纪伯伦先知

1、   阅读纪伯伦或许很难如同阅读其他作家那样会给读者带来常人所说的愉悦和欢快，无论是“疯人”还是“先知”他只会给人带来更多的启迪，让人在咀嚼、领悟溢满字里行间哲理的同时，分享作者的深沉，意会他的情愫。

2、　　你们可以把你们的爱给予他们，却不能给予思想，因为他们有自己的思想。

3、　　但是，你们无法将忏悔加诸无辜者的头上，也无法将它从罪犯的心中取出。

4、　　躲进那没有季节之分的世界，在那里，你会开怀，但不是尽情欢笑；

5、难道不是曾经被利刃镂空的树木，如今成为抚慰你们心灵的鲁特琴？(纪伯伦先知)。

6、只在那时你们才能明白，那升起的与沉落的不过是立于其侏儒黑夜与神性白昼之晨昏熹微中的同一个人。

7、  当你爱时，而且还要伴随着某些愿望，那就把这些作为你的愿望吧： 

8、1898年，回国后对文学产生兴趣，1903年，开始以每周2美元的报酬在纽约阿拉伯文报纸《侨民报》上陆续发表短篇散文。

9、假如你们面向太阳行进，投射在大地上的阴影怎能将你们羁绊？

10、　　在这片广袤的领域里，什么距离是爱不能穿越的呢？

11、　　他回答：我是一个布道者吗？我不也是一个聆听者吗？

12、　　我的确太骄傲，不愿接受报酬，而不是礼物。

13、　　如果你们漠然地烘烤面包，你们烤出的苦面包只能让人半饱。

14、Allthesethingshaveyousaidofbeauty.

15、于是那位女祭司又开口说道：请给我们讲讲理性与热情。

16、　　然而强壮而敏捷的人，你们不要认为在跛者面前跛行就是善。

17、只在黑夜睁眼的猫头鹰，盲于白昼，不能揭开遮挡光明秘密的面纱。

18、　　因而，你们必须知道，我将从更深的静默中回来。

19、　　祈求大地之魂降临到你们中间，为你们圣化天平和计价方法。

20、纪伯伦一生坚持母语写作，发起过阿拉伯语的复兴运动，但《先知》是由英文写成，对比之下冰心先生的译本来的直接和理性些，更忠于英文原意；而李维中老师似乎更有浪漫抒情的气概，也流露出他更多的阿拉伯文化功底而更具有形式“美”；但从活泼和灵气，我个人最喜欢的是林志豪的版本，有些我琢磨很久的句子，看到他的翻译，突然间就被打动了。

21、在东方文学史上，纪伯伦的艺术风格独树一帜。他的作品既有理性思考的严肃与冷峻，又有咏叹调式的浪漫与抒情。他善于在平易中发掘隽永，在美妙的比喻中启示深刻的哲理。另一方面，纪伯伦风格还见诸于他极有个性的语言。他是一个能用阿拉伯文和英文写作的双语作家，而且每种语言都运用得清丽流畅，其作品的语言风格征服了一代又一代的东西方读者。美国人曾称誉纪伯伦“象从东方吹来横扫西方的风暴”，而他带有强烈东方意识的作品被视为“东方赠给西方的最好礼物”。

22、　　渴望颇多的人不要对清心寡欲的人说：“为什么你们这样迟钝呢？”

23、　　旁人也来挽留他。但他并不作答，只是低首不语，站在他四周的人，看到他晶莹的泪珠滴洒在胸前。

24、　　就像一位年轻妈妈，因自己的荣光半遮着面孔，走在我们的中间。”

25、  须知琴弦要各自绷紧，虽然共奏一支乐曲。 

26、  因为他们的灵魂居于明日的华屋，那是你们无法相见的，即使在梦中。 

27、夏日，丰收者说：“我们看过美与秋叶共舞，还看到过她发髻缀着的雪花。”

28、　　你们劳动不辍，才真正置身于真爱的生命中，

29、我曾将那么多心灵碎片撒落于这大街小巷，我曾有那么多希望之子赤裸地穿行于这丘陵山冈，我不能没有负荷、没有痛苦地弃之而去。

30、　　你们的心灵常常是个战场，你们的理性与判断和你们的热情与渴望在上面交锋。

31、　　因为只求表露自我而别无他求的爱，并非真爱，而是撒出的网，捕获的净是些无益的东西。

32、你们的意识和我的语言，是从我们封闭的记忆中涌出的浪潮，那记忆记录了我们的往昔，

33、每当我来到泉边饮水，我发现那生命之流也在干渴；

34、你们想要丢弃以换取自由的，难道不正是你们自身的一部分？

35、我是个寻求寂寞的人，我在寂寞中究竟觅得了什么宝藏，使我得以自信地施予？

36、视膜拜为时开时闭的窗户的人，尚未造访他的心灵之屋，此屋的窗户从黎明到黎明永远敞开。

37、  他们借你们来到世上，却并非来自你们， 

38、也许死亡会将我隐藏，更深的沉默会将我覆盖，但我将再次寻求你们的理解。

39、如果你们把一位不忠的妻子送上法庭，请你们也用天平称量她丈夫的心，用同样的标准去衡量他的灵魂。

40、　　“我们的上帝，我们拥有羽翼的自我啊，你的意愿就是我们的意愿。

41、“与我们一同去耕田，或与我们的兄弟一同去海上撒网；

42、Yetintruthyouspokenotofherbutofneedsunsatisfied

43、难道你们没听说过一个刨土寻根的人找到了宝藏的故事么？

44、　　奥菲里斯城的人们啊！我将乘风而去，不会落入空虚中；

45、环顾四周，你们会发现他在与你们的孩子玩耍。

46、你们的孩子并不是你们的孩子。他们是生命对自身的渴求的儿女。他们借你们而来，却不是因你们而来，尽管他们在你们的身边，却并不属于你们。你们可以把你们的爱给予他们，却不能给予思想，因为他们有自己的思想。你们可以建造房舍荫蔽他们的身体，但不是他们的心灵，因为他们的心灵栖息于明日之屋，即使在梦中，你们也无缘造访。                    

47、Hervoiceyieldstooursilenceslikeafaintlightthatquiversinfearoftheshadow."

48、你们无法将悔恨加于无辜者身上，也无法使罪人免受悔恨的折磨。

49、　　你们中有些人说我清高，沉醉在自己的孤独里，

50、　　在这些人的胸中，灵魂寄居在节奏和谐的静谧里。

51、但既然你们不得不杀生为食，从初生羔犊口中抢夺它们母亲的乳汁以解干渴，那就让这成为一种崇拜方式吧。

52、你们中有些人认为我高傲或过于羞怯而不愿接受馈赠。

53、你在孤独中审视过我们的白昼，在清醒中倾听过我们梦中的哭泣与欢笑。

54、因为我曾常常用手指触摸自己的伤口，这样我会更加信任和了解你们。

55、　　当他默默无语时，你的心仍可倾听他的心。

56、它不邀自来，在午夜发出呼唤，人们会醒来，审视自己。

57、　　使你们得以建造理想城市的灵感，难道不是你们的不复记忆的梦境吗？

58、  《泪与笑》于1914年问世，但实际上搜录在《泪与笑》中的散文大都是在1904年至1908年期间完成的，并在由阿拉伯侨民主办的阿拉伯文报纸《侨民报》“思想”专栏(后改为“泪与笑”)上发表过了的作品，因此《泪与笑》也是纪伯伦的早期作品之一。

59、　　因为当他不在身边时，他身上最为你所珍爱的东西会显得更加醒目，就像山峰对于平原上的登山者显得那样清晰。

60、　　奉献你们的心，但并不是要你们紧握住对方的心不放。

61、　　你们的欢乐是无法掩饰的忧伤。你欢笑的泉眼常常也饱含着泪水。

62、　　它不是掩饰伤口的亮光薄膜，而应是眼睑来保护眼睛。

63、因此，让你们的灵魂将理性提升至热情的极致，它将歌唱；