一、两耳不闻窗外事幽默

1、俗话说：人有用，书有用！一个有身份证的人，一个不想荒废学业又想自食其力的人，一个不想读死书又想学以致用的人，比那些两耳不闻窗外事一心只读圣贤书的人，算不算是一种进步呢？

2、《增广贤文》为中国古代儿童启蒙书目。又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》,据此可推知此书最迟写成于万历年间。

3、往期回顾：威宁梁才学校2021年春期招生公告

4、关注(混元太极讲堂)，乐享太极人生。

5、电力、基因学、伊斯兰激进主义

6、《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。

7、读书，并不仅仅是书呆子的行径……

8、我是初二(2)班谷宇涵。经过刻苦努力，本学期我的成绩取得了很大的进步，在每次月考中都能保持班级前10名。对我而言，学习是一件快乐的事情，在学习中可以掌握新知识，并且成绩也不断得到提升，学习的进步让我更加自信。每天忙碌充实的学习生活，让我心里很踏实。此外我喜欢与同学进行交流讨论、相互学习、取长补短。一直以来，我都谨记着“天道酬勤”，尤其在学习这件事上，只有坚持不懈的勤奋，才能真正掌握知识，才能实现我心中的理想。

9、全诗为一句俗语：双耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。

10、如果真心隐世求知，无可厚非，个人理想不同吗～不过他有那么高的境界吗。再就是无法处理各种生活交流，一味躲避，终会被社会抛弃！心理太脆弱！

11、《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂。但中心是讲人生哲学、处世之道。

12、文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。这些内容有其消极的一面，但它倡导行善做好事，则是值得肯定的。《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。

13、不被世俗纷杂所扰，只专心读圣贤书。扩展资料出自《增广贤文》

14、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。在学习中，我会用微笑面对一路的坎坷和不平，用奋进诠释追求的执着，自强不息，不骄不躁。我是一个外向活泼、积极阳光，乐观向的人，入校以来，我严格遵守学校的各项规章制度，做好模范带头作用，平时也能妥善处理好班级工作与个人学习之间的关系，在思想、学习等方面取得了较大的进步。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

15、意思是经过一个种满竹子的寺院，与一僧人攀谈许久，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。

16、我学的是神圣的知识，你居然拿分数来衡量，这简直是对学术的玷污！庸俗！如果我死了，我的第一句话是：终于不用怕鬼了。两耳不闻窗外事，一心只读电子书。世上最尴尬的事莫过于，在暗恋女生的家里拉粑粑忘记冲了。为什么我的眼里常含泪水，因为我的同桌老给我丢人。不以结婚为目地的谈恋爱，都是在替别人养老婆。每次我看你吃猪肉都万分感慨。本是同根生。相煎何太急。站在世界的某个角落，一个人看着日出日落。出来混，老婆迟早是要换的！在食堂吃饭，发现饭里有一块红烧肉，兴奋不已，但上面有很多毛。于是花了两个小时拔完了毛，吃的时候发现是块姜。

17、TWGTea俱乐部读书会，可贵的除了高端，再就是“坚持”的品性了。温哥华的公众场所，包括餐馆、商店啥的能关的都关了，政府的言辞恳切，以身作则，也是政府的行政命令。读书会的创始人们终于从繁华中回归居家，撺掇着线上读书会的事儿，简单！将线下的方式原汁原味的搬上去就得了，Zoom的线上平台不错，再扩大下亲近的小众人群，一切齐活……昨天下午三点半，借了张家卫工作室“三点半咖啡时间”的大名，粉墨登场，关着门我们说内测，“因为相信而遇见”准时进入的二十几名亲朋好友，算是领略了读书会都读了啥，说了啥……

18、“学如逆水行舟，不进则退。”我学会在“百步九折萦岩峦”时，知难而进，逆水行舟；“吹尽黄沙始到金”时，不骄不躁，沉着理性。课上积极，课下自制，及时巩固，勤奋落实。不放松不自满，力争上游，课前预习做到位，上课认真勤思考，遇到不会及时查，额外功课也不落，我认真对待学习，朝梦想努力前进。肃杀之风扑面而来，即使冻得鼻青脸肿也必倔强前行，永不服输。我就是九(8)班的李玉玺。

19、一定的文化是一定的社会政治经济在观念形态上的反映，《增广贤文》也不例外。由于时代和历史的局限，必然打上那个时代的印记。不少内容反映了封建伦理和道德观念，甚至带有明显的封建迷信、宿命论的色彩；有的内容以个人为中心，反映了当时及时下人们普遍存在的自私自利、损人利己的思想；有的反映了在当时乃至当今社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲学。

20、“只埋头读书，两耳不闻窗外事”这种做法其实是一种不建议的行为。但要想只埋头读书，两耳不闻窗外事，首先得放宽心。因为对周遭的事情越是故意不去理睬，那些事情就越会来骚扰。所以对于什么事情都要想开一点，以平和的心去看待，对什么事只顺其自然就好。然后要让自己对课本感兴趣。然后让家人安排好个人的饮食，以清淡为主。

二、两耳不闻窗外事幽默的说说

1、一定的文化是一定的社会政治经济在观念形态上的反映，《增广贤文》也不例外。由于时代和历史的局限，必然打上那个时代的印记。

2、首先要做到静心，拥有一颗静如止水的心可以让自己平静下来，两耳不闻窗外事；其次要做到有追求和目标，一个人只要拥有为之奋斗的目标就会勇往直前，即使遇到困难和阻挡，也不会分心，这样就可做到两耳不闻窗外事；最后要做到分享，如果你有苦恼和心烦的事情，不如和最亲近的朋友诉说一下，心灵的交流比一个人的困惑要好很多，说出来，就可以做到第一条静心，从而做到两耳不闻窗外事，希望可以帮到你。

3、如此，尤瓦尔.赫拉利凭什么根据过去和现在的经验预言自由人文主义一定会继续胜利，而社会人文主义不会在未来赢得最后的胜利，纳粹的进化人文主义难道就真的不会东山再起吗？

4、英国哲学家大卫.休谟(DavidHume)的如雷贯耳我就不去描述了。2018年冬天，当我行走在苏格兰爱丁堡卡尔顿山(CaltonHill)的休谟小路上，坐在路边长椅上仰望着阳光，念叨最多的就是无数人一直在念叨的休谟问题：

5、一心只读圣贤书，我觉得你的人生真的是非常的令我羡慕你的两只耳朵，从来不会打听外面那些纷纷扰扰的世界，也不会让自己被世界所影响，你完全活在自我沉醉的人生当中，真的是让我特别的向往，我也希望我能够练就你这样的境地，希望让我的人生也不会被世俗的干扰。

6、“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”正面影响

7、大家好，我是七(8)班杜傲杰。子曰:知之者不如好之者，好之者不如乐之者，这是我的座右铭。学习虽有酸有苦，但我更享受学习时的快乐，学习后的收获，因为它是香甜的。“我学习，我快乐”。课上的我，认真听讲，积极发言；课后的我，按时高质量地完成各科作业；课余时间的我，进行广泛的阅读；日常生活中的我，团结同学，乐于助人，积极参加学校班级组织的各项活动。“书山有路勤为径”，在今后的学习生活中，我定会保持一颗坚定且质疑的心，努力学习。

8、我是七(7)班的虎雅萌，我认为学习是人们在生活的过程中，通过获取经验所产生的行为，或这种行为潜能的相对持久性的方式，而读书恰好能够实现这种价值。在现今这个知识与经济共同发展的时代，学习尤为重要。学习作为一种获取知识和交流情感的方式，是我们日常生活中不可或缺的一项重要内容。华罗庚曾说：“在寻求真理的长河中，唯有学习，不断地学习，勤奋地学习，有创造性地学习，才能越重山跨峻岭”。学习可以不断满足人们的自身需求，充实自身的知识涵养，在这个信息时代获取有价值的信息，最终让我们走向成功。

9、我是七(4)班的陈思，我很荣幸能够成为本期学习达人。我平时是一个比较内敛的孩子，比起口头表达，我更喜欢去进行实践。我谦虚礼貌，自强上进，学习成绩优异，考试成绩在全校名列前茅。我热爱读书，学习刻苦，勤于思考，积极向上。我惜时如金，课堂上积极思考，勇于发言；课下及时总结，提前预习。我把攻克一道道难题，做为自己向往的快乐，把克服一个个困难，当成自己追求的幸福。愿今日的成绩灿烂在未来。

10、“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，还是读书来得清净，也是最能明目明心明脑的一件事。

11、我叫罗亚永，来自七(2)班，自入学开始我努力学习，各科成绩都很不错，在半期考试中我获得了第一名。我深知学习的重要性，来到梁才学校就是为了能有个美好的明天，从现在开始，我必须用泪水和汗水去浇灌。在以后的学习与生活中，我将更加努力，争取做更优秀的自己！

12、偷得浮生半日闲出处：唐代诗人李涉的《题鹤林寺僧舍》。

13、意思就是说，读书人要少管是非，多钻研学问。

14、意思就是说,读书人要少管是非,多钻研学问。

15、第六章“与”现代“的契约

16、两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，多指书生只用心于自己的学问，而对书本以外的任何事不闻不问。

17、素来都说“寒窗苦读十年载”，但只要“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，哪来“寒窗苦读”？谁都能快乐的享受丰收的成果。

18、搞笑两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书表情包

19、大家好，我是胡贤境，来自八(4)班。在梁才，我觉得有趣极了，可以到音乐教室里学吹口琴“绝活”；到微机室里学习使用简单的办公软件；还可以在操场上和同学们练习投篮的技巧。不仅如此，待在教室里的时候我也十分好学，喜欢老师们潜移默化的引导，条理清晰的板书以及偶尔幽默风趣的笑话。初二上学期即将结束，我将会奋力一搏，绝不松懈，争取在期末考试中稳定发挥，考出令家长、老师们满意的好成绩！

20、两耳不闻窗外事，要走出去没有后文了。这是一句俗语，原文为：双耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。

三、两耳不闻窗外事搞笑语录

1、方方的《武汉日记》终篇在武汉封城的第62天，一共写了60篇。我在朋友圈说：“方方的文字很平和。以前，我仅仅知道方方是个有主席头衔的作家，现在知道了一个名字叫做‘方方’”。

2、而现在来说，一般是形容，某些人只关心书上的东西，眼里只有书本，不关心实际生活、不关心人情世故等。一般比喻为”书呆子“。如：你这个人倒真是”两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书“啊，书呆子一个，啥都不懂啊。

3、“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。那是迂腐文人才会去干的事儿，不吃素的我该干嘛干嘛！

4、《增广贤文》虽以道家思想为主，但对儒家的说教并不排斥。文中强调了读书的重要、孝义的可贵。这些观点体现了正统的儒家精神，与全书所弥漫的道家思想有所不合。但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。

5、康式昭、奎曾 《大学春秋》引子：“ ‘……国亡有日，我们能眼睁睁地当亡国奴吗?’ 他越讲越激动：‘大好河山，决不能凭敌人任意宰割。两耳不闻窗外事，这实际上是对卖国贼的容忍，只有敌人高兴!’”

6、关心家事也好，国事也好都要有条件，就是有相关家事，国事的学问根基，而不是张嘴就说，结果是不切实际，纸上谈兵，满嘴胡话，如果实施，必定祸家误国。

7、在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。

8、”两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书“出自明万历《古今贤文》，与”风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心“成为对应名联。是说，读书人要一心读圣贤书，别管其他任何事情。这主要是源于明朝廷的规定。在那时有一定的褒义成分。

9、《增广贤文》。又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。

10、作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是清代民间创作的结晶。

11、在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。

12、二重意思：推脱，古代文人多与政治分不开，有时候政治斗争起来牵连众多，有些文人便借两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书来推脱；

13、银行家与吸血蝙蝠有什么不同

14、杨书案《丹青误》： “姑娘平日两耳不闻窗外事，只怕还蒙在鼓里，所以特来通个音信。”

15、《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。文中也不乏劝人向善“害人之心不可有，防人之心不可无。”

16、《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。

17、晨起练习到胎儿式结束，停练了四天的身体仿佛终于得到舒展，在练习里体会放松和发力的平衡。稍稍努力的体式里就会感到嗓子发干，比如龟式和胎儿式翻滚，放松的体式里口腔则会有津液生出，比如双角式和头倒立。深度且放松的呼吸会让身体得到日常生活不曾用到的部分，或者是得到唤醒，生出津液就是内分泌系统参与了练习。

18、一重意思:假如别人都快忙死了，你老是在那看书，人家就说你不干活；

19、人称“读了增广会说话，读了幼学走天下”增广就是《增广贤文》。幼学则是《幼学琼林》

20、出处：《增广贤文》。又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。

四、两耳不闻窗外事幽默对联

1、俗话说:人有用，书有用!一个有身份证的人，一个不想荒废学业又想自食其力的人，一个不想读死书又想学以致用的人，比那些两耳不闻窗外事一心只读圣贤书的人，算不算是一种进步呢?

2、2016年出版的《人类简史》，尤瓦尔.赫拉利说：人类之所以能最终上升到动物界的顶端，一是因为火，可以更快、更简单的吃到食物和储存食物，另一个就是语言，不仅仅实现了人类之间的大规模组织和协同，最最重要的是人类开始了八卦和讲故事的旅程——虚构了宗教、信仰、民族、国家、法律、堕落和一切你今天信以为真的东西…….

3、据考证，这两行看似“读书呆子”的俗语来自《古今贤文》，书名最早见之于明朝万历年间的戏曲《牡丹亭》。而《牡丹亭》和作者汤显祖的名字，我是2018年英国百日行走的时候，在莎士比亚的故居里遇见，被称之为中国的《哈姆雷特》和中国的莎士比亚。

4、编：增广贤文，其实有它笼统的价值。我们鉴赏的时候要看清楚它每一句话的立场。一个是社会本位立场，一个是自然法则立场。不同的立场所产生的观念自然不同，更何况我们社会立场和自然立场完全是相反的。所以感觉到里面有很多自相矛盾的地方。就像古贤圣人和我们绝大多数的社会人的立场相反一样。圣人适应于自然，而我们随流于社会。我们是欲得而终不能得，而圣人欲舍而终有得。我们修果，他们修根。我们修名利，他们修根本。

5、读书人要少管是非，多钻学问。很多时候做学问，确实要有这种不闻窗外事的执著和甘于寂寞。

6、《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。

7、《古今贤文》的内容大致有这样几个方面，一方面是谈人及人际关系，另一方面是谈命运，还有是谈如何处世，还有是表达对读书的看法。在《古今贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。

8、尽管几天没有练习，身体没有僵硬，反而多了点放松的状态，应该得益于这几天的静坐冥想吧，果然放松是需要练习的。在静坐里专注，用注意力扫描全身，唤醒每一个部位，甚至手指和脚趾头，试着捕捉自己的心跳。虽然依旧会走神儿，却不会一直走，就好像不好好走路的小孩子一般，不能专心走路，走着走着就蹦蹦跳跳，被大人(注意力)呵斥就又认真走几步，却不会长久。慢慢来吧，又不急，没有目标的路走起来轻松一点。

9、2017年出版的《未来简史》，尤瓦尔.赫拉利以疫情之下冷却不少的人工智能作为叙事的钥匙，展示了人类想要从智人成为神人的企图，即从《人类简史》中的智人上升到神人，要与上帝、佛祖争个高低。人文主义将要灭亡，科技主义兴起，数据宗教将统治世界，这样的图景会实现吗？