佛经经典300句

1、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

2、成长的路上，总是点缀着各种各样的离别，当时我们坚信，离别是为了重逢，所以说了再见。其实世界太大。

3、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

4、痛恨一个人四年比喜欢一个人四年更加厉害。喜欢只是一种惯性，痛恨却需要不断地鞭策自己才行。

5、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。

6、对不起是一种真诚，没关系是一种风度。如果你付出了真诚，却得不到风度，那只能说明对方的无知与粗俗！(佛经经典300句)。

7、我想，我想让她快乐，我也想，我也想跟她过一辈子！真爱其实很简单不是吗？我每努力一点，离成功就更近一步！

8、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

9、在我看来，生是更激烈的索取，或许太激烈的生活本身就是一种任性。蔡崇达

10、我爱好《红楼梦》，研究《红楼梦》，走什么路是我自己的事。

11、用自己的逆境与别人的顺境对比，是糊涂。用自己现在的逆境同自己以往的顺境对比，是愚蠢。用自己的逆境和他人的逆境相比，是卑微。

12、　　佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

13、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。

14、心若有禅，处处皆禅，心若有佛，时时见佛。禅由心生，佛在心中。参禅，是人生清明的一开始；信佛，是生命由小爱到大爱的升华。禅机源于万象之中，要用心去领悟；佛性寓于万物当中，要用心去参透。坐亦禅，行亦禅，禅意人生，般若自在。

15、不要怕目标定得太高，你可能需要退而求其次。如果你不会知道自己要什么，别说你没有机会。(佛经经典300句)。

16、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。

17、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

18、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

19、    200.作在心，秧在身，不须怨诉更尤人，欲得不招无间业，莫谤如来正□□。    20不见一法即如来，方得名为观自在，了即业障本来空，未了应须还宿债。    20嗟末法，恶时世，众生福薄难调制，去圣远兮邪见深，魔强法弱多恐害，闻说如来顿教门，恨不灭除令瓦碎。    20心不迷，不堕生死。业不繁，不忧形质。爱不重，不入娑婆。念不起，不生业累。    20竞利奔名何足跨，清闲独许野僧家，心田不长无明草，觉苑常开智慧花。    20念佛无非念自心，自心是佛莫他寻。眼前林树并池沼，昼夜还能演法音。人人自己天真佛，昼夜六时常放光，别起眉毛观见得，何劳特地礼西方。    20假借四大以为身，心本无生因境有，前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。    20觅身无实是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人与佛何殊别。20佛不见身知是佛，若是有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。    2一切众生心清净，从本无生无可灭，即此身心是幻生，幻化之中无罪福。     2法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法。    2心莫作放逸，圣法当勤学，如是无忧愁，心定入涅盘。    2一切恶莫作，当奉行诸善，自净其志意，是则诸佛教。    2譬如蜂采花，不坏色与香，但取其味去，比丘入聚然，不违戾他事，不观作不作，但自观身心，若正若不正。    2一性圆通一切性，一法遍含一切法，一月普现一切水，一切水月摄一月，诸佛法身入我性，我性同共如来合。    2一切中知一中知一切，是佛极至说。    2无念之念，生无生相，住无住相，异无异相，灭无灭相，非思虑计度所知，惟洞彻法源者，颇测齐彷佛，未易与缠情缚识者语也。    2不见垢法可厌，不见净法可求，不见众生可度，不见盘可证，不作度众生心，不作不度众生心，是名最上乘。    2真心无相，不来不去，生时性亦不来，死时性亦不去，湛然圆寂，心境一如。    2不识自心是真佛，不识自性是真法。欲求法而远推诸圣，欲求佛而不观己心。若言心外有佛，性外有法，坚执此情，欲求佛道者，纵经尘劫，修种种苦行，如蒸沙作饭，只益劳尔     2过去诸如来，只是明心底人。现在诸圣贤，亦是修心底人，未来修学人，当依如是法。    2能悟自性无字真经，即一切经论皆成注脚矣。    2直了上无佛果可求，求无众生可化，是名为至佛地。    2见性是佛，性在作用，在胎曰身，处世曰人，在眼曰见，在耳曰闻，在鼻辨香，在舌谈论，在手执捉，在足运奔。遍现俱沙界，收摄在一微尘，识者知是佛性，不识者唤作精魂。    2顿悟法门，以无念为宗，妄心不起为旨。以清净为体，以智为用。    2知见一切法，心不染着，是为无念。    2直了自心，无性无念，则在眼曰见，在耳曰闻，在手执捉在足运奔。六根门头，无障无碍，六尘堆里，无染无杂。谓之无念行。    2但离妄缘，即如如佛。    2悟心容易息心难，息得心缘到处闲。    2若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。     2若欲求佛但求心，只这心心心是佛。    2三世诸佛以自心为本师。    2若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。    2不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。    2一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。    2却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。    2佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。    2自性发时，业识来空。    2自见性者一切业障刹那灭却。    2现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。     2是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。    2依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。    2不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。    2不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。    2信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。    2道由悟达，立志为先自博地具缚凡夫，便欲跋涉超证直入圣域，其小因缘哉。故宜操铁石心，截生死流。    2百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。    2做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。    2以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。    2无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。     2次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。    2如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。    2做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。    2能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。    2向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。    2道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。    2佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。    2妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。    2佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。    2修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。     2学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。    2如来清凉月，常游毕竟空，众生心水静，菩提影现中。    2奋起一念如倚天长剑，使烦恼魔军逃窜无地。亦如红炉猛火，使情识霜雪，销烁无余。    2欲知佛境界，不假庄严修证而得。当净意根下，无始时来客尘烦恼之染，如虚空之宽旷，远离意识中诸取虚伪不实妄想，亦如虚空，则此无功用妙心，所向自然无滞碍矣。    2寻牛需访迹，学道访无心。迹在牛还在，无心道亦寻。    2无心者，非如土木瓦石顽然无知，所触境遇缘，心定不动，不取着诸法，一切处荡然。无障无碍，无所污染，亦不住在无污染处，观身观心，如梦如幻。亦不住在梦幻虚无之境。到得如此境界，方始谓之真无心。    2十二时中，遇物应缘处，不得令恶念相续或照顾不起。    2直心直行，直取无上菩提，可谓真大丈夫之所为。    2要得临命终时，不颠错，要从如今做事处莫教颠错，如今做事处颠错，欲临命终时不颠错，无有是处。    2以生死事在念，则心术已正。心术既正，则日用应缘时，不着用力排遣。既不着排遣，则无邪非。无邪非，则正念独脱。正念独脱，则理随事变。理随事变，则事得理融。事得理融，则省力，才觉省力时，便是学此道得力处也。得力处省无限力，省力处得无限力。

20、这也是六祖慧能大师说过的一句话。什么才是真正的修道之人呢？

21、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

22、　　施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。

23、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

24、学习的痛苦是一时的，而没有学习的痛苦是一辈子的

25、　　五活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

26、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。

27、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难100句佛语经典语录100句佛语经典语录。

28、华严经----普贤菩萨行愿品若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。----佛为首迦长者说业报差别经>觉悟世间无常。

29、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

30、昨天你把我丢给一个臭男人，今天你把我丢给一堆臭男人。如果你还要去SpA，我会让你去死吧！

31、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。佛语经典语录

32、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？

33、不要忽视小节，宇宙由原子构成。得到帮助最好的方式是开始帮助别人。

34、　　由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖

35、　　当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

36、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。

37、　　如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

38、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。

39、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。

40、佛言：有人患淫不止，欲自断阴。佛谓之曰：若断其阴，不如断心。心如功曹，功曹若止，从者都息。邪心不止，断阴何益？佛为说偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂静，非色亦非行。佛言：此偈是迦叶佛说。

41、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

42、梦里明明有六趣，觉后空空无大千。一切有为法，如梦幻泡影。

43、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

44、复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。

45、一切皆为虚幻凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来.我不入地狱，谁入地狱若以音求我，若以色见我，是人行邪道，不能见如来不可说。(有些话是不能说出来的。

46、自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。

47、佛语有云：君子能忍，必成大器。佛语有云：九九归终成正果。

48、与其讨好别人，不如武装自已；与其逃避现实，不如笑对人生；与其听风听雨，不如昂首出击！

49、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。

50、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

51、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。

52、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤＊危峭，不立毫发知见。

53、4一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

54、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

55、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

56、当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶？

57、一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观　　

58、其实，以上两种不同看法都十分片面，并不能说明佛教和佛法的真实面貌。佛教虽为宗教，但是它告诉我们的确实人生及宇宙人生的真谛，帮我们完美的解答了“人从哪里来，要到哪里去”，以及“万事万物究竟是如何产生、变化及发展的”等终极问题。

59、13由爱故生忧，由爱故生怖；若离于爱者，无忧亦无怖。4