儒家思想的核心

1、清末民初：儒家学派的法脉传人何子渊以振奋民族精神为己任，“师从尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔”，与孙中山先生一起，致力驱逐鞑虏，振兴中华。

2、父为子纲，你的等级，比你爸爸低一级。这就确定了纵向“长幼有序”的纬度值。 

3、孝：孔子认为孝悌是仁的基础，孝不仅限于对父母的赡养，而应着重对父母和长辈的尊重，认为如缺乏孝敬之心，赡养父母也就视同于饲养犬，乃大逆不孝。孔子还认为父母可能有过失，儿女应该婉言规劝，力求其改正，并非对父母绝对服从。这些思想正是中国古代道德文明的体现。然而孔子论孝，还讲"父母在，不远游"，"三年无改于父之道，可谓孝矣"，表现了其时代的局限性。孝被后世之儒定为繁琐仪式，《礼记》中规定父母死后"水浆不入口，三日不举火"，"哭泣无数"以至"身病体羸"变成精神和肉体的自我摧残。宋明时代把孝道作为道德论中最重要的范畴之理学家朱熹提倡父权绝对化。孝观念，在不同历史时期的演变中，剔除宣扬封建主义糟粕外，也有一些合理因素，提倡子女对父母的"尊"、"敬"、"养老"，将孝亲与忠于民族大义相结合，主张死后薄葬节用等。　　(儒家思想的核心)。

4、在秦始皇时"焚书坑儒"受到重创，在汉武帝时，为维护专制统治"罢黜百家,独尊儒术"实施思想钳制后兴起。儒家思想的内涵丰富复杂，在广泛汲取古代典籍精华基础上逐步发展出基础理论和思想，即讲大一统、讲君臣父子。(儒家思想的核心)。

5、义：原指"宜"，即行为适合于"礼"。孔子以"义"作为评判人们的思想、行为的道德原则。“义(谊)者，人所宜也。

6、元朝的邓牧：自称“三教外人”，著书大胆否定封建君主专制统治，其非君思想，对明清进步思想家有一定影响。

7、只有一群温和的人，彼此之间才可以聚在一起。才可以干一些大事。每一个人要适当地宽容。适当地让步。但绝对是绵里藏针。 

8、仁爱思想为“以人为本”提供了丰富的思想资源。科学发展观的核心是以人为本，中国儒家传统仁爱思想是以人为本思想的直接理论来源。仁者，人也。

9、司马光说，“哪怕王赏赐他再多的田地，可就是不能赏马铃使用资格”。

10、为什么，为什么一个小小的装饰品，司马光要如此看重。甚至不惜组织整个翰林院，用十几年时间写本书呢。 

11、道家思想主旨是自然和谐，道法自然，以无为治国，讲的是出世，道家思想的核心是“道”，认为“道”，是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。一般来说，公认第一个确立道家学说的是春秋时期的老子，老子在他所著的《老子》。从创立到现在大约有两千六百多年。

12、第一是对社会等级秩序的强调，就是所谓“君君、臣臣、父父、子子”那一套。

13、恕：己所不欲，勿施于人，包含有宽恕、容人之意。

14、呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵滑天下之大稽。儒学真正的兴起，是在汉高祖刘邦.公元前202年BC，刘邦击败项羽，统一全国。建立了西汉王朝。 

15、这是发生在西汉立国时的一件大事。也是华夏民族的一件大事。因为这意味着等级制的建立。叔孙通为刘邦设计的一种制度。皇帝为最高位，至高无上。皇帝的下面，是刺史和州牧。掌管一州一郡的政务。 

16、孔子虽然也有“三人行必有我师”“有朋自远方来，不亦乐乎”“吾日三省吾身”这样与个人修养有关的句子，但必须要注意：这些都是非常非常边缘和次要的。

17、很多人在说xx改。如果你想改到现代西方文明的庭审辩诉为基础的法治社会，则整个中国人的游戏规则都要改变。几千年的习惯都要改变。

18、把“道”天的生成之“始”是很不够的，老子还把“道”归结为天的生成原理。天究竟是怎样生成的？似乎更复杂了。无论在东方哲学，还是西方哲学中这都是基本一致的。东方哲学认为，天是由于“阴”和“阳”的对立统一生成的。西方哲学认为事物都是由“正”“反”的矛盾和统一决定的。易经说：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物。老子说：“道生一生二生三生万物”。其实这是一种思想的两种表述而已。从根本上说，无论是宇宙，还是我们身边的鸡毛蒜皮都是由于“阴”和“阳”的对立统一形成的。

19、当刘邦刚刚接手汉帝国，平定天下时，他苦恼的是无法运作整一个帝国。所以才有了经典的陆贾“马上治天下”的言论。 叔孙通给刘邦设计的一种制度。这是一个金字塔形的等级制。每一个功臣，都可以在塔中找到自己的位置。就象打网络游戏一样，每一个人的头像旁边，有一个小标注Lv众所周知，等级多少，往往也就意味着武力值和防御值的大小。等级高的可以PK掉等级低的。

20、儒家思想对中国文化的影响很深，传统的责任感思想、节制思想和忠孝思想，都是它和封建统治结合的结果，因此，儒家思想是连同我们当代在内的主流思想。

21、  道家思想与道教的区别，其实从大的方面看，宗教跟思想流派的区别也适合解释道家和道教的区别，比如宗教有比较严密的仪式，有自己的禁忌和制度等等，而什么家之类的思想只强调思想本身，如何去实践则要求的比较少。

22、儒家基本上坚持“亲亲”、“尊尊”的立法原则，维护“礼治”，提倡“德治”，重视“人治”。儒家思想对封建社会的影响很大，被封建统治者长期奉为正统思想。

23、  修身养性，齐家治国。中庸之道，中庸不是无所作为，而是把握阴阳的大智慧，尤其讲变通，中是整全的，但我们无法同时掌握整全的，所以中就变成了合理。当它大才合理的时候，这个中就代表大，当它小才合理的时候，这个中就代表小，当它极端才合理的时候，中就代表极端。中庸之道，就是如何找到这个合理点，达到以虚控实的目的。仁义礼只是安人法，将心比心平衡的方法。还有经权之道。

24、生物学上一直有一条至关重要的定律，“环境决定物种”。一个物种最终会进化成什么样子，和它的环境是密切相关的。泥沼地才会有二 栖动物。深海里才会有大鱼。 

25、违背道德、伦理、观念，做事情，短期看收益很高，实质上破坏了长远利益。

26、古人对世界的认识还很朦胧，很多现象无法解释，凡人特别需要宗教这剂心灵鸡汤滋养自己脆弱的小心脏。

27、这套思想是老百姓的麻醉剂，是统治者的遮羞布，对老百姓极尽糊弄，对统治者极其友好。这也就是往后两千年，无论王朝如何更替，儒家思想一直稳坐钓鱼台的原因。

28、“论资排辈”并不一定是件坏事。他往往意味着可预见，可预测，必然会到来的前景。此乃为高度稳定的结构。

29、老子和庄子在很多地方都对“道”做了解释，但为什么还是不能被人理解呢？这是因为宇宙生成之初，那时究竟是什么也没有人能够理解。但我们知道它总有一个开始，所以老子就把这个开始称为“道”，所以道是先天地生的。其实“道”的内涵并不是老子开创的。《易经》中“太极”与“道”的概念非常相近。所以我们说道家思想是对易经思想的基础上发展起来的。

30、叔孙通才是儒教的开始。他为了刘邦设计的这一整套礼仪，看起来是礼仪，其背后却是等级。级别低的 见到级别高的要行礼，要服从，社会于是运转。 

31、而儒家在仁的基础上，提倡在，解释人类与自然的辨证关系上是与道家有继承和发扬的关系，儒家先师对于道家宗师老子也是崇敬有加。在述而孔子讲，述而不作，信而好古，窃比于老彭。其中的老就是指老子。后代道家不孝子孙往往咒骂儒家，实行思想上的禁锢这是没有道理的。

32、总：读懂此文，想必日常的方方面面相比你也能知晓其底层逻辑了吧，比如劝酒，比如gwy热，比如上下级关系，比如家庭关系，比如公司制度，比如文明区别，比如.........

33、在和游牧民族的战争中，更是败多胜少。相反人家个个都是英雄，幕容恪大破桓温，哪一篇拿出来都是英雄史诗。 

34、第保证穷人阶层越迁通道，穷人可以学习知识，改变命运，可以参加高考，科举，而且真材实料，唯一例外就是钟馗考上状元，皇帝嫌长的丑陋，而拒绝提名，

35、礼：孔子及儒家的政治与伦理范畴。在长期的历史发展中，"礼"作为中国封建社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的培养起了重要作用，但随着社会的变革和发展，特别是封建社会后期，它越来越成为束缚人们思想、行为的绳索，影响了社会的进步和发展。

36、仁：爱人。孔子思想体系的理论核心。它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准，也反映他的哲学观点，对后世影响亦甚深远。

37、看见没有，通过给社会每一个人贴上一个标签，“Level35”，儒家成功地为全社会指定了一种秩序。理论上来说，一切纠纷都可以得到判断和裁决。只需要比较大家谁的Level高就可以了。 

38、儒家思想内容丰富，从个体来讲有仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌等德目，为历代儒客尊崇。

39、第科举及第，考取功名，意味着一人得道鸡犬升天，封建时代，最大的收获就是能够位极人臣，一人之下，万人之上，因为君权神授，因为篡夺王权和皇权，在道德观念这么强大的社会，是不被允许的。而且人们对于根正苗红，血统和继承权的考量是普遍性的，即便有篡权得到的实惠，别人也会唾弃和嗤之以鼻。

40、儒家思想也称为儒学。由孔子(名丘，字仲尼，春秋时期的鲁国人)创建，最初是指司仪，后来逐渐发展为以尊卑等级的仁为核心的思想体系，是中国古代影响最大的流派，也是中国古代主流意识。儒学对中国、东亚乃至世界都有着深刻的影响。

41、佛家教义的主要思想就是鼓励人们行善，勿恶；忍耐，戒欲；生灵平等……

42、“儒教”是一种高度稳定的金字塔等级制制度。其特征是高度稳定，可以维持数百年王朝寿命。 

43、儒家思想的精华包括先秦儒家思想、孔子的仁与礼、从前孔子时代的礼乐制度到孔子的仁礼思想、孔子的仁、孔子的礼、孔子的孝道、《论语》中的孝、《孝经》论孝、孔子的命观、孔子命观形成的背。

44、由此进一步发展，提出“己所不欲，勿施于人”，不仅“爱”要由近及远，“恶”同样要由近及远，想要施加于他人的，先施加于自己。

45、这样一群绅士们凝聚在一起，才能形成大英帝国。而一群马匪们凝聚在一起，还是马匪。 

46、汉臣们向皇太子呈上了“君君臣臣父父子子”的秘笈。并拍着胸脯说，只要你按我说的道理去做，保你300年的江山寿命。 

47、孝：孔子认为孝悌是仁的基础，孝不仅限于对父母的赡养，而应着重对父母和长辈的尊重，认为如缺乏孝敬之心，赡养父母也就视同于饲养犬，乃大逆不孝。孔子还认为父母可能有过失，儿女应该婉言规劝，力求其改正，并非对父母绝对服从。

48、第民族凝聚力，向心力，甚至作为华夏文化的魂，根脉魂就是儒释道，就是2500年有文字记载的时候文明更迭和进化的全过程。