清明节手抄报内容文字

1、刘敞(1019—1068)北宋学者、史学家、经学家、散文家。字原父，一作原甫，临江新喻荻斜(今属江西樟树)。庆历六年与弟刘攽同科进士，以大理评事通判蔡州，后官至集贤院学士。与梅尧臣、欧阳修交往较多。为人耿直，立朝敢言，为政有绩，出使有功。刘敞学识渊博，欧阳修说他“自六经百氏古今传记，下至天文、地理、卜医、数术、浮图、老庄之说，无所不通；其为文章尤敏赡”，与弟刘攽合称为北宋二刘，著有《公是集》。

2、也是一款文字框，你可以在它“身上”写文字。

3、在中国，祭祖并不只是纪念祖先，而是明显得带着向亡灵敬拜，祈求的意思。郑博士特别提醒朋友们：谨慎在先人墓地照相，无论是扫墓者自身合影，还是扫墓者与墓地合影。更忌讳照相时将其他坟墓拍进镜头。否则，你的运势很可能下降，各方面失衡。

4、清明时节，谷雨相连；冬去春来，草木复苏；插柳植树，祭奠先祖；浸种耕田，农作莫闲；劳逸结合，强身健体；赏花光景，舒畅心情；愿清明吉祥如意！

5、按中国老习惯，丧家未到除服是不能贴红联的。

6、桃花匆匆开了又谢，杨柳匆匆绿了又枯，清明去了又来。感伤，思念，留下了伤心的人浸默在风雨中。清明节愁煞了多少人！

7、棠梨花映白杨树，尽是生死离别处。冥漠重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。宋朝诗人高菊卿也曾于一诗中描写道：南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，一滴何曾到九泉！

8、手抄报底部的草地涂上绿色，吃草的牛涂上棕色，右下角的长者衣服涂浅棕色，伞涂上浅黄和红色，小孩的衣服涂上深棕色和蓝色。

9、    《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”清明一到，气温升高，正是春耕的大好时节，故有“清明前后，种瓜点豆”之说。

10、清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，就有清明植树的习惯，有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。清明节植树的习俗，据说发端于清明戴柳插柳的风俗。关于清明戴柳插柳，有三种传说。第一种传说，据说是为了纪念教民稼穑耕作的祖师—神农氏，后来由此发展出祈求长寿的意蕴。第二种传说与介子推有关，据说晋文公率众臣登山祭奠介子推时，发现介子推死前曾经靠过的老柳树死而复活，便赐老柳树为“清明柳”。第三种传说是唐太宗给大臣柳圈，以示赐福驱疫。

11、酒可以酹在坟前，心中的怀念难以放下；花可以放在墓前，浓烈的思念无法割舍；纸可以烧在坟头，无边的泪水怎能阻隔。清明节到了，只愿天上人间皆安好！

12、清明祭先祖不忘前人泽被，慎火护山林常使后人蒙荫。

13、缅怀的意义不单纯是对亲人的思念，更该成为一种民族的风俗，成为一个种族的繁衍仪式。我们对自己亲人每年一次的扫墓就是一个典礼，是敬祖报本观念的延续。

14、一个穿着黑大衣的人，黑色的袖管衬托着一双白皙而修长的手，这手中有一束这样金色的迎春花，看不清他的眼睛，他呼吸的声音是没有呼吸的声音。这是他手中的迎春花，此时艳然绽放在我的身边。我看着他，沉默。无话可说的风静得像我与花之间空气的静，我与花同时都是这个世上还在呼吸的生灵，我却感觉这花并非来自人间。

15、小朋友可以试着制作一张缅怀先烈主题的手抄报，

16、同是天涯沦落人,相逢何必曾相识------唐.白居易>

17、结果是每家每户都有人被杀，家家都办丧事贴白联。

18、其三：辛已清明：天公无情最无情，不怜人间孝子心；为赚小可一掬泪，忍教清明雨纷纷

19、继续画出绵延的山峰，并在右上角画上一个书卷边框和柳枝，一份简单的清明节手抄报排版就完成啦!

20、清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：“寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。

21、    清明节是中国三大鬼节之一。“鬼节”即是悼念亡人之节，是和祭祀天神、地神的节日相对而言的。

22、今天我起得很早，因为我要去乡下给爷爷上坟，爷爷的坟墓在我们隔壁的一个县城，坐车大概要一个来小时，一路摇晃着不知不觉就到了，一下车，哇！人真多呀！

23、清明节到了，家家户户都去上坟。今天早上，我也被我的爸爸妈妈叫醒，去给爷爷上坟。

24、　　冬至后一百零五天谓之寒食，从前这天禁火，冷食，故又称“冷节”、“禁烟节”。民间传说寒食是为了纪念春秋时的介子推被火焚于绵山，晋文公下令禁火。介子推是山西人，所以冷食习俗在山西首先流行。旧时寒食断火，次日宫中有钻木取新火的仪式，民间也多以柳条互相乞取新火。

25、清明又近也，却天涯为客。——曹组《忆少年·年时酒伴》

26、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。