格言联璧接物类

1、——(清)章学诚君子不以形迹疑人，亦不以言语信人。——(清)申居诚善观人者观已，善观已者观心。

2、每一条事理内涵丰富，广博精微，言有尽而意无穷，先哲的聪明智慧和无限期望尽在这联珠妙语之中。

3、(译文)出入于安乐场所，应当体会人在患难中的景况；处于一个旁观者的地位，务必体谅当事者的苦衷。

4、下联源出《文子·上义》：“自古及今，未有能全其行者也，故君子不责备于人。”意思是说人无完人，故有德行的人不责备于人，如何宽厚待人、不论人非呢？明人洪应明说得好：“不责人小过，不发人阴私，不念旧恶。三者可以养德，亦可以远害。”(《菜根谭》)

5、——(明)祝允明伯乐不可欺以马，君子不可欺以人。——《太平御览·兽部马四》谓我不信而庚我者，戏我也；谓我信而庚我者，愚我也。

6、衣服脏了不洗，器具有缺损而不去修补，面对别人尚有羞愧之色；行为污秽不去洗刷，道德败坏而不思补过，面对上天，难道能不惭愧吗？

7、君子周而不比，小人比而不周。急求关于明辨是非的名言警句和故事(中国的历史中的)笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

8、(译文)最坏的行为莫过于放纵自己的愿望，而最大的祸害莫过于挑拨别人的是非。

9、作恶事须防鬼神知，干好事莫怕旁人笑。——《格言联璧·惠吉类》

10、(出自)：《论语·学而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？’”

11、距指边缘，指到很远的地方。穷山距海，指到达山的尽头，海的边际。可以引申翻译为极高的山宽，极辽阔的大海。

12、大力士乌获病危，连小孩子都能拿棍子打他，美人王昭君死了，只有狐狸能钻到墓中偷看。

13、(译文)对自身的性情不可放任，应用逆悖法遏制它，其方法关键在于忍让；对世人的性情不可违背，应用顺应法调和它，其方法关键在于宽恕。

14、对不可信任的塾师，不要凭着个人情感去推荐，让别人把子弟托付给他；对不可信任的医师，不要凭着个人情感去推荐，让别人把性命托付给他；对不可信任的风水先生，不要凭着个人情感去推荐，让别人把先辈遗骸托付给他；对不可信任的女子，不要凭着个人情感去说媒，让别人把传宗接代托付给她。

15、——(唐)皮日体庸人之目，见利而不见害，见得而不见失。——(清)张伯行断，失于太速；察，伤于太精。

16、(杜甫)别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。(杜甫)博观而约取，厚积而薄发。

17、所谓“机”，是祸和福都潜伏其中的东西，人要生于“机”，必将为“机”所死。所谓“巧”，鬼神最为忌讳，人若有大的“巧”，就一定有与之相反的大拙。

18、(译文)处在豪富高贵的时候，应了解贫穷卑贱的生活痛苦；处于年轻力壮的光景，应思念年老体弱的悲愁辛酸。

19、(朱熹)读万卷书，行万里路。(刘彝)多行不义必自毙。

20、(译文)对待富贵的人，做到有礼并不难，难在是否得体。对待贫贱的人，做到有恩不难，难在是否有礼。

21、(明《增广贤文》)滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。(《三国演义》)H海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。

22、(译文)从大事难事中，可以看出一个人的责任心；在逆境顺境中，可以看出一个人的胸怀和气度。从他如何处理自己的喜怒哀乐，可以看出他个人涵养的深浅；从他同众人一起行动一起休息的时候，可以看出这个人见识的高低。

23、处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓，处至大之事愈宜平，处疑难之际愈宜无意。至乐无如读书，至要莫如教子。

24、3：是非之人，是非事，来说是非者，便是是非人。