一、智者乐山仁者乐水

1、(9)素湍(tuān)绿潭：白色的急流，碧绿的深水。湍，急流的水。潭，深水。

2、自古人们就喜欢择水而居

3、茶，天地间之灵物，生于明山秀水之间，与青山为伴，以明月、清风、云雾为侣，得天地之精华，而造福于人类。

4、汤博士人生感悟之二九二

5、智者乐山仁者乐水的意思是：人和自然是一体的,山和水的特点也反映在人的素质之中。他说智者的乐是动性的，像水一样。仁者的乐是静性的，像山一样。这不是很明白吗？硬是断章取义，说智者乐水是喜欢水，仁者乐山是喜欢山，这是不对的。有些人的学问修养，活泼的，聪明人多半都活泼，所谓杨柳岸，晓风残月、滚滚长江东逝水就是这么个气魄，这么个气度。仁慈的人，多半是深厚的，宁静得和山一样。所以下面的结论：智者乐，智者是乐的，人生观、兴趣是多方面的。仁者寿，宁静有涵养的人，比较不大容易发脾气，也不容易冲动，看事情冷静，先难而后获，这种人寿命也长一点。这是连起来的意思，千万不要跟着古人乱解释：聪明的人一定喜欢水，仁慈的人一定喜欢山。

6、(1)五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。五色，原指青、黄、黑、白、赤五种颜色，后泛指多种色彩。交辉，交相辉映。

7、释义：仁义的人喜爱山，智慧的人喜爱水。

8、山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉青林翠竹，四时(2)俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓沉鳞(4)竞跃。实是欲界之仙都自康乐(6)以来，未复有能与(7)其奇者。

9、《论语》·雍也篇，子曰:"知(zhì)者乐(yào)水，仁者乐(yào)山;知(zhì)者动，仁者静;知者乐(lè)，仁者寿。"

10、主笔：60后老汤(汤超义)&90后小汤

11、(11)吴武陵：作者的朋友，也被贬在永州。

12、孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

13、古诗文是中华优秀传统文化的重要载体。阅读古诗文是继承与弘扬中华优秀传统文化的重要途径。新北京版义务教育语文教材在古诗文的编排上，形成有序的学习梯度。七至九年级，共编排十三个单元古诗文，为便于学习，我们将陆续推送古诗文单元。近期，主要推送文言游记、文言家书、文言序跋等。相信通过循序渐进的古诗文阅读与品鉴，我们的文化传承能力与审美鉴赏能力会得到双重提升。

14、出自：春秋孔子《论语》原文：子曰：“知(zhì)者乐水，仁者乐山；知(zhì)者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”译文：。孔子说：“智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山；智慧的人懂得变通，仁义的人心境平和。智慧的人快乐，仁义的人长寿。”

15、仁厚的人安于义理，仁慈宽厚而不易冲动，性情好静，像山般沉稳，用山来喻仁者，认为仁者天性自然亲近山，并因恬静自安而得以长寿。

16、(2)阙(quē)：通“缺”，缺口。

17、为什么“智者乐水，仁者乐山”？如果不理解这段话的内涵，只是死记硬背，很容易搞混。看完这篇文章，相信大家会对这句话有更深的理解。

18、水的品性是活跃，灵动，永流不息，不断更新。智者的知识、个性和素质恰恰便应当像水的灵动，能照射出七彩霞光，像水不断更新和川流不息。山的特点是安稳、永恒。山胸怀开阔，能包容一切飞禽走兽，包容各种各样的花草树木。

19、(7)俶(chù)尔远逝：忽然向远处游去。俶尔，忽然。逝，去，往。

20、崇祯五年(1)十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定(2)矣，余拏(3)一小舟，拥毳衣炉火独往湖心亭看雪。雾凇沆砀天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕湖心亭一点、与余舟一芥舟中人两三粒而已。

二、孔子云智者乐山仁者乐水

1、0“仁者乐山、智者乐水“

2、(4)藻荇(xìng)：泛指水草。藻，泛指生在水中的绿色植物。荇，一种多年生水草，叶子浮在水面，根生在水底。

3、智者乐山zhìzhěyàoshān仁者乐水rénzhěyàoshǔi那个乐是多音字，以上就是它的正确读法

4、有人对夫子这八个字的解释恰恰是：智者喜欢水，仁者喜欢山。

5、如果引申说智者喜欢水一般的灵活，仁者喜欢山一般的伟大，倒是会贴切一些的。可毕竟还不仅仅如此。

6、(6)白帝：在今重庆奉节东。

7、意思是：聪明的人喜爱水，仁德的人喜爱山。

8、自三峡七百里中，两岸连山，略无(1)阙(2)处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月

9、吴均(469—520)，字叔庠(xiáng)，吴兴故鄣(zhāng)(今浙江安吉)人，南朝梁文学家。朱元思，一作宋元思，字玉山，生平不详。本文是吴均写给朱元思的书信。

10、给予人们诗意的安宁和无限美好的遐想

11、le四声快乐孔子说，智慧的人爱水，仁义的人爱山;智慧的人好动，仁义的人喜静;智慧的人容易快乐，仁义的人容易长寿。偶自己翻的，仅供参考。

12、亲水住宅也自然成为了城市乐园

13、到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人(8)！”拉余同饮。余强饮三大白(9)而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公(10)痴，更有痴似相公者！”

14、老子《道德经》说的很明白，水善利万物而不争。人类最高的价值就是如水一样，善利万物，而不求一己之恩泽。每一个人都是社会人群的一分子，如果每一个人都敬奉着天地，来为整个人类做出奉献，那这就是无比的生命价值。

15、同样，为什么“仁者乐山”？一个人“仁德”的人必定是内心坚守原则，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，就像高山一样坚定不移。

16、当科技进步带领人们走入都市的繁华而远离山水田园

17、(2)更定：初更以后，指晚上八点左右。更，古代夜间的计时单位，一夜分为五更，每更约两小时。

18、我想，夫子既不是旅游公司的董事长，又不是其下属单位的打工仔。他研究智者、仁者对山水的爱好，讨论山水的旅游价值，何为？孔夫子决不是在动员弟子们去游山还是玩水。他的毕生事业是关于做人的学问，他是教弟子亲近自然时，感悟圣贤之道，也就是为人之道，处世之道。那是关于人生的道理，是关于人的品性德行，不是茶余饭后之谈。

19、(13)横柯上蔽：横斜的树枝在上面遮蔽着。柯，树木的枝干。

20、“智者乐水,仁者乐山”,出自先贤孔子。

三、智者乐山仁者乐水原文

1、(1)从流飘荡：(乘船)顺着江流飘(漂)流荡漾。从，顺。

2、作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

3、(9)千转不穷：长久不断地鸣叫，没有停歇的时候。转，通“啭”，鸟叫声。

4、就逐渐成为了一种珍稀而奢侈的享受

5、(4)拥毳(cuì)衣炉火：穿着毛皮衣，带着火炉。毳，鸟兽的细毛。

6、(14)隶而从：跟着同去的。

7、充分秉承人性化的筑居理念

8、就像诗人李白，即便是交通落后的古代，划着小船也要游遍长江沿岸，潇潇洒洒地游山玩水，所以李白才能见多识广，境界非凡，流传千年的佳句就此造就。

9、《论语》是儒家学派的经典著作之是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

10、以山水形容仁者智者，形象生动而又深刻。这正如南宋朱熹在《论语集注》里面的讨论：“没有对仁和智极其深刻的体悟，绝对不能作出这样的形容。”圣人智仁双全，所以，作此形容的专利权非他莫属。

11、(13)宗玄：作者的堂弟。

12、(6)寒树：形容树密而绿。

13、《论语》是儒家学派的经典著作之由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。

14、(8)焉得更有此人：意思是想不到还会有这样的人。焉得，哪能。更，还。

15、子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”

16、(16)空谷传响，哀转久绝：空荡的山谷里传来回声，悲哀婉转，很长时间才消失。响，回声。绝，断绝，消失。

17、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”意思是：智者喜欢水，仁者喜欢山；智者好动，仁者好静；智者快乐，仁者长寿。智者就是聪明人。聪明人通过事理，反应敏捷而又思想活跃，性情好动就像水不停地流一样，所以用水来进行比拟。仁者就是仁厚的人。仁厚的人安于理，仁慈宽容而不易冲动，性情好静就像山一样稳重不迁，所以用山来进行比拟。王观有诗：“水是眼波横，山是眉蜂聚。欲问行人去哪边，眉眼盈盈处。”山水各有千秋，仁智都是我们追求，即使力不能及，也要心向往之。崔颢有：“青山行不尽，绿水去何长。”有人乐水，有人乐山，山水孰更为之乐，还要由性情而定。山水各有千秋，仁智都是我们的追求，即使力不能及，也要心向往之。

18、至于夏水襄陵，沿溯阻绝或王命急宣有时朝发白帝暮到江陵其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也

19、乐山是告诉我们，山外有山，天外有天，人上有人，要知道适可而止，不要总想着征服。

20、(15)属(zhǔ)引：接连不断。属，连接。引，延长。

四、子曰智者乐山仁者乐水

1、选自《苏轼文集》卷七十一(中华书局2004年版)。

2、三峡之美，何等神奇！山明水秀，奇境迭出，不知赢得了多少人的赞叹；雄峻豪放，生机勃勃，不知引发了多少人的遐想。

3、两个“乐”都读作yào，是喜好的意思。

4、(2)缥(piǎo)碧：形容水清。缥，淡青色。碧，青绿色。

5、一个仁者应该有才智，比如，在行善的时候，要谨慎行事，不能被骗，不能受到恶人的伤害，行善时要有判断力，把善良给了不善的人，是对善良的亵渎。仁而不智的另一种表现就是迂腐。在极端情况下甚至会惹来杀身之祸。比如一代名臣海瑞，品德高尚，清廉正直，不畏强权，可谓“仁”，但为官、为臣过于迂腐，对待豪强矫枉过正，俨然一副“有钱人都不是好东西”的样子。而且因为太“刚”，连张居正这样的能人都不敢重用他。

6、0任他斗转星移，我自岿然不动

7、译文：孔子说：“聪明的人爱好水，有仁心的人爱好山；聪明的人好动，有仁心的人喜静；聪明的人快乐，有仁心的人长寿。”

8、［典故出处］春秋·鲁·孔丘《论语·雍也》：“智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。”

9、潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见其岸势犬牙差互，不可知其源。

10、张岱(1597—1689)，字宗子，号陶庵，山阴(今浙江绍兴)人，明末清初文学家，著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《琅嬛文集》等。

11、都可以。这句话出自《论语》·雍也篇：子曰：“知(zhì)者乐(yào)水，仁者乐(yào)山；知(zhì)者动，仁者静；知者乐(lè)，仁者寿。”译义有多种。智者乐山，仁者乐水：1)孔子说：“智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山；智慧的人懂得变通，仁义的人心境平和。智慧的人快乐，仁义的人长寿。”智者乐，山，仁者乐，水：2)另一理解为“智者乐，水”——智者之乐，就像流水一样，阅尽世间万物、悠然、淡泊。“仁者乐，山”——仁者之乐，就像大山一样，岿然矗立、崇高、安宁。

12、每个人性情有所不同，的确还是有山水差异的。也就是说，有人乐水，有人乐山。那么，做为茶人茶友，你肯定既是乐山又乐水，是一个又智又仁的人，因为茶包涵山水。

13、译文：他说智者的乐是动性的，像水一样。仁者的乐是静性的，像山一样。这不是很明白吗？硬是断章取义，说“智者乐水”是喜欢水，“仁者乐山”是喜欢山，这是不对的。有些人的学问修养，活泼的，聪明人多半都活泼，所谓“杨柳岸，晓风残月”、“滚滚长江东逝水”就是这么个气魄，这么个气度。

14、中国古代铜钱的设计，内方外圆，集中体现了既仁且智的智慧：仁，方，内心有原则、有底线。智，圆，表现在外则是温文尔雅，没那么棱角分明，不会是锋芒毕露。

15、他说智者的乐是动性的，像水一样。仁者的乐是静性的，像山一样。这不是很明白吗？硬是断章取义，说“智者乐水”是喜欢水，“仁者乐山”是喜欢山，这是不对的。

16、承载着大自然的灵动和自由

17、中国茶道吸收了儒、佛、道三家的思想精华。佛教强调“禅茶一味”以茶助禅，以茶礼佛，在从茶中体味苦寂的同时，也在茶道中注入佛理禅机，这对茶人以茶道为修身养性的途径，借以达到明心见性的目的有好处。而道家的学说则为茶人的茶道注入了“天人和一”的哲学思想，树立了茶道的灵魂。同时，还提供了崇尚自然，崇尚朴素，崇尚真的美学理念和重生、贵生、养生的思想。

18、专注茶之本性倾听茶友声音

19、“智者乐水,仁者乐山”,那儿有山有水,大家可以智者见智,仁者见仁,共商亚太发展大计,共谋亚太合作愿景。

20、为什么“智者乐水，仁者乐山”？

五、智者乐山仁者乐水正确读音

1、智者乐水，仁者乐山《论语》·雍也篇，子曰：“知者乐(yào)水，仁者乐(yào)山;知者动，仁者静;知者乐(lè)，仁者寿。”译义有多种。孔子说：“智慧的人乐于像水一样，仁义的人乐于像山一样;智慧的人懂得变通，仁义的人心境平和。智慧的人快乐，仁义的人长寿。”另一理解为“智者乐，水”——智者之乐，就像流水一样，阅尽世间万物、悠然、淡泊。“仁者乐，山”——仁者之乐，就像大山一样，岿然矗立、崇高、安宁。

2、出自春秋孔子弟子《论语·雍也篇》。

3、水和山的特质完全不同，正如“人一次也不能踏进同一条河流“，相对主义诡辩论并没有给哲学领域带来真理，却道出了水的不断前行。不管前方是巍峨山川还是山路十八弯，水都能根据前方道路流出自己的形态，它能容纳世间万物，它是最温柔的却也是最锋利的存在。

4、(6)长堤一痕：形容西湖长堤在雪中只隐隐露出一道痕迹。

5、迫切需要成长土壤，诚邀你的合作与帮助；渴望你的投稿。

6、山水相依，山水相长，山水相护，山水相养，山水相拥。所以孔夫子把乐山和乐水看成是一个总体。我想，他一定是预测到，只有当山水成为一体，显山露水、相依相护，才有高山流水、锦绣山河。同样，智者仁者也应是一个总体。

7、庄子与惠子游于濠梁庄子

8、仁厚的人安于义理，仁慈宽厚而不易冲动，性情好静，像山般沉稳，用山来喻仁者，认为仁者天性自然亲近山，并因恬静自安而得以长寿。拓展知识出处

9、而一个智者必须有仁德，否则，才智越多，对社会的伤害可能越大。这样的例子更是数不胜数，王莽、秦桧、魏忠贤等奸佞臣多如是，我就不赘述了。

10、《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，变成研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

11、爱旅行的人，心态乐观，他们见过高耸入云的山峰，体会过山川河海的包容，就不会囿于生活的喜怒哀乐，相信自己能面对人生的风风雨雨；爱旅行的人，眼界开阔，他们见过不同国家地区的风土人情，就不会拘泥于生活的鸡毛蒜皮，活在自己的节奏里，不羡慕谁，也不嫉妒谁。

12、正所谓，从来名贵，必居于湖畔，就连古人的文化中也不乏“仁者乐山，智者乐水”这样的居住观，可见“水”是亘古不变的悠然生活向往。

13、仁者乐山是说，山在眼前，我们总想爬上去，看看远处的风景，这是很自然的，无可厚非。但要知道适可而止。很多爬山的人之所以到最后死在了山上，就是因为他们的欲望越来越高，征服了这座山不算什么，还要征服那座，最后只能死路一条。

14、西江月·夜行黄沙道中辛弃疾

15、(8)翕(xī)忽：轻快疾速的样子。

16、(5)欲界之仙都：人间天堂。欲界，指人间。仙都，神仙生活的美好世界。

17、近义词：智者见智，仁者见仁

18、(14)肃：这里是“寂静”的意思。

19、从整体规划到建筑设计每一步都经过反复论证

20、［典故出处］《花城》1981年第6期：她这样做正说明她无比高尚！智者见智，仁者见仁。

六、智者乐山仁者乐水

1、现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

2、仁者也就是仁厚的人。仁厚的人安于义理，仁慈宽容而不易冲动，性情好静就像山一样稳重不迁，所以用山来进行比拟。