荀子简介及代表作品

1、孔子、孟子、荀子。代表作品：《论语》、《孟子》、《荀子》

2、鲁南大地风光美，古鎮兰陵气象新。爱党护国扬正声，礼乐盛典震天云。荀氏宗亲惠苍生，全球儿女一家亲。不忘初心兴中华，世世代代永为民。

3、纵横家，代表人物：鬼谷子、苏秦、张仪。主要言论传于《战国策》、《鬼谷经》

4、荀子的“性恶论”是其最主要的思想主张之一。这一思想主要反映在《荀子·性恶》篇中，荀子认为：礼义等善良的品性和德行是靠后天的人为的努力得来的，而不是天生就有的。

5、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

6、《荀子》是古代思想家荀况的著作集，共三十二篇，大部分是荀子自己的著作，涉及到哲学、逻辑、政治、道德许多方面的内容。在自然观方面，荀子反对信仰天命鬼神，肯定自然规律是不以人的意志转移的，并提出人定胜天的思想；在人性问题上，他提出“性恶论”，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响；在政治思想上，他坚持儒家的礼治原则，同时重视人的物质需求，主张发展经济和礼治法治相结合；在认识论上，他承认人的思维能反映现实，但有轻视感官作用的倾向。

7、司机一通折腾总算上道，向东行驶十余公里到达贾汪镇，在镇中左转上310国道，虽名为国道，实际路面并不宽，上、下各一条车道，好在路面还算平坦，但车流量很大。可能是因为我担心天黑，略显焦急的神态让司机受了感染，他把车开得很快，一路上几乎见车就超，我也担心出事儿，于是尽量显出悠闲神态欣赏着车窗外的景致。路边的麦田已是一片焦黄，想起自己初次跑山东时麦苗还没有返绿，时间过得如此之快，而自己的寻访之旅计划越搞越大，开始担心自己会虎头蛇尾。

8、   泱泱中华五千载，悠悠国学民族魂。国学经典是中华民族五千年的文化精髓，其中蕴含着丰富而深刻的人生智慧和处世哲理，经过千百年的历史洗礼和实践检验，仍然是今天中华儿女学习成长的有益精神食粮。今天，请各位读者朋友们随图图一起走进国学殿堂的第四期：《荀子》，共同品读先秦儒家学说集大成之作。

9、荀子墓位于山东省临沂市兰陵县兰陵镇东南5公里处的南王庄村。这趟的山东之行还算顺利，但因为规划的单程路线太过漫长，使得一路上有很多时间都是忙于赶路。而事情往往是越着急越容易出乱，在行走的途中，汽车突然熄了火，在这前不着村后不着店的地方，令我很是心焦，我当然知道这样的结果也并非司机所愿，于是任由他在那里打开机盖子来回鼓捣着。

10、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。

11、   解读：“道路虽然近，不走也不会到达；事情虽然小，不实际去做也不会成功。”2018年5月2日，习近平总书记同北京大学师生座谈并发表重要讲话。他指出，每一项事业，不论大小，都是靠脚踏实地、一点一滴干出来的。“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”这是永恒的道理。做人做事，最怕的就是只说不做，眼高手低。习总书记在此引用，旨在勉励师生每一项事业，不论大小，都要脚踏实地去做，不能坐而论道、眼高手低，要努力做有理想、有学问、有才干的实干家，在新时代干出一番事业。

12、如果有人前来向你请教不合礼法之事，不要回答；前来诉说不合礼法之事，不要去追问；在你面前谈论不合礼法之事，不要去参与；态度野蛮好争意气的，别与他争辩。所以，一定要是合乎礼义之道的，才给予接待；不合乎礼义之道的，就回避他；因此，对于恭敬有礼的人，才可与之谈道的宗旨；对于言辞和顺的人，才可与之谈道的内容；态度诚恳的，才可与之论及道的精深义蕴。所以，跟不可与之交谈的交谈，那叫做浮躁；跟可与交谈的不谈那叫怠慢；不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此，君子不可浮躁，也不可怠慢，更不可盲目，要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说：“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。

13、今存兵家著作有《黄帝阴符经》、《六韬》、《三略》、《孙子兵法》、《司马法》、《孙膑兵法》、《吴子》、《尉缭子等。

14、兰陵人多善为学，通过《汉书·儒林传》聊聊数语，我们可知大概。“孟喜字长卿，东海兰陵人也。父号孟卿，善为《礼》、《春秋》，授后苍、疏广。世所传《后氏礼》、《疏氏春秋》，皆出孟卿。孟卿以《礼经》多、《春秋》烦杂，及使喜从田王孙受《易》。”(《汉书·儒林传》)聊聊数语，道尽汉代兰陵文化之盛。孟喜是汉代非常著名的易学家，而其父亲孟卿则是以研究《春秋》、《礼》而闻名的经学大师。孟卿授后苍与疏广。孟卿、孟喜、后苍、疏广都是兰陵人。东汉时，以经学闻名者，兰陵有王良，魏晋时，有与兰陵为邻，近在咫尺的郯人王朗、王肃。王朗少习儒经，“高才博雅”，为“一时之俊伟”，后被封为兰陵侯。其子王肃少承家学，曾从著名经学大师宋忠学习，读扬雄《太玄》。他采会异同，融今、古文经各家学说以解读儒学经典，创立有别于郑玄的“郑学”的“王学”，对当时及后世产生了重大的影响。

15、(释义)即使有些事情干起来很辛劳、很劳累，但只要符合自己的理想，只要是发自于内心，也要坚持去干；即使有些事情没有什么利益可图，但只要有重要的意义和价值，也要千方百计把它干好。

16、为什么到了荀子时代，他的语言变得如此有气势，游国恩在《中国文学史》中说：“(先秦散文)可分为三个阶段：第一阶段是《论语》和《墨子》，前者为纯语录体散文，后者则为语录体中杂有质朴的议论文。第二阶段是《孟子》和《庄子》，前者基本上还是语录体，但已有显著发展，形成了对话式的论辩文；后者已由对话体向论点集中的专题论文过渡。除少数几篇外，几乎完全突破了语录的形式而发展为专题论文。第三个阶段是《荀子》和《韩非子》，在先秦散文中都已经发展到议论文的最高阶段。它们的篇幅由短而长，风格由简朴而开拓、纵恣，代表着春秋战国时代各个阶段的理论文。”

17、古有瓠巴弹瑟，水中鱼儿也浮出水面倾听，伯牙弹琴，拉车的马会停食仰头而听。所以声音不会因为微弱而不被听见，行为不会因为隐秘而不被发现。宝玉埋在深山，草木就会很润泽，珍珠掉进深渊，崖岸就不会干枯。行善可以积累，哪有积善成德而不被广为传诵的呢？

18、   道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。 

19、为什么给荀子的文章做出如此高的评价呢？王文清在其专著中总结出了三点，第一点为：“长于论辩，其文大都是论题鲜明，长篇大论，必畅所欲言、发挥尽致而后已，说理透彻，结构严谨，逻辑周密。《荀子》的每一篇议论说理散文，都有明确的论旨，突出的中心，而且用概括性、鲜明性的标题点明主题。”而王文清所言的第二点，也是强调荀子的文章“比喻繁复”，比如《劝学篇》中就连续使用了四十多个比喻，王文清认为：“用一连串的比喻，不惮其烦地反复阐明某一道理，正是荀子习用的说理方法。这样做的好处是：变抽象为具体；变艰深为浅近；并且通过多次类比反复，加强了说服力。”

20、老子、庄子。代表作品：《道德经》、《庄子》

21、荀子认为教师和君王一样，是实现天下大治的根本。正因为这样，所以一个国家要有乱变治、兴盛强大，必须高度重视教师的地位。

22、荀子墓正在进行扩建，山门前立着巨大的荀子墓简介及鸟瞰图，按照鸟瞰图的标识，工程还有许多待建之处，两侧的碑廊虽已建好，但里面仅是用红砖砌起了一堵墙。墓丘在区内的最后端，有山东省文物保护铭牌，立于1977年，落款还是“山东省革命委员会”。

23、在这里，东坡提到了荀子的弟子李斯，李斯正是焚书坑儒的主持人。东坡说现在细看荀子的著作，就不用奇怪李斯为什么会到秦国去任职，因为他执行的正是荀子的观念。因为这一点，东坡对荀子颇为贬斥，而对于荀子的性恶论，东坡更为不满：“子思、孟轲，世之所谓贤人君子也。荀卿独曰：乱天下者，子思、孟轲也。天下之人，如此甚众也，仁人义士，如此其多也。荀卿独曰：人性恶，桀纣性也，尧舜伪也。由是观之，意其为人，必也刚愎不逊而自许太过。彼李斯者，又特甚者耳。”子思和孟子历代被奉为贤者，但荀子却说，使得天下大乱者，正是子思和孟子的观念，所以东坡认为，荀子是位刚愎自用的人，李斯则更为变本加厉。

24、名家,代表人物：邓析、惠施、公孙龙、桓团。作品：《公孙龙子》

25、开国十大元帅，十位大将，十位上将书法真迹欣赏

26、问楛者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也。有争气者，勿与辩也。故必由其道至，然后接之；非其道则避之。故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从而后可与言道之致。故未可与言而言，谓之傲；可与言而不言，谓之隐；不观气色而言，谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交匪舒，天子所予。”此之谓也。

27、木心：这是一个骗子骗骗子的时代，嫖客嫖嫖客的时代

28、学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。——《劝学》

29、荀子应楚相春申君之邀任兰陵令，其过程极其曲折、复杂。荀子第一次来兰陵可能是主动的，“齐人或馋荀卿，乃适楚。”在齐国荀子受到排斥，于是另寻出路，来到了与齐接壤的楚国。楚相春申君十分清楚荀子在齐处境，就将靠近齐国的兰陵交给他治理。这时的兰陵面积很大，方圆有百余里，楚人对荀子治兰陵很不放心，认为会给楚国构成威胁，春申君免去荀子县令。荀子回到自己家乡的赵国。对于荀子离开楚国，楚国人更加不安，认为像荀子这样世之大贤离开楚国会对楚国带来严重的伤害。楚相春申君力邀荀子再回兰陵，荀子再次出任兰陵令。据考荀子于楚考烈王八年出任兰陵令，而李园于楚考烈王二十五杀春申君，春申君死而荀子废居兰陵。荀子任兰陵令首尾相接共十八年。兰陵成为荀子实践自己政治理想与抱负的试验田，在他治理下，兰陵地区呈现出安定、祥和的局面。

30、最令我们觉得亲切的是，荀子做兰陵令18年，他重法爱民，按理施政。在他执政期间，兰陵农业发达，商业振兴，成为了那时的经济文化中心。

31、靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨线，用煣的工艺把它弯曲成车轮，(那么)木材的弯度(就)合乎圆的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，(木材)也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。

32、纵横家,代表人物：苏秦、张仪。主要言论传于《战国策》

33、《荀子》一书是对孔子思想较为全面的继承，对后世具有非常重要的现实价值。其中主要包括以下几种教育观点：

34、   解读：“读书人不一定都要去做官，但为官者必须坚持读书学习。”2013年3月1日，在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话中，习近平总书记引用《荀子•大略》中的“学者非必为仕，而仕者必为学”，说明领导干部不断学习是关乎党和国家事业发展的大事。习近平总书记站在全局和战略高度提出了一个新论断：中国共产党人依靠学习走到今天，也必然要依靠学习走向未来。这是中国共产党百年光辉历程和伟大实践的一条重要经验总结，深刻揭示了“中国共产党为什么能”的一个重要秘密所在。

35、人民时代艺术|发现艺术之美  | 追溯艺术之魂