打破砂锅问到底的意思是

1、一个是证理，要你去推演的，是指推演的过程，这个是动词。

2、当时测得回归年长度为325日，因此儒略历中规定，每四年的前三年为平年365日，第四年为闰年366日，即逢四的倍数的年份都取为闰年。

3、老师就给大家讲解中学数理，平面几何，立体几何。比如你知道这个三角形是等边的，即三条边相等，这是一个已知条件，你又知道这个三角形的内角和是一百八十度，这是一个定理是个公式，甚至是个公理，人尽皆知的。这时如何用已知的条件去证出这三角形的每个角都是六十度呢?

4、莫非如《吴医汇讲》所说，“不以分量明示后人者，盖欲令人活泼泼地临证权衡，毋胶柱而鼓瑟也”？

5、老师说，学中医更需要理科的逻辑推论，当然也少不了文科的知识积累。你没有文科的功底，你很多医籍根本看不进去，还有很多美妙的取象思维，也展不开。

6、不管怎么说，辨证论治，环环相扣，一环都不可疏忽。即使辨证准确、论治周全、选方独到、用药精纯，而用量不达，亦差之毫厘则失之千里，也断无佳效。(打破砂锅问到底的意思是)。

7、如问公司现在最重要的事情是什么？回说是业绩。怎样才能有业绩？需要有客户买单；客户为什么愿意买单？因为我们的产品和服务能够满足用户的需求，物美价廉？为什么我们的产品和服务能够满足用户需求，且物美价廉？因为我们理解用户，在行业里有较高的专业水平，我的效率非常高；为什么我们能理解用户需求，为客户创造更多价值？因为我们聚焦于此，我们认真专研。

8、从这一古一今两则医案看，用量过与不及，都不足以祛病。古今名医，在精通药性、药物归经、四气五味的同时，没有不在用量上细加摸索的。 

9、为什么我们基督教的信仰相信耶稣基督既是完全的神又是完全的人呢？这样的一个信仰是从圣经的记载当中所产生的。耶稣基督他的生平是记载在圣经的四福音书，《马太福音》《马可福音》《路加福音》《约翰福音》从不同的角度记载了耶稣基督在世上三十三年的生平事迹。首先，我们从圣经里可以清楚地看到，耶稣和我们一样，是一个有血有肉的人，他也会饥饿。在《马太福音》第四章第二节记载：“耶稣禁食四十昼夜，后来就饿了。”饿是人的一种生理反应，神是不会饿的，只有人会饿。在《约翰福音》四章六节记载“耶稣因走路困乏”，同样，神不会因为走路而走累的，走路困乏是人的感受。同时，耶稣也有痛苦的感受，耶稣在客西马尼园祷告的时候，“他是极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点，滴在地上。”(路22：44)耶稣被钉十字架，他和我们人一样在十字架上经历真实的死亡。耶稣大声喊着说：“父啊，我将我的灵魂交在你手里！”说了这话，气就断了。(路23：46)从这几处经文我们可以清楚地看到，耶稣和我们人一样，有饥饿；有疲乏劳累的感觉；有痛苦；也是真实的经历了死亡。耶稣他不但有我们人的身体，也有我们人的生理和心理，与我们人在各个方面都是一样的，只是他没有犯罪。

10、这个学生对学习有股钻劲，什么问题都想寻根究底。

11、答：车主这种比较是不科学的。因为道路路况好坏、车辆负载多少、行驶速度快慢、天气状况、交通堵塞、油路渗透等因素都会影响汽车耗油量，因此不能仅通过把加油数量、行驶公里数同以往相比较来判断加油量是否准确。

12、连秦伯未先生辑《清代名医医案精华》时，为求一律，也将用药分量概行删除。

13、所以对数理题，我向来都是迎难而上，这种思维的建立，让我在临床中，遇到疑难杂病，立即燃气挑战之心，必须要打破沙锅问到底。

14、据了解，市场监管部门曾随机选取10种车型进行测试，发现各类汽车油箱实际容量大于额定容量约5%，部分汽车油箱大于10%，甚至最高大于30%。因汽车油箱不是专业计量器具，所以根据油箱额定容量判断加油机计量是否准确没有依据。另外，汽车油表指针也仅为提示油箱油量的参考值，油表盘上的刻线并不能准确反映油箱内存油量。

15、由已知的很多公式定理去推出更多的推论，然后通过各种推论来去解决各类证题，即临床上需要攻克的疑难杂病。

16、打破砂锅问到底 解释：比喻追究事情的根底。 造句：要想取得好的学习成绩，就要有打破沙锅问到底的劲头。

17、又因为奥古斯都大帝出生在第六个月，又从该月减去一日，将第六个月mensisAugustus由30天的小月变为31天的大月。年底的mensisFebruarius则只剩下28天(闰年为29天)。

18、成语用法：寻根究底联合式；作谓语、宾语、状语；含褒义。

19、因为凯撒出生在第五个月mensisQuintilis，故此月被重新命名为mensisJulius(JuliusCaesar之月)，英语中的July由此而来。奥古斯都大帝出生在第六个月，故此月也被重新命名为mensisAugustus(AugustusOctavianus之月)，英语中的August由此而来。

20、所以临床上一碰到皮毛湿疹，肺脉上亢，你只需要想到这就是浊水不能出浊道，它往皮表发了，你要治哪里呢?治肺。要怎么治呢?把肺水收到三焦通过膀胱把它利出去。这样浊湿从小便而走，你皮肤表面湿浊不泛了，自然就好，这可是治根之法啊!

21、完带汤是治白带的要方，其药物用量甚巧，白朮、山药各一两，白芍五钱，人参、车前子、苍朮各三钱，甘草一钱，而陈皮、荆芥、柴胡只用六分。

22、所以老师笑着说，治病就像解题，你们以为中医难，所谓难易相成，难是难在你们掌握的公理定理不多，难在你们对这方面的推论不熟，一旦柴米油盐酱醋茶具备后，一旦这些基础给你打牢，再到临床上一点拨，把那重纸捅烂，把这些推论的过程一理顺。

23、谐音的歇后语，它的后一部分借助音同或音近的现象表达意思。这种说法妙语双关，有“言在此而意在彼”的意味。

24、就好比三角形，三个内角，是一百八十度，这是一条定理，如果让你知道两个内角和为一百三十度，你能否推出第三个内角为五十度?由已知的数据，推出结论，然后加以证明，这就是严密的逻辑思维。

25、如文商业是什么？回说就是做买卖。用户为什么愿意买？因为用户需要。用户为什么需要？因为用户有这方面的需求。用户有需求就一定会买吗？不一定，还要看性价比。性价比怎么来？性价比从效率来，效率高，定价才低，才有竞争力。效率怎么来？来源于创新生产流程、生产工具、组织效能。

26、最初规定一年分12个月，单月为大月31天，双月为小月30天。在古罗马最初的历法中，一年始自mensisMartius(相当于现在公历的三月)，一共有十个命名月份，从一月开始依次为：

27、隐私，总是相对私密和严肃的事情。开口闭口拿隐私说事，不管是在人前还是人后，只会让对方感到被侵犯，失去了维护自己隐私的尊严。

28、关系再好，知道的隐私也要好好保密，做个嘴严、可靠、不辜负别人的信任的人，是一个有修养的人的基本素质。有这样的人品，才能交到很多真正的知心朋友。

29、难道用量无关紧要，没有留传之价值？难道用量乃不传之秘，诸家著书立说尚有保守？

30、打破习俗 解释：戒除某种习惯；使(某人)不再习惯于以前习惯的事物；使戒除某种习惯。 造句：我该打破习俗，说服我的家人吗?

31、“打破沙锅问到底”，这是人们常挂在嘴边的一句口头禅。沙锅即泥烧制成的锅，多为人们用作熬制中药或冬季煲汤的器具，这种锅稍不小心极易破碎，而且一碎就会一裂到底。

32、真正的朋友不是“打破砂锅问到底”，而是陪他一起守护。

33、你自己都能够得出很多宝贵经验，根本不需要急着到各处去访师问道。你自动都可以从古籍中挖出大量宝藏，甚至批量地分给同行周围人。你会发现这中医治病也如同中学生解几何题一样，会的人一点即透，不会的人咬着笔尖都做不出。

34、我们这个中医界本身就经历过无数沧桑风雨，经历过不断传承发扬的磨难，现在是崛起的时候了，是每个医家都抛出金针之术的时代到来了。大家将共同努力为推进中医而融入力量，为发扬传统国粹而努力进步。

35、这样使得这个诸阳之会的头部，能够处在清阳出上窍，浊阴出下窍，清升浊降的状态，那么你随手用出来的方子都是好方，都是直接切中病机的，这就一下子把医学活了，把真正传统的辩证医生，是怎么去证到各种解决方法的过程道出来了。

36、气化不过来，阴邪才过剩，通过肺的窗口流出水来，提示你里有寒，这时你就可以证明通宣理肺，用温化胸肺寒气之法，就可以治愈鼻流清涕的道理。

37、然后加以深究推演，那么层出不穷的疑难杂症，你治疗起来思路都会渐渐明朗，如果你不加分析地笼统接受，别人的经验推论，不是你自己证出来的，这就叫做拾人牙慧，到你真正临床去应用时，却难以得心应手。

38、有些人，总是很喜欢刨根问底地追问别人的隐私。仗着自己跟对方的关系很好，所以趾高气扬地认定自己有权利知道关于他的一切。这样幼稚的想法，实在是太过无知，太缺情商。

39、而在中国真正的尊师重道，不是尊某人，尊某学术，而是尊真理，尊天地道法。

40、面对车主的要求，执法人员耐心解释说明现场调查结果，同时组织涉事双方前往汽车修理厂现场抽油。随着从汽车油箱里抽出的汽油液面在专业计量器具中逐渐升高，并最终达到62升的计量数值，车主了解实际情况后，同意撤销投诉、承担所有费用并向加油站道歉，这场因加油计量引起的消费纠纷得到圆满处置。

41、现在你们很多学生很聪明，很善于去挖掘别人的推论，那只是结的果，那是别人钓的鱼，不要以为受别人恩惠就是一件很高兴的事，真正的觉者应该要像太阳一样，把光和热布施给万物，把你心脏的能量供应给五脏六腑，那你才能真正成为主心骨。

42、我们换个角度来想，如果神是需要被创造的，那么就一定有一个比神更大的力量来创造神，那这个比神更大的力量又是什么呢？那一定是真神。另外，如果神是被创造的，或者是依赖于外力和其他条件才能存在的话，那么这个神就不是一个完全的神，这个神就是一个有局限、有条件的神。离了这些外部的条件和力量这个神就不能存在，那么他还叫神吗？当我们谈到神的时候，谈到的是一个绝对的完全的存在。这样一个绝对的完全的存在，第一个要求就是他不能、也不需要依赖除他之外的任何条件和因素。如果他的存在是需要他之外的条件来保持的话，那么这个神就一定不是真神。所以，在圣经里面神告诉我们：“我是自有永有的。”这就告诉我们，我们的神是不需要任何外力来创造的，也不依赖任何外部条件而存在的，他自己是一切的一切，他是万有的本源。圣经告诉我们：“万有都是本于他，依靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。(罗11：36)正因为上帝是完全的，他才能够成为一切的创造者，正因为上帝是生命的源头，所以他才能够创造一切的生命。因此，我们说神是从哪里来的呢？神是自有永有的。

43、第一步：从字面上解释(或者说按照一般的解释)……

44、朋友之间关系再好，也不是什么话都能肆无忌惮地脱口而出。越是朋友，相互了解的程度越深，往往越知道哪里才是对方的软肋。哪怕是不经意的一句话，都可能准确“刺”进心里。

45、打破惯例 解释：使(某人)不再习惯于以前习惯的事物或习惯。 造句：对他而言，打破惯例也许就是件好事。

46、张氏决定试试，曾一次嚼服3克，未曾瞑眩，只是连续泻下十多次，最后所食水谷尽出，但无其他异常现象，始悟甘遂的通利降痰之力，数倍于芒硝、大黄，一般用量可由5克增至3克，并无危险。

47、再追根溯源，来了解其中的概念------免抵退税不得免征和抵扣税额，

48、由这两条定理，你就想到原来鼻子流清水是肺里有寒，是清水这阴成形的产物，如果阳气足够，它就不会变成清水，而会化成气，去熏肤充身泽毛，只有你胸肺阳气不振。

49、清朝陈颂幕先生治一肿胀病人，予金匮麻黄附子甘草汤，麻黄八分，附子一钱，甘草一钱二分，无效。邀吴鞠通先生治之。

50、千万别让自己嘴上逞了几分快意，人前却丢了一生的修养。

51、答：加油机是以体积“升”为结算单位的，这就存在热胀冷缩的问题，尤其是密度较小的汽油受温度的影更大，汽油温度每变化1摄氏度，体积将随之变化0.12%，而加油机出售油品时是不考虑温度补偿的，所以季节变换甚至在中午与夜间的温度变化都会对加油机的计量准确度产生影响。通常情况下，二季度和三季度气温较高，成品油的平均密度较低，约为每升0.734千克；一季度和四季度气温低，成品油密度较高，约为每升0.758千克。这样算来，不同季节1升油的重量相差0.024千克，可以忽略不计。

52、第二步:但是我觉得任何问题都应该一分为二的看待，就如这句话，如果一味的“打破砂锅问到底”就会忽略了自我思考，自我分析、解决问题的能力……(可再思考其他角度)

53、这就好比某些医家，他善用柴胡剂，用得炉火纯青，病人普遍反映效果好，而你不明其中机理，也照搬去用柴胡剂，结果发现效果不明显，大失所望。

54、二十年的媳妇二十年的婆，互敬互重万事皆如意。

55、一次，公公出门做生意去了，不在家。偏巧这时，媳妇做饭时一不小心打破了一口砂锅，她怕婆婆知道后又要吵骂，便偷偷把砂锅扔了。过了几天，婆婆发现家里少了一只砂锅，就问媳妇砂锅怎么没了，媳妇见瞒不过去，就如实说了。婆婆一听非常生气，打碎了东西，还敢隐瞒，以后还不知要瞒多少事呢！两人又大吵一架，这次没有公公调解，事情没法收场了。

56、问：用汽车油量表判断加油量准确吗?在日常加油消费中，许多消费者习惯按金额加油，加完油后根据仪表盘上油量表指针变动来判断加油量的多少，这种不科学的方法经常造成计量纠纷。怎样才能避免这类纠纷呢?

57、俗语一词，已经普遍用作语言学的术语；常言一词，带有文言的色彩；俗话一词，则有口语的气息。俗语使人们的交流更加方便且具有趣味性。

58、“抵”税，是指生产企业出口的自产货物所耗用原材料、零部件等应予退还的进项税额，抵顶内销货物的应纳税款，其实这里的“抵”的意思是说如果企业同时有内销货物的，由于有销项税额，可以将外销产品部分对应材料的进项税额从内销货物的销项税额中扣除。

59、(典故)：“打破砂锅——问到底”。因为“纹”同“问”同音，当打破砂锅时，眼见从锅边直到锅底裂开长纹，“问到底”是“纹到底”之谓也。现代人特别是青年人已经少用砂锅了，有砂锅也缺少煮菜实践，更无打破砂锅的经验，当然不解“纹到底”了。

60、老师说，每每回忆起二十年前解几何题的经历，都很快乐。因为一看到这些数理题，就很激动，它们富有逻辑推演的挑战性，里面的证明题，你每证明一道，都像是攀上了一座高山一样，非常富有成就感。

61、最初规定一年分12个月，单月为大月31天，双月为小月30天。

62、毋怪乎喻嘉言在《医门法律》中申明：“凡治暴寒病，胸中茫无真见，虽用辛热，或以渐投，或行临制，时不待人，倏然而逝，医之罪也。”是有深意的。　

63、陈济普先生认为辨证无误，方亦对路，药后无效，在于吴茱萸的用量过重，减其半，并加黄连五分以制之，便一剂而安。

64、人前人后，都是一张嘴，一个态度，这才能给别人一种信任感，别人才会有接近你的安全感。

65、(用法)：作谓语、定语、分句；指一定要把事情弄清。