一、劝学文言文ppt课件

1、七下重点词语集录|预习自学少不了

2、问楛者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也。有争气者，勿与辩也。故必由其道至，然后接之；非其道则避之。故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从而后可与言道之致。故未可与言而言，谓之傲；可与言而不言，谓之隐；不观气色而言，谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交匪舒，天子所予。”此之谓也。

3、(事件详情)11月10日，西南交通大学力学与工程学院网站发出通报称，本学期共有9名同学累计两学期且每学期获得学分数少于15个，进入退学预警期。按照《西南交通大学本科生学籍管理办法》第八章第二十八条，退学预警期内获得学分数少于15个学分且获得总学分数低于结业标准的学生应予退学。

4、青青园中葵，朝露待日晞。

5、译文:起初，吴王孙权对大将吕蒙说道：“你现在身当要职掌握重权，不可不进一步去学习！”吕蒙以军营中事务繁多为理由加以推辞。孙权说：“我难道是想要你钻研经史典籍而成为学问渊博的学者吗？只是应当广泛地学习知识而不必去深钻精通。你说要处理许多事务，哪一个比得上我处理的事务呢？我常常读书，自己感到获得了很大的收益。”吕蒙于是开始学习。等到东吴名将鲁肃路过寻阳，与吕蒙研讨论说天下大事，鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：“你如今的才干谋略，已不再是过去的东吴吕蒙可相比的了！”吕蒙说：“对于有志气的人，分别了数日后，就应当擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你为什么看到事物的变化这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友，然后告别而去。

6、加入方式2：文末“喜欢作者”打赏30元，加群主QQ，发送截图后邀请进群。

7、点评：这首诗深入浅出，自然流畅，富含哲理。尤其最后两句“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”，劝诫人们学习要趁年轻，要趁早，免得老来一事无成，后悔莫及。

8、点评：这首诗通过柏学士其人其茅屋的描写，告诫人们自古以来荣华富贵必定从勤苦中得到，有识之男应当如柏学士一样去博览群书，以求功名，对年轻人有很大的劝诫作用。

9、因此没有刻苦钻研的心志，学习上就不会有显著成绩；没有埋头苦干的实践，事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地，同时事奉两个君主的人，两方都不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白，耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞，鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗》上说：“布谷鸟筑巢在桑树上，它的幼鸟儿有七只。善良的君子们，行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪，意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。

10、娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。

11、一般说来ppt不会计算，只会将你预设的答案呈现出来。至于你说的这种，就是在1+1=后面插入文本框输入然后选中——右键——自定义动画——进入：出现ok不过加减乘除的计算，可以用vba代码来实现，自动计算。如果觉的我答案有用，请点赞。

12、点评：这首诗语言明白易懂，形象鲜明生动。通过池塘春草和阶前秋叶转变之快的强烈对比，把少年易老、青春易逝描绘得淋漓尽致，更增加了劝诫的力量。

13、(活动二：识字游戏——学习“木”旁的字)

14、这是一套讲解孙权劝学的典故的PPT模板，选自《资治通鉴》，共计26页。《资治通鉴》是我国历史上第一部编年体通史，记载了从战国到五代共1300多年的历史史实。其作者为北宋著名的政治家、史学家司马光，孙权劝学的故事就是选自《资治通鉴》中发生在东汉末年的孙权和吕蒙之间的一个经典故事，“士别三日，当刮目相看”的典故也出自于此。

15、通过思维导图让孩子认识自己的优缺点:

16、常恐秋节至，焜黄华叶衰。

17、学问勤中得，萤窗万卷书。三冬今足用，谁笑腹空虚。

18、君子知道学得不全不精就不算是完美，所以诵读群书以求融会贯通，用思考和探索去理解，效仿良师益友来实践，去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听，嘴不是正确的就不想说，心不是正确的就不愿去思虑。

19、因此，文章再以“蚓无爪牙之利，筋骨之强”，能够“上食埃土，下饮黄泉”与“蟹六跪而二螯”，却“非蛇蟮之穴无可寄托”进行对比，说明学习必须专心致志，不能粗心浮气。这两个比喻，强调了学习必须坚持不懈，并照应了上文的层层论述。第三段至此结束。通过这一段的层层比喻，我们可以清楚地理解学习必须持之以恒。至此，开篇提出的“学不可以已”的中心论点，已得到了深入的阐发和充分的证明。

20、是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也。

二、劝学文言文翻译及原文节选

1、从主题的中心向外扩张。从中心将有关联的要点分支出来，近中央的分枝较粗, 相关的主题用线条连结。然后再向外扩散出二级分枝、三级分枝，依次类推。这就像一棵茁壮生长的大树，树杈从主干生出，向四面八方发散。把分枝连接起来，你会很容易地理解和记住更多的东西。

2、初，权/谓/吕蒙曰：“卿/今/当涂掌事，不可/不学！”蒙/辞以/军中多务。权曰：“孤/岂欲卿/治经/为博士邪(yé)!但当/涉猎，见/往事耳。卿言/多务，/孰/若/孤？孤常读书，自以为/大有所益。”蒙/乃始就学。及/鲁肃过寻阳，与蒙/论议，大惊曰：“卿/今者才略，非复/吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更/刮目相待，大兄/何/见/事之晚乎！”肃/遂拜蒙母，结友/而别。

3、如果既不出门(拜师友)，又不读书，那就是不学无术的人，即使(你有)像子羔、原宪那样的贤能，也终究无济于社会。孔子说:“即使只有十户人家的小村子,也一定有像我这样讲忠信的人,只是不如我这样好学罢了。”像孔子这样的圣人，仍需努力地学习，这不是对今人的一种勉励吗？

4、第一层 着重说明知识需要积累；第二层 着重说明学习贵在持之以恒；第三层 着重说明学习必须专心致志。

5、故未可与言而言，谓之傲；可与言而不言，谓之隐；不观气色而言，谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交匪舒，天子所予。”此之谓也。

6、《课程标准》明确提出：“每天的语文教学中安排十分钟的随堂写字练习。”描红、临写是学习写字的必经阶段，作为一种技能必须经过有目的、有意识的练习才能形成。练字贵在精，而不在多。“描红临写”强调认写结合，多认少写，描临入体。

7、开篇至此为第一段。这一段说明了学习在改变人的素质、提高人的智力方面的重大意义。学习意义重大，那么，如何学呢?荀子认为，学习不能单靠坐在房子里苦思冥想，必须利用外界事物，向实际学习。因此，第二段首先说明：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”。荀子以亲身的体验，通过“终日思”与“须臾学”的对比，强调空想不如学习。而这个与空想相对的“学”字，不言而喻，也就是指利用外界事物，向实际学习。这种对于学习的见解，也是荀子基于他的认识论提出来的。

8、结语：对于大学生沉迷游戏，各个院校都应该严厉整治，绝不能心慈手软，姑息养奸。同时，柳乡人也希望大学生们引以为戒，珍惜在校学习机会，以学业为重，勤奋学习，努力上进，为将来的美好生活打下坚实基础！最后以唐代大书法家颜真卿的《劝学》共勉：三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。非常高兴能回答你这个问题，当了二十多年的教师，真是感慨万千！老师这个职业，有倒不出的辛苦，说不尽的辛酸，但更多的是幸福、欣慰，那么老师的幸福感来自哪里呢？

9、因此，君子不可浮躁、也不可怠慢、更不可盲目，要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说：“不浮躁不怠慢，才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。射出的百支箭中有一支不中靶，就不能算是善射；驾驭车马行千里的路程，只差半步而没能走完，这也不能算是善驾。

10、《劝学》是《荀子》一书的首篇。又名《劝学篇》。原文：

11、孙权劝学|含课后习题全解72张PPT

12、点评：本诗通过“读书尊贵、文章立身、读书改变命运”等几种观点来劝诫学子勤奋学习，对学子有一定的激励作用。

13、多认少写、描临入体

14、点评：这首诗通过“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”来劝诫学子勤奋学习，通过科举考试来改变自己的命运，虽然不乏功利成份，但是在民间却颇受欢迎。

15、表陈述或解释.《劝学》：“君子生非异～,善假于物～.”

16、花店广告：送几朵花给你最爱的人，但不要忘了你的妻子。

17、当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习!”吕蒙以军中事务多来推辞。孙权说：“我难道想要你钻研经书当博士吗!只应当粗略地阅读，了解以往的事情罢了。你说事务多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自以为大有益处。”吕蒙于是开始学习。到了鲁肃来到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙论议，十分惊奇地说：“以你现在的才干、谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了!”吕蒙说：“士别三日，就要重新另眼看待，长兄知道这件事太晚了啊!”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友就分别了。这个故事说明学习的重要作用.

18、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。本文围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的意义、作用、态度等方面，有条理、有层次地加以阐述。大量运用比喻来说明道理，是这篇文章的特色。

19、七下PPT：活板|升级版45张

20、扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

三、文言文劝学篇

1、在措辞上，他不说应该不断学习，而说学习不可以停止，这对纠正人们学习上常犯的不能持之以恒的毛病，更有针对性。从学派传统来说，儒家一向劝导人们好好学习。如《论语》的第一句就说：“子曰：学而时习之，不亦说(悦)乎!”荀子自称是孔子的继承人，他的著作第一句也说：“学不可以已。”这从表面上看，只是继承了儒家的“劝学”传统，其实他强调的程度显然不同。因为在孔子看来，“生而知之者上也，学而知之者次也。”(《论语·季氏》)而荀子则认为礼义道德和系统知识，只有靠后天学习才能获得。所以，荀子是在新的认识论基础上，发展了儒家的“劝学”传统，把学习的重要性提到一个新的高度，就行文来说，开头就提出了中心论点，语言简劲，命意深广，因而很自然地引出了下文的滔滔阐述。

2、文言实词就文言翻译jiù接近；靠近；趋向.《劝学》：“木受绳则直,金～砺则利.”

3、此典故是从《孟母三迁》中分离出来的，还有一个典故是从乐羊子，主要意思是叫人不可半途而废，遇到挫折或是困难就放弃，就像刚织到一半的布，一旦剪断，前面所作的努力将全部白费，毫无所得，告诫人们不可知难而退，而是应该迎难而上。

4、在笔法上，以设喻引出论点，更加强了论点的语势，使论点一出现就具有一定的说服力。接着，文章又进行申述：“故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。”这是从反面设喻来说明积累的重要。经过一正一反的设喻，学习要注意积累的道理已初步阐明，但是为了深入说明，文章又反复设喻对比：先以“骐骥一跃，不能十步”与“驽马十驾，功在不舍”相比，再以“锲而舍之，朽木不折”与“锲而不舍，金石可镂”相比，从而充分显示出“不舍”的重大意义，而学习要注意积累的道理，也得到了进一步的证明。当然，学习要做到“不舍”，要不断积累，那就必须专不能浮躁。

5、把主题画在白纸的中央。

6、天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，惟有读书高。

7、君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。

8、No. 5:Yes We Can.“Yes. We. Can”严格来说并不是广告语，却极具感染力。金融危机四伏，人们最需要的就是信心。简单的一句话能看到的就是奥巴马引领未来美国人的信念。作为回报，美国也选择相信了奥巴马。

9、第三段，说明学习应持的态度。全段分三层：

10、对于文言文的教学，其实我一直在寻求一种更贴合学生生活的方式，就是尽量让文言文“生活化”。让学生们能深入到文本中，进行角色扮演，体会人物的心情、口吻，再结合当时的写作背景，能让学生更为深入地了解主旨。

11、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

12、加入QQ原创课件群：778133895

13、译文：君子说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰，是水凝结而成的，然而却比水更寒冷。木材笔直，合乎墨线，但是(用火萃取)使它弯曲成车轮，(那么)木材的弯度(就)合乎(圆到)如圆规画的一般的标准了。

14、《中学生》特约稿|中考阅读题解析与备考：荆州真题为例

15、对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如当然也不能算是善学学习，本是件很需要专心至致的事情。学一阵，又停一阵，那是市井中的普通人；好的行为少而坏的行为多，桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识，才算得上是个学者。

16、纷吾既有此内美兮，又重之以修能。

17、担心也没用啊！还是赶紧抓紧时间好好学吧！学多少算多少，不要让明天你又后悔今天没有好好学哦！加油！

18、所以，尊崇礼仪，即使对学问不能透彻明了，不失为有道德有修养之士；不尚礼仪，即使明察善辩，也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。如果有人前来向你请教不合礼法之事，不要回答；前来诉说不合礼法之事，不要去追问。

19、富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。

20、第来自老师职业的工作性质。老师的工作性质就是工作了一学期就要休养一个假期，这样每年有寒暑假两个假期，这让很多人羡慕不已，尽管假期老师依然有任务，比如进修，但能有这么一段时间缓冲一学期带来的压力，还是很幸福的。

四、劝学文言知识整理

1、NO.3Think Different (Apple)“非同凡想”。这支广告让乔布斯落泪，甚至被誉为百年内最伟大的广告，也正因这不同凡响的灵魂，苹果改变了世界。

2、Ajourneyofthousandsofmilesmaynotbeachievedthroughaccumulationofeachsinglestep,justastheenormousoceanmaynotbeformedgatheringeverybrookorstream.QuotedfromtheChapterAdviceonStudyingintheClassicCanonTzu/XunZi(2选1)byXunKuang(荀况)duringtheWarringStatesperiodinancientChina.

3、学习楷书，首先要从练习笔画开始，笔画书写的好坏，直接影响到字的结构效果。

4、学会用思维导图，让孩子规划暑假，规划一天的安排

5、江山代有才人出，各领风骚数百年。

6、用不同颜色、图案、符号、数字等来表达不同的主题内容，丰富的色彩、生动的图像，更有利发挥幼儿的想象和创意。

7、君子的资质秉性跟一般人没什么不同，(只是君子)善于借助外物罢了。南方有一种鸟，名字叫“蒙鸠”，用羽毛作窝，还用毛发把窝编结起来，把窝系在嫩芦苇的花穗上，风一吹苇穗折断，鸟窝就坠落了，鸟蛋全部摔烂。

8、昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。

9、时代在发展，男女平等观念更加深入人心。女性的受教育程度也越来越高，更多女性无论单身还是已婚都喜欢用读书来充实自己，追求精神世界更加丰富、物质世界更加独立的生活，亦是通过多读书来跟上时代的步伐，活出自己的风采。总结:女性可通过多读书来改变气质、开阔胸襟，亦可活出最好的自我，所以说，女人，无论单身或者已婚，一定要多读书。

10、在纸中央画出主题图像，从中心开始，让幼儿大脑的思维能够向任意方向发散出去，自由地、以自然的方式表达自己。

11、PPT有答案，答案随点击依次呈现

12、蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，(但是)如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。因此没有刻苦钻研的心志，学习上就不会有显著成绩。

13、阳春布德泽，万物生光辉。

14、课件站|作品榜|技法场|综合馆

15、我曾经整天思索，(却)不如片刻学到的知识(多)；我曾经踮起脚远望，(却)不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有变的洪亮，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，(只是君子)善于借助外物罢了。

16、君子说：学习是不可以停止的。

17、三春花事好，为学须及早。

18、事情的发生都是有起因的，荣辱的降临也与德行相应。肉腐了生蛆，鱼枯死了生虫，懈怠疏忽忘记了做人准则就会招祸。太坚硬物体易断裂，太柔弱了又易被束缚，与人不善会惹来怨恨，干柴易燃，低洼易湿，草木丛生，野兽成群，万物皆以类聚。所以靶子设置好了就会射来弓箭，树长成了森林就会引来斧头砍伐，树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿，醋变酸了就会惹来蚊虫，所以言语可能招祸，行为可能受辱，君子为人处世不能不保持谨慎。

19、麦氏咖啡：好东西要与好朋友分享 这是麦氏咖啡进入台湾市场推出的广告语，由于雀巢已经牢牢占据台湾市场，那句广告语又已经深入人心，麦氏只好从情感入手，把咖啡与友情结合起来，深得台湾消费者的认同，于是麦氏就顺利进入台湾咖啡市场。当人们一看见麦氏咖啡，就想起与朋友分享的感觉，这种感觉的确很好。 M＆M巧克力：只溶在口，不溶在手 这是著名广告大师伯恩巴克的灵感之作，堪称经典，流传至今。它既反映了M&M巧克力糖衣包装的独特USP，又暗示M&M巧克力口味好，以至于我们不愿意使巧克力在手上停留片刻。

20、写作工具：瓶子经常用的有word、记事本。因为有很多时候都是突然来的灵感，匆忙的记录在手机上面，然后理好思路编辑在word文档中。

五、文言文劝学教材原文

1、很多新手都很头疼，不知道怎么选题，每天都在烦恼不知道写什么，瓶子有个前辈给我推荐的是可以根据热词来进行选题，让热词成为标题，这样能更加吸引读者，那么这些热点数据从哪来呢？

2、学生版无答案(这里不展示)

3、同学们，我们这学期新添了一门学科一一物理学，什么叫物理？它研究什么？有什么用途？怎么学好这门课？物理是一门实验科学，它是研究物质的运动变化及其规律的科学，人们的生活生产劳动离不开物理知识，国防建设，人造卫星，原子弹，氢弹的制造都需要物理知识。

4、这就叫做有德行、有操守。有德行和操守，才能做到坚定不移，有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对，那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明，大地显现出它的广阔，君子的可贵则在于他德行的完美无缺。

5、朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

6、学习究竟应从何入手又从何结束呢？答：按其途径而言，应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼经》结束；就其意义而言，则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行，这样长期积累，必能深入体会到其中的乐趣，学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头，但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人，反之又与禽兽何异？《尚书》是政事的记录；《诗经》是心声之归结；《礼经》是法制的前提、各种条例的总纲，所以要学到《礼经》才算结束，才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪，《乐经》讲述中和之声，《诗经》《尚书》博大广阔，《春秋》微言大义，它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。

7、七下文言精点：通假+活用+古今义+一词多义+重点词句

8、是不对的，君子答问应象空谷回音一般，不多不少、恰到好处。学习没有比亲近良师更便捷的了。《礼经》、《乐经》有法度但嫌疏略；《诗经》、《尚书》古朴但不切近现实；《春秋》隐微但不够周详。仿效良师学习君子的学问，既崇高又全面，还可以通达世理。

9、君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。天见其明，地见其光，君子贵其全也。

10、如果有人前来向你请教不合礼法之事，不要回答；前来诉说不合礼法之事，不要去追问；在你面前谈论不合礼法之事，不要去参与；态度野蛮好争意气的，别与他争辩。所以，一定要是合乎礼义之道的，才给予接待；不合乎礼义之道的，就回避他；因此，对于恭敬有礼的人，才可与之谈道的宗旨；对于言辞和顺的人，才可与之谈道的内容；态度诚恳的，才可与之论及道的精深义蕴。所以，跟不可与之交谈的交谈，那叫做浮躁；跟可与交谈的不谈那叫怠慢；不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此，君子不可浮躁，也不可怠慢，更不可盲目，要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说：“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。

11、物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若火就燥也，平地若水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！

12、所以靶子设置好了就会射来弓箭，树长成了森林就会引来斧头砍伐，树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿。醋变酸了，就会惹来蚊虫。所以言语可能招祸，行为可能受辱，君子为人处世不能不保持谨慎。堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了。

13、2022全国百强名校“领军考试”高三语文试卷及答案

14、推论起来，人如果善于利用外物好好学习，也就可以变为有才德的君子。这与第一段所说的青出于蓝、冰寒于水、直木可“輮”为车轮，意脉是一贯的，结构上也是暗相呼应的。此外，荀子把“所学”与“善假于物”联系起来，“这意味着学习的目的是要认识客观事物的规律，并利用这些规律性知识去改造客观世界。”(引自严北溟关于《劝学》的说明)这与他的“制天命”的思想也是联系着的。

15、荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇，其中有些警句，已成为勉励学习常用的成语。这里节选三段，在原文中本不相连，但是意脉一贯，可以独立成篇。文章大量运用比喻来说明道理。这些比喻取之于人们熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此，道理能说得浅显明白，发人深思。

16、南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

17、《诗经》说：“你这个君子啊，不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职，爱好正直的德行。神明听到这一切，就会赐给你洪福祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了，福分没有比无灾无祸更长远了。我曾经一天到晚地冥思苦想，(却)比不上片刻学到的知识(收获大)。

18、我曾经踮起脚向远处望，(却)不如登到高处见得广。登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。

19、自小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。

20、学习没有比亲近良师更便捷的了。《礼经》、《乐经》有法度但嫌疏略；《诗经》、《尚书》古朴但不切近现实；《春秋》隐微但不够周详；仿效良师学习君子的学问，既崇高又全面，还可以通达世理。所以说学习没有比亲近良师更便捷的了。