道家正气歌

1、 一直想把这个截图发出来跟大家分享，学生说她获得了不可思议的变化。

2、文天祥，南宋吉州庐陵(今江西省吉安县)人，1236年生于诗书之家，1256年21岁时赴南宋国都临安府(今浙江省杭州市)应试，得中状元。1259年，文天祥为父守孝三年期满，正式步入仕途时，南宋已面临蒙古大军南下入侵的危急局面。忧心如焚的文天祥上书朝廷，揭露奸臣误国劣迹，并提议“建立方镇、各守一方”，即军事防御按地段承包责任制，但是“书奏、不报”，不被理睬。耿直忧国的文天祥宦海沉浮20年，始终遭压制、排斥。

3、古老的生活，不知道如何生活，不知道对死亡的恐惧。出生时，他是不是高兴，死了，他没有拒绝。自由，自由中去。他不会忘记我来自哪里，并不会去追求自己的最终的结果。接受的东西，忘记了生命和死亡，归于自然。

4、《正气歌》(文天祥)：天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。於人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇(jī)侍中血。为张睢(suī)阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏(hù)，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟(jiē)予遘(gòu)阳隶也实不力。楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬(huò)甘如饴，求之不可得。阴房阗(tián)鬼火，春院闭天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百疠(lì)自辟易。哀哉沮洳(rù)场，为我安乐国。岂有他缪(miù)巧，阴阳不能贼。顾此耿耿存，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷(hé)有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。

5、重点还是上面的几句话，尤其是“于人曰浩然，沛乎塞苍冥”，大家要注意的是：我们每一个人只要活着，就有这股浩然正气，这是生命本有的，只要肯下工夫，每个人都能够由博地凡夫，修养到天人合一的境界。

6、除了立志，王阳明还强调，人须在事上磨练，做功夫乃有益。“若只好静，遇事便乱，终无长进。”四十岁时，他与黄绾论学，说了一句颇富禅意的话：“若常人之心，如斑垢驳蚀之镜，须痛刮磨一番，尽玄驳蚀，然后纤尘即见，才拂便去，亦不消费力，到此以识得仁体矣。”

7、天不言而四时行，地不语而百物生。——唐代诗人李白《上安州裴长史书》自然规律名言唐·李白《上安州裴长史书》。

8、因为，在道家的咒语，便有一个根本的咒语《金光咒》，起首就是“天地玄宗，万气本根”，可以说是从《正气歌》中套出来的。

9、《静心诀》：冰寒千古，万物犹静，心意气静，望我独神，心神合气宜相随，相间若余，万变不惊，无痴无嗔，无欲无求，无舍无弃，无为无我。

10、他把宇宙分为两层，这也是仿照《易经》“天尊地卑，乾坤定矣”的观念而来。

11、天无意识、无情感，对尧对桀均无爱憎。天的自然规律不以人的主观意志为转移，也不干预、主宰人事；人可以掌握和顺应自然规律，充分发挥自己的主观能动性，却无法改变天的客观规律。

12、庄子死亡的态度，真实表达，是不怕死的，从来没有找死。

13、禅宗有言“大隐隐于市廛，小隐隐于山林”。这也就是说，心有无所执，身无有所系，不管生活在什么环境，都自由自在。山林的穷山恶水，毒虫猛兽，都不能使你烦恼；市朝的繁华喧嚣，人来人往，都不能让心动摇。

14、家有正气家不衰，国有正气国不亡，人有正气是脊梁。浩然正气是怎么养出来的呢？

15、释义：生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。古人对死的看法孔子：未知生焉知死。又曰：事死如事生。大抵儒家对于死也是顺其自然不大强求的。但是对于死后的葬礼和祭祀却又非常重视。所谓“葬之以礼，祭之以礼”。孟子也说：“夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”对于寿命也不要太在意。但是对于父母的寿命，却又比较注重。孔子曾说：父母之年不可不知也，一则以喜一则以惧。

16、黄河之水天上来，奔流到海不复回——唐.李白《将进酒》

17、孟子更明确地论述了这一点，他说："生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

18、于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。

19、这两句大意是：天地不会说话，但不影响四时的运行，也不影响百物的生长。天地之间万事万物各有其自身的规律，它们各自按照其自身规律去运动，无法逆转，也无法阻止，这就是自然。

20、顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极。

21、但是，他没有。他接受了作为一个男人：复兴，被切除生殖器最不能容忍的耻辱。他的任务还没有完成，他意喻田-通过过去到现在，做了一个“史记”的话。

22、抗元英雄文天祥的《正气歌》系写作于北京(元大都)，鲜为人知的文天祥祠在北京市东城区府学胡同，是抗元英雄文天祥曾被元朝关押三年的地方。文天祥祠现有前后两进院落，前院东墙上嵌有诗碑，镌刻着文天祥当年在这里写作的著名诗篇《正气歌》；后殿庭中，有一株向南方倾斜近45度角的古老枣树，就是相传代表文天祥“不指南方不肯休”不屈精神的“指南树”。

23、佛教认为对违背自己心愿的他人或他事物生起怨恨之情，会使众生身心产生热恼、不安等精神作用，对佛道之修行是十分有害的。因而佛教把嗔看作是修行的大敌。

24、《清心诀》：清心如水，清水既心。微风无起，波澜不惊。幽篁独坐，长啸鸣琴。禅寂入定，毒龙遁形。我心无窍，天道酬勤。我义凛然，鬼魅皆惊。我情豪溢，天地归心，我志扬迈，水起风生！天高地阔，流水行云。清心治本，直道谋身。至性至善，大道天成！

25、天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。

26、——老子，又称老聃、李耳，我国古代春秋后期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人老聃《老子》春秋·老聃《老子》符合自然规律的事物，虽然不与别物相争，却能取胜；虽然不说话，却善于应答。生活的目标是使生活合乎于自然规律。

27、一水护田将绿绕，两山排闼送青来——宋.王安石《书湖-阴-先生壁》

28、因为，在道家的咒语，便有一个根本的咒语《金光咒》，起首就是“天地玄宗，万气本根”，可以说是从《正气歌》中套出来的。

29、楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。