王阳明心学为什么被禁

1、每周一本书，跟大咖一起读。以书会友，遇见更好的自己。

2、其一生，始于立志“做圣贤”，终于“做圣贤”，真切的完成了“立功立德立言三不朽”。一路被生活猛削，被身体折磨，被朝廷排挤；一路学说升级，从“心即理”，到“知行合一”，终于“致良知”——世称“阳明心学”，光耀千古，流传至今。

3、但两派主张从一开始便不同，使得辩论异常激烈，朱熹强调的“格物致知”，主张多读书，多观察事物，根据经验，加以分析、综合与归纳，然后得出结论，以万事万物独特的“理”去理解天地的至理。

4、 在这个信息爆炸的时代里，人们的幸福感之所以降低，就是因为人们失去了专注于某件事的条件，一个人每天要受到无数信息的诱惑，又有层出不穷的娱乐方式，在很大程度上分散了人们的注意力。

5、王阳明的主张为其学生们继承并发扬光大，其中又以泰州学派(又被称作左派王学)将其说法推向一个极端，认为由于理存在于心中，因此“人人可以成尧舜”，“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤”，即使不是读书人的平民百姓、也可以成为圣人。

6、明白最要紧的是“心如明镜”之后，我们就要日日扫除，让明镜一尘不染。

7、知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成。(王阳明心学为什么被禁)。

8、而这些思想的代表人物有李贽等人，但最后的结局都是死于朝廷的迫害之下。

9、阳明先生的良知说，真是石破天惊。对于那些长期被八股理学禁锢的学者，其震撼力远远超过李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。每个人都具有了与圣人一样的主体精神，依据良知进行价值判断的权力。

10、可见，心境对一个人的影响十分巨大，有时甚至关乎生死。所以要想拥有一个健康快乐的人生，关键就在于如何引导和掌握自己的心境。

11、王世贞：①伯安之为诗，少年有意求工，而为才所使，不能深造而衷于法；晚年尽举而归之道，而尚为少年意象所牵，率不能深融而出于自然。其自负若两得。(王阳明心学为什么被禁)。

12、你跟他无缘，你就是买100本他的书放在家里也没用，你照样还是过你的贪嗔痴的生活。

13、王阳明反对程朱理学所推崇的“格物致知”，即先去“格”万事万物的道理，最后认识最终的掌管世界的“理”。

14、因为无论在怎样困难的环境里，王阳明都能很快调整自己的心境，尽量保持在一种淡定、愉悦、快乐的状态中。在这种状态里，呈现在他心中的心理图像，必然是积极向上的，既有对人生的美好追求，也有对事业的热切期待。精神如此专注在美好而光明的境界上，自然就能将美好而光明的东西吸引过来。

15、他笑了：你别急啊，我也是一时激动说几句，我意思不是说不能学，我只是说，不能推而广之大行其道。因为世间人啊，能够趋之若鹜都是为名利啊，心是什么，早就丢在九霄云外了。

16、当然，人是社会的动物，受到外在环境的影响，是会有恶念产生的。所以王阳明明确提出，他的知行合一的思想，最根本的宗旨是要去恶念，因为要是把知行分成两半，心里有了恶念，但是我还没有去做，那就不是恶，我们就不知道去禁止，其实这恰恰是恶的开始。现在我们提倡知行合有了恶念的知就是行了，所以，必须去除恶念。这就是知行合一的作用。

17、致良知是王阳明心学的核心。王阳明继承了孟子的思想，认为良知人人都有，不需要外求，它是我们的本性。所以，致良知就是要把人的良知，推广到万事万物。

18、 王阳明自己说，我来龙场两年，也被瘴毒侵害，但是我却安然无恙，这是因为我始终保持了积极的情绪，乐观的心态，没有像其他人一样悲悲切切，抑郁哀愁。

19、实际上这些东西都是大道至简，非常简单，只要你踏踏实实老老实实回到当下，把自己的心关照好打理好，自然而然总有一天会有他那种境界。然而越简单的事情人们越是不喜欢不相信，否则一辈子追求搞得要死多没意思，划不来，不值得，总得得到点啥才行，总得发发光啊！

20、例如朱元璋推崇的程朱理学“存天理·灭人欲”、八股、禁海、户籍、特务、诛杀功臣等，那样不是实用主义？那样不是为他们老朱家的江山服务的？

21、要想解决这个问题，我们先来了解一下陆陇其所尊崇的程朱理学是什么。

22、人是一种十分矛盾的动物，强大的惰性与巨大的潜力在体内共存，在没有压力的情况下，人就会变得十分懒散，做事拖拖拉拉，得过且过，十足一个平庸之辈。而施加了一定的压力和强迫之后，不断朝向一个目标努力，人的潜力才会被激发出来，显现出不同于常人的地方。

23、心学根本就比不上道家和佛家，甚至连儒家都比不上，具体原因我下面会分析

24、 王阳明正是通过他自己的智慧，在逆境中保持了快乐的心境，在毒瘴之地生存了下来，而且还修身治学，德业兼进，最终在龙场悟道，创立心学。

25、明是非，通情理，多善念，修善心。不要空洞地理论，切实到实际中去，

26、心学发展到最后，可能已经不是王阳明想要的那个结果了，王阳明的心学是为封建帝王服务的，而后期的心学是反封建的。但后期的心学却是中国封建历史上最进步的一个思想潮流。但是这种思想触动了大明朝廷的利益，所以太注定被灭亡。明朝作为中国封建历史上思想非常禁锢的一个朝代，从海禁到八股，从户籍政策到特务制，从程朱理学到重用太监……可以说是老朱家自私、精明到了极致的表现。

27、要知道，在遥远的路途中，餐风宿露，攀越崖壁，行走于高山野岭之顶，经常是饥渴劳累，筋骨疲惫不堪，而又有瘴厉之气时时侵扰着身体，如果这时又有忧郁哀愁积于内心，内外夹攻，岂有不死之理？

28、 在王阳明看来，保持快乐不是一种天赋，而是一种能力，是一种通过智慧和修行就可以获得的能力。

29、其实，不仅仅是心学，墨家的理论如果能被发扬光大，中国也不会出现八国联军进中国的事情。

30、王阳明认为，天理就存在于人的心中，必须从事物中学习，而不是在其他地方寻找它。只需要在自己的内心中找到它即可，因为内心深处有道理。

31、所以呀，王阳明的心学也好，佛法也好，道法也好，凡是这种比较极致的好东西。常常都被人捧得很高，好像你不读个十年古书，研究很多学问。有个几尺厚的哲学思维大脑，你就没有资格去干这些事。

32、咱们中国这几千年来有很多宝贝，非常多的灵魂宝藏，很多都是不太适合拿出来大型推广，比如道德经庄子这些，你推广就会出问题。

33、我借王阳明的一句话"人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定、动亦定。"你细品，谁愿意在事上磨自己啊，都是使劲磨别人啊。

34、在这里的“知”，王阳明不单单将它理解为智慧、知识，也将它解释为道德意识和最高精神。

35、换句话说，外因的变化是无穷的，只要你心如明镜，就能应对自如。如果你心如哈哈镜，那就只能打个哈哈。

36、阳明心学解读《大学》，朱子也解读《大学》，觉得朱子解读《大学》要比阳明正宗很多。阳明的格竹子，纯属对朱子"格物”的误解。阳明虽也辟佛老，其思维方式却完全是禅宗的，只是勉强与儒家之礼靠拢。阳明心学，实为儒学之背叛。其自创学说可以，只是不必顶着儒学的帽子，如此，反而瓦解了儒学。今日之新儒家，亦是挂羊头卖狗肉。儒学的生命力何在?不从众，提倡精神贵族，同时呵护常人的平庸需求。天不生仲尼，万古如长夜。心学以"致良知”提倡"人皆可为尧舜”，实则降低了圣人的标准，道德反而滑坡了。

37、如果拘泥于用阳明心学这一个方法，想要解决所有的问题，很少能有不把事情搞砸的。

38、搞心学的，那都是吃了饭闲的慌，没什么事干。也知道自己赚不了太多钱，就拿着王阳明心学来研究研究，想在灵魂上有点突破，这都是老实人，善良人，可怜人，弱势群体懂不？

39、阳明心学，核心在心。心是什么，也就是每个人自己的良知，很难有一个标准的程序化的可操作的纲领，千人千面，因人而异。但这个良知人人确实都有，如何被发现并且被用于工作，生活和修行，是一个难题。

40、可以说，世上的许多事情都是被逼出来的，人必须强迫自己，才能将自身潜在的才华和智慧发挥得淋漓尽致。一切的伟人和成功的人，都是对自己够狠的人。

41、 人生最大的障碍是自己，如果不能破除我执，那人就很难获得真正的快乐。所以王阳明说，所谓的寻找快乐，就是一个不断放下自我的过程。

42、传统学说里将心学视为儒学的延续和发展，是为皇家服务的工具之一。但真正儒学里的好东西也没有被封建帝王们所接受啊，相反，他们一代代将原有的儒学变异，最后变成了他们想要的“儒学”。

43、以上内容，都是大道。不过老子说了：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。”能得多少，看君资质。聪明如你，当然会“勤而行之”。不过依然不免有个疑问：以上大道都是内因，王阳明是默认我们的内因才是重中之重。可是如果外因变了呢？我们的内因是否要跟着变？

44、后来的事大家都知道了，觉得自己需要棺材的王阳明在棺材中悟了道，破除了朱熹“存天理、灭人欲”的“普世价值观”，率先提出了“心即理”的心学。

45、虽然“阳明心学”总体发展方向未改变，但明显感受到“阳明心学”这栋大厦已经不如先前稳固，因为支撑大厦的三根柱子开始被侵蚀。