胡适到底是怎样一个人(精选好句68句)

2023-06-04 03:10:57

胡适到底是怎样一个人

1、要知道,即使在最贫穷,最危险的情况下,只要你可以打开心扉,做你自己,你总能找到自己的快乐。

2、昨夜,读完胡适先生的《四十自述》,掩书后却让我回味良久,对胡适先生更生崇敬钦佩之情。

3、没几天。他就收到胡适的回信,信中说:“现在送上一千元的支票一张,是给你‘赎当’救急的”,李敖后来说:“我收到胡适的信和一千元后,非常高兴,也很感动,很感激他的照顾。”

4、1961年2月,李敖从军中退伍,回到台北,担任姚从吾先生的助理,月薪1000元台币。由于台湾长期发展科学委员会成立不久,一切还没有走上轨道,常常拖欠助理人员的工资。

5、心里时刻念着别人,行动上时刻帮助别人,这样的人又怎么不让大家死心塌地地敬佩呢?大家对他的人品,又怎能不放心呢?(胡适到底是怎样一个人)。

6、改革开放以后,政治意识不再那么强化。就事论事的看,胡适在中国近代史的发展过程当中,有他较为独特的贡献。胡适是白话云运动的开创者,对当代汉语的影响非常大。在新文化运动当中的作用呢,又分成前后两个阶段,前期还是有比较大的贡献的。胡适曾经担任过北大校长,公允的说,在这一阶段对于北大的发展是做出过重要贡献的。胡适对于中国近代教育,也是有一定贡献的。这些历史贡献在过去的时候,要么被无视,要么被贬低。现在给予正常评价,自然会使得他的历史地位得到提高。

7、当然,有时候懂得为别人着想,要适时保持沉默。

8、1958年4月10日,胡适在就职“中央研究院”院长典礼上,公然触动蒋介石“逆鳞”,此掌故脍炙人口,流芳后世。蒋介石出席捧场,在演讲中恭维胡适因“个人之高尚品德”在大陆受到“清算”,批评“五四运动”时期“打倒孔家店”的口号,提出“中央研究院”肩负起“复兴民族文化”、“反共抗俄”的任务。

9、胡适长期未从政,但在当时的中国政治舞台举足轻重,实际上是“第三势力”的领袖。他自我定位于“国家诤臣”、“政府诤友”,乐此不疲。1936年1月26日,还引用南宋杨万里《宿灵鹫禅寺》诗句“流到前溪无一语,在山作得许多声”,寄语已在政府中担任要职的翁文灏、蒋廷黻、吴景超等朋友,做“面折廷争的诤友诤臣,努力做educatethechief(教育领袖)的事业,锲而不舍,终有效果。”

10、其老蒋年纪大了、挫折多了、平和多了,涵养确有长进,对中国知识菁英们的雅量相当不错。

11、众所周知,胡适既不赞成三民主义,也不赞成共产主义;既不加入国民党,也不加入共产党。早在1927年6月27日致蔡元培的信中,胡适就明言:“我虽没有党派,却不能不分个是非。”

12、胡适之又名:胡适。1910年七月考取清华庚子赔款留学美国官费生,因用“胡适”的名字报考,此后就正式叫胡适。

13、如果人的天性是拥有、掠夺和贪婪的话,那么教养就是付出、给予和克制。

14、“我在我母亲的教训之下住了九年,受了她的极大极深的影响。我十四岁(其实只有十二零两三个月)便离开她了,在这广漠的人海里独自混了二十多年,没有一个人管束过我。如果我学得了一丝一毫的好脾气,如果我学得了一点点待人接物的和气,如果我能宽恕人,体谅人——我都得感谢我的慈母。”

15、孙中山认为国民素质低,“久处于专制之下,奴性已深,牢不可破”(《建国方略》),因此在《建国大纲》中整出个“军政、训政、宪政”三段论、三步走。胡适在《我们什么时候才可有宪法──对于建国大纲的疑问》中,质疑孙中山“根本不信任中国人民参政的能力”、“根本大错误在于误认宪法不能与训政同时并立”,反驳国民素质低就不能搞民主的谬论,认为“民治制度的本身便是一种教育。人民参政并不须多大的专门知识,他们需要的是参政的经验。”

16、政权更迭之际,胡适成为国共两党倾力争夺的重要目标。毛泽东圈定挽留重要统战对象的名单,胡适名列其中;蒋介石手谕制定“抢救大陆学人计划”,胡适也名列其中。胡适的选择是既不愿留在大陆,也不愿前往台湾,而是跑到美国做了几年“寓公”,拒绝成为双方利用的“政治符号”,维持着一个独立知识分子的矜持和尊严。

17、有人说读传记的是主人公的成长之路,也有人说读的是不同时代的社会历史。就我来说,却读出胡适先生特有的儒雅、睿智的文人气息以及包容幽默的光辉人性。感觉好像了解一个人,一个时代,一种文化,那么就让我从四个角度,带大家一起解读传记佳作《四十自述》吧,相信你一定也会有收获。

18、巴德勒博士说:"只为自己着想的人是无药可救的,他们是没有教养的人,无论他受过什么样的教育。"

19、实际上,胡适很快就改弦易辙,放弃“二十年不谈政治”的决心。在《我的歧路》中他承认“是一个注意政治的人”,“我现在出来谈政治,虽是国内的腐败政治激出来的,其实大部分是这几年的‘高谈主义而不研究问题’的‘新舆论界’把我激出来的。”

20、之后,胡适的父亲,双脚到了已经无法行走的时候,才被“放行”,渡海回到了厦门。没过几天,就悲惨地死在那儿,当时,年幼的胡适,年仅3岁半。

21、胡适的影响,虽然也有消极的负面的成分,但其主要方面是积极的、进步的。这是因为他毕生着力提倡的是民主、自由思想和理性主义。正是这样的思想帮助许多青年树立自主自由的人格,形成独立思考、尊重事实的思维方式,成为具有民主和科学素养的人。可以说,对于“五四”后中国民主力量的成长,胡适功不可没。

22、胡适一生的学术活动主要在文学、哲学、史学、考据学、教育学、红学几个方面,主要著作有《中国哲学史大纲》(上)、《尝试集》、《白话文学史》(上)和《胡适文存》(四集)等。他在学术上影响最大的是提倡“大胆的假设、小心地求证”的治学方法。

23、老树画画:万水千山挡不住,抱鱼回家过新年。

24、他也是提出戏剧改良的第一人,他所创作的《终身大事》,被人视为中国话剧的开山之作。

25、1929年4月20日,国民政府发布一道保障人权的命令。含标点符号才短短101字,胡适敏锐地发现其中三处“硬伤”,随即在《新月》杂志二卷二号上发表《人权与约法》,一一驳斥。嘲讽这是“一纸模糊命令”,抨击“今日我们最感觉痛苦的是种种政府机关或假借政府与党部的机关侵害人民的身体、自由及财产”,呼吁用约法“来规定政府的权限”。

26、“伟大领袖”曾称赞“鲁迅的骨头是最硬的”,其实胡适的骨头硬度不比鲁迅差,公开批评政府、执政党及其首要的“辣度”有过之而无不及。如果说鲁迅的杂文是匕首、标枪,那么胡适的时评就是冲锋枪、手榴弹。胡适的麻辣时评,总体而言比鲁迅的晦涩杂文更具思想、更有质量、更为锐利、更易传播、更受欢迎。与鲁迅对国民劣根性的犀利批判迥异,胡适对积重难返社会的温和改良,同样闪烁着人性的温暖和光辉。

27、历史学家,文学家李敖:以他唱重头戏的地位,四十年来,竟把文史学风带到这种迂腐不堪的境地,脱不开乾嘉余孽的把戏,甩不开汉宋两学的对垒,竟还披着‘科学方法’的虎皮,领着‘长期发展科学委员会’的补助,这是多么不相称的事!

28、1895年3月6日,恩格斯去世前五个月完成人生最后一篇政论《〈1848年至1850年的法兰西阶级斗争〉导言》,有后人视为其“政治遗嘱”。他对马克思主义理论体系进行了修正,反思暴力革命,支持合法斗争。“历史表明,我们以及所有和我们有同样想法的人,都是不对的”;“旧时的起义,在1848年以前到处都起过决定作用的筑垒巷战,现在大大过时了”;“对旧策略必须加以修正。德国人作出的利用选举权夺取我们所能夺得的一切阵地的榜样,到处都有人效法”;“资产阶级和政府害怕工人政党的合法活动更甚于害怕它的不合法活动,害怕选举成就更甚于害怕起义成就。”

29、第1个原因是由于解放以后,在特殊的历史环境下对胡适的评价过分贬低了,随着改革开放以后思想解放,对胡适的评价有一个正常客观的历史性回归,从这个角度上看地位确实有一定的提高。

30、现在,中国人似乎总是不快乐,学生抱怨作业多、员工抱怨工作累、忙碌的女性抱怨家务、官员抱怨应酬多、老人抱怨自己的孩子不回家。

31、鲁迅骂他,他写信给周作人,信中对鲁迅的文学成就的赞叹也毫不掩饰。

32、所以,胡适对父亲的评价,完全是个人情感的宣泄,和史实根本不符。

33、自此可见,从十九世纪到现在,从现在回到孔子时代,差不多都是以修身为本。修身就是把自己训练、培养、教育好。因此个人主义并不是可怕的,尤其是年轻人确立一个人生观,更是需要慎重的把自己这块材料培养、训练、教育成器。我认为最值得与年轻人谈的便是知识的快乐。

34、一个人只要有感同身受的能力,自然不会看着别人受苦,也不肯把苦难施加给别人。

35、人和人的交往是相互的,懂得感恩,别人才敢帮你,才能信任你。

36、一个人只有怀有一个感恩之心,别人才敢放心与之交往,在相处的过程中才敢放心付出,不必担心有一天这个朋友会头也不回的弃人而去。

37、胡适外出求学的十年间,江东秀帮他在床前尽孝,他回国之后,不顾朋友反对,毅然迎娶江东秀过门。

38、公允的说,对于胡适的历史评价,过去受制于政治方面的影响非常大,所以确实有很多不够公正合理的地方。胡适本人对于共产主义持负面态度,鼓吹杜威的实用主义,和蒋介石的南京国民政府关系又非常密切,种种原因很难让当时政治意识非常强烈的社会环境下形成对他一个较为客观公正的评论。

39、15岁时,还曾因为读了严复翻译的《天演论》,受文中“物竞天择,适者生存”的启发,将自己原来那个笔画奇多,既难写又难念的“嗣穈”名字改为了“胡适”。

40、新华社1949年1月26日陕北电讯,借“学生和教授们”之口,“认为(战争罪犯)名单中必须包含重要的战争鼓动者胡适、于斌和叶青。”既是公开警告胡适已够“战犯”之格,又不作官方明确表态,为统战留下回旋余地。但在此前一周的1月20日,毛泽东修改定稿致华野、中野的内部电文《热烈祝贺淮海战役胜利结束》,明令“不论和战,战争罪犯是必须拘捕的”,而且列出“头等战争罪犯蒋介石、李宗仁”等22人,“及其他罪大恶极的帮凶们,例如胡适、郑介民、叶秀峰等人”。政治手腕,老辣之极。

41、受家庭环境影响,不满4岁胡适就进入了学堂读书,并表现出了惊人的学习能力。他通读国学经典,酷爱读小说,如《儒林外史》、《三国演义》、《红楼梦》等经典著作。

42、胡适曾经教育自己儿子说:“合群有一条基本规则,就是时时要替别人想想。时时要想想‘假如我做了他,我应该怎样?我受不了的,他受得了吗?我不愿意的,他愿意吗?’能这样想,便是好孩子”。

43、因为,台既不是什么“东亚第一个民主国”,他的父亲也不是什么“第一个牺牲者”。准确地说,他的老爹爹是因为脚气病而死的,跟其他的扯不上半毛钱关系。

44、从官方层面上来看,对胡适的评价有所提高,但绝对没有将其提升到和鲁迅等人同一地位。官方目前对于胡适的评价是褒贬皆有,以贬为主。既承认他在学术和教学领域的贡献,同时又对他的一些社会活动和思想理念进行批判。

45、不是所有的帮助都有回报,有时候,帮助甚至会成为成理所当然的索取。

46、“中国自由主义的旗手”,是胡适的雅号之一;

47、在《知难,行亦不易──孙中山先生的“行易知难说”述评》中,胡适批评孙中山的“行易知难”学说“真意义只是要使人信仰先觉,服从领袖,奉行不悖”,把“知”、“行”分的太分明,存在着两大风险:第“有打倒知识阶级的喊声,有轻视学问的风气”;第当权执政的人“掮着‘训政’的招牌,背着‘共信’的名义,钳制一切言论出版的自由,不容有丝毫异己的议论”。

48、1941年7月,胡适以《民主与极权的冲突》为题,在美国密歇根大学演讲,列举极权主义的二十个重要特征,批评极权主义“根本不容许差异的存在或个人的自由发展”,认为“民主主义的生活方式,根本上是个人主义的。”归纳民主与极权在价值观上的基本分歧在于,“第这种急进革命的方法,与渐进改善的方法之冲突;第这种企图强迫划与重视自由发展的冲突。”

49、实事求是,不是避开事实问题而去谈理想主义,不是抛弃现实问题而去重建社会。需要有一种实践的精神在事实中发现问题,并改善现实,这或许就是胡适的实验主义。

50、一个人心里如果只看到自己,以为自己天下第难免心生狂傲。

51、朋友们,在你最悲观最失望的时候,那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。

52、心宽故能受,海宽故能宽。如果你有水的清澈,就不惧猜疑。如果你有水的胸怀,就不畏流言。

53、他说:我们要深信;今日的失败,都由于过去的不努力。

54、心里装着别人,是一个人最大的高贵,同时也是在经营自己内心的福田。

55、宽容还是一种美好的情感、高贵的品质、是一种仁爱的光芒、一种崇高的境界。胡适自己也是身体力行、一生都在践行着这种高尚的宽容理念。

56、正是胡适于1919年2月出版的《中国哲学史大纲》(卷上)第一次突破了千百年来中国传统的历史和思想史的原有观念标准、规范和通则,成为一次范式性的变革。甚至在今天,它仍然为人们所肯定。

57、一个人做到这三点,才能让别人信任,才能得人心。这样的人,才能让别人安心,让别人放心。

58、我受了十余年的骂,从来不怨恨骂我的人。有时他们骂得不中肯,我反替他们着急。有时他们骂得太过火了,反损骂者自己的人格……如果骂我而使骂者有益,便是我间接于他有恩了,我自然很情愿挨骂。如果有人说,吃胡适一块肉可以延寿一年半年,我也情愿自己割下来送给他,并且祝福他。

59、胡适是上个世纪中国最有影响的思想家和学者之一。他的影响,虽然也有消极的负面的成分,但其主要方面是积极的、进步的。

60、姚明说:“我做公益,慈善的最终目的是帮助别人的同时净化自己,让自己升华,到最后帮助的是我自己,让我觉得我对这个社会是有用。”

61、从贩夫走卒到文人政客,他都恭恭敬敬,从不有一点怠慢。

62、胡适的晚年,曾说过一句很重要的话,那就是:“宽容比自由更重要”。他认为“宽容是一切自由的根本,没有宽容,就没有自由。”

63、1948年9月4日,胡适写了篇《自由主义》文章,在中国传统文化中引经据典,阐述“自由”含义,便于国民理解消化。篇末通俗扼要地概括,“自由主义的第一个意义是自由,第二个意义是民主,第三个意义是容忍──容忍反对党,第四个意义是和平的渐进的改革。”

64、所以胡适并非狭隘的民族主义,他思索的是中国在世界的地位,中国应该拥抱世界。

65、谚语讲:有教养不是吃饭不洒汤,是别人洒汤的时候别去看他。

66、而这一切都来源于他对不同文化、不同信仰的尊重与包容。正是这种包容,让他对各色的人物,各种文化都没有偏见,一视同仁,正是这样的态度,让他赢得了盟友的好感,成为当时中国最出色的外交家。

67、蒋介石十分清楚胡适的价值,多次盘算用他作为“政治花瓶”,装点独裁门面,粉饰民主自由。1947年1月,老蒋为免“社会且将疑于政府革新政治之诚意”,请胡适出任国民政府委员兼考试院院长,胡适坚决不干。1947年12月,国民党内战败局已现,老蒋笼络人心,在胡适56岁生日前夕单独宴请,指望他再次出任驻美大使疏通关系,遭到婉拒。

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