头有户人家多子多女，他们的父母不许所有孩子上学，只派去两三个，其余的在家跟他们干活，父亲几次三番上门相劝，可家长认定，一家有几个识数认字的就够了。父亲许诺减免部分孩子的学杂费，他们依然不允。以致后来他们看见父亲远远过来了，赶紧关门闭户。父亲无计可施，曾想让能接受教育的那几个孩子，回家将知识传与兄弟姐妹，可他们没一个成绩好的。父亲每每说起，痛心不已。

4、禅语云:“水牯牛饱卧斜阳，担板汉清贫长乐。粥足饭足，俯仰随时。”自然而然地行事做人就好，所谓饥食困睡就是修行，担水打柴无非妙道。

5、大约没有一个作家的故乡会比迟子建的故乡更加先声夺人了。她在中国最北端的雪地里长大，漠河，北极村，木头房子，冰封的黑龙江，雪泥路上的马车，我每次看到电视里播放如此的风光或专题片时，我会想，迟子建以前竟然住在那样的风光里！

6、小说聚焦于北中国松山地区青山县龙盏镇的边地民间，展示了时代大潮冲击下的众生相，历史和现实互相纠缠，人性善恶交织。执着于发掘民间小人物的人性之光，展开较为严厉的现实批判，捕捉乡村传统文化最后一缕光芒，是该小说的主旨所在。

7、世界上有两条路，一条有形的横着供人前行徘徊或倒退，一条无形的竖着供灵魂升入天堂或下地狱。只有在横着的路上踏遍荆棘而无悔，方可在竖着的路上与云霞为伍。

8、今年寒假，有一个让你成为语文学霸的机会！你准备好了吗？

9、第两位女作家的童年经历不同。