一、两耳不闻窗外事的道理

1、大杂院有许多妙处，突出的一点是能锻炼人的精神系统。天生有忧郁基因的人，好悲天悯人的人，住住大杂院，保证发展不成抑郁型精神病。这个环境不给人发呆犯愣的机会。思想刚要钻死胡同，院里有了响动，上早班的走，下晚班的回，自行车稀里锒铛，各屋的门叽哩咣当，外加大声咳嗽擤鼻涕。刚消停，做午饭的时候到了，家家户户菜板子山响，震得屋顶上的老土直往下掉。接下来是此起彼伏的炝锅声，锅铲子碰锅声。炒白菜炒油菜，胡萝卜土豆丝，杂七杂八的菜香，比饭庄子里的还丰富。

2、休谟的怀疑论中有一句颇为经典：经验沉默了……

3、其实，这是我想象的现实。

4、《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。

5、大杂院里除了生存竞争的一面，也不乏温情脉脉的一面。邻里低头不见抬头见，年头多了就有了老感情。不像住“火柴盒”的主儿，关门闭户各过各的，住了十年八年还弄不清对门姓甚名谁。小两口双职工，凑巧单位里都有事，不能按时下班接上幼儿园的孩子，跟院里的人说一声，你就尽可放心，绝不会把这事给你忘了。腿脚不利落的老人，该做饭了才发现液化气罐空了，别急，准会有人帮忙去换。半夜里有人突发急病，一般情况误不了事，哪个大杂院里没几辆板车或三轮？会驾驶这玩意儿的可不是凤毛麟角。

6、在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。

7、出色的意思是，不仅要达到所布置的基本要求，并且在其上有自我的见解与丰富的创意灵感，内在又有紧密严谨的逻辑。

8、感恩你的慧眼给予的陪伴

9、贝多芬比查克.贝里更高级吗

10、只要多读书，多去了解它，就可以提升我们自己的人生境界，开发我们的情感，领导我们的理想，鼓舞我们的志气，开阔见识，建立清明的思考，让生命中的事事物物皆归于正，成己成物！——这便是读经的基本意义。

11、人多，厕外长龙成为一早一晚的景观。有经验又有时间的每次都提前来。手里拿张报纸，一边看一边随队伍朝前运动，不急不躁，胸有成竹。没经验或闹肚子的，急不可耐，就破坏既定的秩序，不被理解，遂起冲突。里边的人蹲得太久也引发纠纷。外边的着急，诉之于声：里边的，拉线屎哪！里边的也不含糊，回敬道：催命哪，早来呀！这就兴许骂起来，该叫厕所之战吧。

12、第六章“与”现代“的契约

13、国家实施改革开放，打开国门，不就为了开阔视野，更好地促进国计民生吗？我们既要学会书本知识，又扩充时事见闻，成为一个不落伍于社会的人。

14、1963年出生于江西九江瑞昌市。1982年于瑞昌二中考入北京师范大学中文系。

15、是不是看着谁都觉得烦躁，

16、二重意思：推脱，古代文人多与政治分不开，有时候政治斗争起来牵连众多，有些文人便借两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书来推脱；

17、“两耳不闻窗外事”的下半句是：一心只读圣贤书。出处：明代佚名《增广贤文》意思是：指书生只用心于自己的学问，而对书本以外的任何事不闻不问。就是读书人要少管是非，多钻研学问。这句话历来就有两种不同的看法，一是表示对家庭琐事及国家大事不管不顾，只一心栽在书中，讽刺人死读书。也有一种解释是说不被世俗纷杂所扰，只专心读圣贤书。

18、做事情觉得很有意义的价值感，

19、天还没黑，学生们放学了。小的有人接，大的自己回，呼爹叫娘，童声无忌，都是高八度，大嗓门。谁想两耳不闻窗外事，向隅而泣自悲伤，打死也做不到。

20、yangxiaowaixiaoy

二、两耳不闻窗外事是谚语吗

1、为什么明明是自己的选择，却总是“后悔”？

2、首先要做到静心，拥有一颗静如止水的心可以让自己平静下来，两耳不闻窗外事；其次要做到有追求和目标，一个人只要拥有为之奋斗的目标就会勇往直前，即使遇到困难和阻挡，也不会分心，这样就可做到两耳不闻窗外事；最后要做到分享，如果你有苦恼和心烦的事情，不如和最亲近的朋友诉说一下，心灵的交流比一个人的困惑要好很多，说出来，就可以做到第一条静心，从而做到两耳不闻窗外事，希望可以帮到你。

3、旧影|我要让全世界的人都知道，前门楼子让这位爷给承包了！

4、破古突新，独创“墨分千层”，开新水墨意趣

5、不断的聚焦自己的正念。

6、也会降低了成事的比例。

7、尤瓦尔.赫拉利，英文名字是YuvalNoahHarari，1976年2月24日－，中国的属相是大龙，以色列人。是耶路撒冷希伯来大学历史系教授，2002年获得牛津大学博士学位，最著名的是简史三部曲。第一部是2016年的《人类简史》，第二部是2017年的《未来简史》，第三部是2019年的《今日简史》。

8、会不断的收到类似的信息，

9、在美国的德克萨斯州埃尔帕索市附近，有一个住山洞的用手机的邋遢流浪汉——流浪汉不稀奇，中国多的是，但你见过时刻用手机了解时事的流浪汉吗？有人会说：“怎么可能，都成流浪汉了，基本生活都保障不了，还关注什么时事！”这真的很不可思议！就是这样一位流浪汉，偏能对美国总统大选侃侃而谈，且颇有见地。

10、驳斥了尤瓦尔.赫拉利，刚刚赢得短暂的满足感之后，我想起了电影中和文献资料、书中记录的希特勒先生和苏联斯大林先生无数“嗜血”的丰功伟绩……于是我想，即使是我不知道未来谁会真的胜出，还是让我活在这纠结的当下吧！

11、读书，并不仅仅是书呆子的行径……

12、牵和扯是一种人生状态。

13、他落泊至此，却仍希望跟上时代的步伐，不与社会脱节。这对我们是否有所触动呢？

14、也许刚刚走进公司已经开始想着什么时候下班了。

15、2017年出版的《未来简史》，尤瓦尔.赫拉利以疫情之下冷却不少的人工智能作为叙事的钥匙，展示了人类想要从智人成为神人的企图，即从《人类简史》中的智人上升到神人，要与上帝、佛祖争个高低。人文主义将要灭亡，科技主义兴起，数据宗教将统治世界，这样的图景会实现吗？

16、“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。那是迂腐文人才会去干的事儿，不吃素的我该干嘛干嘛！

17、这句话的意思是说，读书人要少管是非，多钻研学问。很多时候做学问，确实要有这种不闻窗外事的执著和甘于寂寞，但凡是不能绝对，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。”这话比较倾向于个人，有些“独善其身”的味道。出自《增广贤文》。《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神。但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂。

18、将平日的写作收集起来，不让它们凌乱

19、当我们不知不觉的收到越来越多负面信息的时候，

20、一个二十六七岁的年轻人，读庄子也有六七年之久，似乎领悟了自然道、人道、王道和神道的胜景。想以毕生的精力来从事庄子研究。这是在顺境的读书之道。在这个顺境里，我从没思考过自己的经济来源，从没思考过自己能做什么事情，从没思考过我读的这些道与现实世界有什么关系，现实本身是什么？我固执的认为现实应该按照我读的自然道、人道、王道和神道的胜景呈现。

三、两耳不闻窗外事是注意的什么性

1、银行家与吸血蝙蝠有什么不同

2、如此，尤瓦尔.赫拉利凭什么根据过去和现在的经验预言自由人文主义一定会继续胜利，而社会人文主义不会在未来赢得最后的胜利，纳粹的进化人文主义难道就真的不会东山再起吗？

3、《今日简史》是2019年出版，我在英国的书店买的，成了我的床头书。尤瓦尔.赫拉利从过去和未来终于回到了今天，告诫今天的人类面临着三大困境：科技颠覆、生态崩溃和核战争。指出“国家”这一身份认同已不足以应对今天的挑战，任何一个国家都无法独立解决全球性问题。但是，新冠病毒的疫情之下似乎“国家们”正在回到以邻为壑的远古时代…….

4、良知显发、系统建构，十字打开出高度——高阶七期蔡著二册学习笔记

5、投稿邮箱：yangxiaowai26@1com

6、全联是：“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”。

7、昨天阅读的是《未来简史》第二部分——智人为世界赋予意义，我解读说，作者尤瓦尔.赫拉利说的“智人”指的就是我们今天自以为很聪明的人类。

8、(最后感谢头图拍摄者牛皮糖先生，你的审美与拍摄的专业性，让我收获一张一张的好照片，看到都市之外两耳不闻窗外事的美丽生活。)

9、姑娘说，因为我们现在的生活每天都必须两耳充盈窗外事。

10、与”两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书“意思相反的对联：风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”的意思是劝勉读书人要以经国济世为己任，至今仍有启迪、教育意义，也就是要求读书人不仅要读好书，还要关心国家，关心政治，关心天下之事，多用心用体会世间百态，学以致用，而不要死读书，读死书，和题目对联的意思相反。

11、人生，有一种动力，叫不忘初心。有一种勇气，叫直面自己。有一种自信，叫我一定行。有一种感动，叫有你真好。有一种担当，叫从良知而行。

12、粮价要放开，上面鉴于教训，三令五申要保密，以免引起抢购风潮，结果还是没用。在粮店工作的孙家不言不语买了好几袋面，嗅觉很灵的邻居们就闻出了味。粮店里的存袋长了腿似的跑到各家各户的床底下。到了夏天，家家闹蛾子，打开床下的米袋、面袋一瞧，都成了虫子蛋。

13、艺苑|这8部电影，见证了北京的曾经

14、读书人要少管是非，多钻学问。很多时候做学问，确实要有这种不闻窗外事的执著和甘于寂寞。

15、《增广贤文》。又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。

16、很高兴回答这个问题，一个两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书的孩子没有出息。现在是个信息高度发达的社会，，知识更新日新月异，稍不学习就会落伍，不光学习专业知识，还要关注政治经济文化军事各个领域的最新动向，还有人是社会的人，要学习与人相处，相互合作的团队精神，正所谓：风声雨声读书声声声入耳，国事家事天下事事事关心。只有这样才能适应新形势发展，做个对社会有用的人。

17、而现在来说，一般是形容，某些人只关心书上的东西，眼里只有书本，不关心实际生活、不关心人情世故等。一般比喻为”书呆子“。如：你这个人倒真是”两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书“啊，书呆子一个，啥都不懂啊。

18、关乎经济、政治、文化、价值观念、全球视野的意思是，它们是玩笑不得的。

19、专家知识与通家见识兼具，读经人修学好门径——读龚鹏程《国学入门》

20、单位没什么盼头，几年分不了一回房，分一回也就是那么有数的几套，粥少和尚多，争个昏天黑地，还不够惹气的呢！就盼着征地拆迁了，只要有阔佬看中了这块地方，就算齐了。绷足了劲，不给楼房不搬，不给够了面积不搬，地儿偏了远了不搬，楼层不合适不搬……憋屈得太久了，这回得着了机会，咱也伸伸腰叫叫板吧！真的就有了征地的消息——要建商业城，这一片全拆。

四、两耳不闻窗外事的例子

1、说到这里，你是不是忍不住要拍案而起回敬休谟的强词夺理。容我再说几句：休谟不是说在客观世界中不存在两个事件的因果性，而是说，作为认知主体的我们，为何能声称我们真的知道这一痛感来自“这一巴掌”。切记：我们所有的知识，根据经验主义者，都来源于我们现在和过去的感觉经验，我们并没有关于未来的经验。

2、新笛成长1193&对自己要逆人性，对待别人要顺人性的背后是什么

3、读城|陈鸿年：若论对人的和气，哪儿也不胜北平

4、窗外风雨天之事，内心安定祥和我之事……待到雨过天晴时，我在丛中笑

5、“两耳不闻窗外事。一心只读圣贤书。”这话比较倾向于个人，有些“独善其身”的味道。和这句话相反的一联更有名：风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。

6、英国哲学家大卫.休谟(DavidHume)的如雷贯耳我就不去描述了。2018年冬天，当我行走在苏格兰爱丁堡卡尔顿山(CaltonHill)的休谟小路上，坐在路边长椅上仰望着阳光，念叨最多的就是无数人一直在念叨的休谟问题：

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8、二重意思：推脱，古代文人多与政治分不开，有时候政治斗争起来牵连众多，有些文人便借两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书来推脱；

9、高效的意思是，下周一是Deadline，请在这周五的时候完成。并且，要完成得出色。

10、一定的文化是一定的社会政治经济在观念形态上的反映，《增广贤文》也不例外。由于时代和历史的局限，必然打上那个时代的印记。

11、够得上大杂院资格的院子应具备三个特点：一大二老三杂。大，是指它占据的空间和气派。总得有上房下房，东西厢房，还得有一座气宇轩昂的门楼。房子虽破旧，架式却一点不软：前出廊，后出厦，磨砖对缝；花窗棂，红梁柱，青石台阶。老，是指它历尽沧桑阅历丰富；见过九门提督的绿呢大轿，八国联军的马队，日本皇军的刺刀，党国权贵的“五子登科”，五星红旗的第次升起……杂，是指住户多，成分杂，是指人多、嘴杂、手杂、关系复杂，附加建筑也杂，你盖一间厨房，我搭半间居室，你垒一个鸡窝，我砌一个狗圈。找清静？没有，论杂乱，满眼风光扑面来，塞得人脑仁痛。

12、“两耳不闻窗外事”的闻是听见的意思。闻是汉语通用规范一级字(常见字)，始见于商代甲骨文，其古字形像一人跪坐以手附耳谛听的样子，本义为听到、听见。引申指知道、听说，又引申为传达、达到，再引申为报告、使听到，还引申指闻名，并由此引申为名声。另外闻也指听到的东西，主要指知识，也指传闻、事迹，用作名词。后来用鼻子嗅气味也叫闻。

13、当你元气满满的走进公司的时候，

14、三大分支的较量，以二战结束为标志，纳粹的进化人文主义被唾弃。以1991年的苏联解体为标志，社会人文主义日渐式微，好像是自由人文主义胜出。2012年，伴随着“中国梦”的唱响，社会人文主义因为中国的存在正在拼尽全力，以再一次的验证谁是“人文主义”的最后胜利者。

15、大杂院里喜气洋洋，两居室三居室的单元楼在向他们招手微笑。这消息让没地位的人们陡长了行市，一反穷在闹市无人问，送礼的轮番上门，七大姑八大姨，表兄弟铁哥们儿，为什么这么近乎？为的是往里迁户口沾光分房。

16、一个洋流浪汉给我们的启示是：不要做书虫，除了读好圣贤书，还应关注窗外事。那是一个健全的人才所必须具备的。

17、《增广贤文》从表面上看似乎杂乱无章，但只要认真通读全书，不难发现有其内在的逻辑。该书对人性的认识以儒家荀子“性恶论”思想为前提，以冷峻的目光洞察社会人生。

18、《增广贤文》又名《昔时贤文》、《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。

19、大杂院的人上的是公共厕所，男厕三五个坑，女厕两三个坑。男女数量比例大体相等，如此分配少了点平等精神。

20、人生不可能是一条直线，没有任何牵扯。做学生的好处在于，可以心无旁骛，远离牵扯。所谓“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”是我这个年代所经历的中国教育，一旦进入真正的工作之中，发现“圣贤书和圣贤道”不得其法。大致形成两种观点：读书无用；现实太糟糕。今天，我想谈谈，两耳不闻窗外事的读书方法和牵扯语境的读书方法。

五、两耳不闻窗外事是褒义词还是贬义词

1、休谟归纳问题——“我们有什么理由从对个别事例的观察中引出普遍性的结论？”“从单称陈述到全称陈述的推论如何能得到证明？”

2、没想到走出了那样一种阴郁的时空，竟然豁然开朗起来，现实不按照读庄之道呈现是对的，现实不按照我读庄子之道呈现也是对的，如果现实真的按照读庄之道呈现，那我为什么要读庄子呢，我观察一下现实就可以了。如果读庄之道只是我读庄之道，那才多么枯燥，有那么多人一起读庄，岂不是不亦乐乎。于是，开始看其他人对庄子的解读，不同的人，不同的心境，不同的时序，读庄其实是在读时代，读境遇，读人生，读庄在于获得一种应对现实世界的方法。庄子更是在牵扯的世界里呈现了这部书所具有的价值和意义。记得钱穆《庄子纂笺》的开篇即“《庄子》，衰世之书也。顾治《庄》而著者，亦莫不在衰世。”这是钱穆的读《庄》的态度。为何盛世不能治逍遥之学，齐物之论，养生之大道。

3、你能问这个问题,证明你心里是有想过要读好书的.或者因为外界的原因令你常常分神.其实,我想你现在的状态是想读好书的,那就别放弃,专注地去做,时间久了,你就会发现你是可以坚持下来的.那时,“窗外事”又怎能打扰你?

4、此句出自《增广贤文》。《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。

5、一定要在自己能量不足的时候，

6、不得不的感觉占据了主导，

7、闲来无事，喜欢读《庄子》。

8、在三十一岁的年纪，我经过一些波折博士毕业，对读庄所得的自然道、人道、王道和神道，不断地表示怀疑，甚至想，这么多年所读之道，不过是一虚假之道，现实根本不会根据你的虚假之道呈现，那么多的读庄之书，不过是糟粕而已，为何要读呢，决定尽弃读庄之道。想想父母为我这一黄粱梦所做的付出，甚是懊悔。初遇现实之道，一切价值观，一切坚定的读书理念，都被抛弃，可用无所适从来形容觉醒了的自己。

9、突然发现做的事情的热情大减，

10、记者是职业，作家才是梦想

11、院里各家的晚餐都比午餐讲究。中午吃的简单，晚饭便要找补。有养生格言道：早上吃好，中午吃饱，晚上吃少。大杂院的人不遵守这个。这家红烧肉，那家炖带鱼。味道都够浓够厚，积存在院子里散不开。吃完饭刷锅洗碗，全是硬碰硬的锐声。比这分贝更高的是各家的电视机，看中央台的、看地方台的，通过卫星看香港台的。武打片、通俗歌曲、足球比赛，音量都往大里开，二十三点之后才渐趋平静。熬到午夜时分，总觉得活着没劲的人也顾不上绝望了。睡得好，精神就好，遇事就想得开，因此大杂院里服毒抹脖子的也少见。

12、感恩每天的思考带来的点滴进步，

13、只要去祈祷平安健康就好。

14、国内某高校任教，偶尔自娱自乐写点日常所思

15、学须志也，才须好学——高阶七期铺垫班结业！

16、大杂院里住的都是些没身份的人。有身份的人不住大杂院，住楼，或住独门独院。没身份的人不等于没有理想，最迫切的理想就是改变生活环境，与这前清的“遗老"告别，弄套楼房住住。

17、漫谈|到底谁是北京人？