实践出真知类似的古代名言

1、(讲解)：我每天都要从多个方面检查反省自己：为别人出主意办事情，是否忠实呢？与朋与交往，是否有不真诚的地方呢？老师传给我的学业，是否复习了呢？(实践出真知类似的古代名言)。

2、　　(草木有本心，何求美人折)出自唐代张九龄诗《感遇》。草木：此处指的是春兰秋桂。本心：本性。美人：赏识的人。意思是：春兰秋桂本来就有欣欣向荣的本性，哪里是为了求得别人的赏识和折取呢？

3、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。(举一反三)(实践出真知类似的古代名言)。

4、　　(筑室于道，谋是用不溃于成)出自《诗经R小雅R小晏》。是用：所以。溃：遂。意思是：在大路旁盖房子，总是征求行人的意见，行人的意见多有不同，所以房子是盖不成的。

5、种一棵树最好的时间是十年前，其次是现在。—— 丹比萨·莫约

6、　　(为草当作兰，为木当作松；兰幽香风远，松寒不改容)出自唐代李白诗《于五松山赠男陵常赞府》。意思是：如果是棵草，就要是棵寒秋飘香的兰草，如果是棵木，就要是棵经冬不凋的松木；兰草的幽香可以随风飘到很远的地方，而青松抗雪斗霜，依然不改其容颜。比喻人应当有如兰如松般的高贵品格和坚强的意志。

7、(译注)人生一世犹如暂时寄居，又像狂风卷起的尘土，一会儿就不见了。奄忽：急遽。飙尘：狂风卷起的尘土。

8、判断一个人，不是根据他自己的表白或对自己的看法，而是根据他的行动。——列宁

9、学者的一天，比不学无术的人的一生还有价值。(阿拉伯谚语)

10、　　(丈夫贵兼济，岂独善一身)出自唐代白居易诗《新制布裘》。意思是：大丈夫贵在以天下人的利益为重，怎么能够仅仅满足自己，而不顾别人呢？《孟子R尽心上》中曾有：“穷则独善其身，达则兼善天下。”表现了作者救世济民的伟大抱负。

11、君子坦荡荡，小人长戚戚。(讲解)：君子胸怀坦荡，无忧无虑；小人心胸狭隘，常常忧愁哀戚。不患人之不己知，患不知人也。(讲解)：不怕别人不了解我，怕的是自己不了解别人。君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。(讲解)：君子如果不自重，就没有威严，(别人也不会尊重你)，学习的知识就不会扎实。做人重要的是讲求忠诚，守信用。不要同不如自己的人交朋友。如果犯了错误，就不要害怕改正。己欲立而立人，己欲达而达人。(讲解)：自己要在社会上自立，就要使别人能在社会上自立；自己要在社会上通达，就要别人也能在社会上通达。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。(讲解)：名分正当，说话才能合乎情理，事情才能成功。指做事、说话必须理由正当而充足。

12、　　(生有益于人，死不害于人)出自《礼记R檀弓上》。意思是：活着的时候要对人民有益，死了也不做害人的恶鬼。

13、　　(以欲从人者昌，以人乐己者亡)出自唐代吴兢《贞观政要R俭约》。从：服从。意思是：让自己的欲望服从别人的，就会昌盛；而让别人服从一己之乐的，就会灭亡。

14、(讲解)：不怕东西少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。

15、(出处)宋·苏轼《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》

16、凡是在理论上正确的，在实践上也必定有效。--康德

17、　　(所谓愚不肖，只是自是；所谓贤人君子，只是不自是)出自清代陈确《辰下杂言R闻过》。自是：自以为是。意思是：所说的愚笨和不贤德之人，不过是因为他们自以为是；所说的贤德之人和仁人君子，不过是因为他们不自以为是。

18、　　(拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷)出自宋代苏轼词《卜算子》。意思是：孤独的鸿雁飞来飞去，将寒枝都选遍了，可不愿停下来在上面休息，最后还是落在了荒凉凄冷的沙洲。形容作者宁处困境也不与浊世苟合的孤傲品格。

19、这里有最好的原创，不忘来路，不失本心！行走的路上，有故事相伴，有文字相伴，有书相伴

20、　　(平生铁石心，忘家思报国)出自宋代陆游诗《太息》。意思是：我平生的意志如铁石般坚硬，就是要将家庭置之脑后，一心建功报国。

21、　　(古之从仕者养人，今之从仕者养己)出自隋朝王通《中说R事君篇》。意思是：过去的人做官是为了奉养别人，而现在的人做官为的是奉养自己。

22、理论在变为实践，理论由实践赋予活力，由实践来修

23、　　(不识庐山真面目，只缘身在此山中)出自宋代苏轼《题西林壁》。庐山：在今江西省九江市南。意思是：无法看清庐山的真面目，是因为自己身在庐山之中。比喻当局者迷，旁观者清。

24、　　(宵行者能无为奸，而不能令狗无吠也)出自《战国策R韩策》。宵行：走夜路。意思是：走夜路的人，可以保证自己不做坏事，但却没有办法让狗别对着自己乱叫。比喻人可以行得正、做得端，但却不能阻止别人的议论。

25、己所不欲，勿施于人。(讲解)：自己不想要或者不想做的，不要强加给别人。

26、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游(宋)

27、　　(皮之不存，毛将焉附)出自《左传R僖公十四年》。也作“皮之不存，毛将安傅”。意思是：皮不存在了，毛还在哪儿长呢？用来比喻根本和基础没有了，与之相关的事物也就无法生存了。

28、适用于学习，知行合一等。这句话的意思是担心自足而不学习，担心学习了不去实践。原诗选自韩愈《赠别元十八协律六首》(其五)。这是韩愈被贬往潮州时所写的一首临别赠诗。诗首先围绕读书求学中的知行问题提出自己的哲理性观点，接着对元十八在这方面的修养和取得的成就加以赞扬，最后慨叹自己因被贬南海(即潮州)，无法为元十八宏鸣高飞助一臂之力。通俗中见深邃，素朴中含深情。

29、适用于历经磨难等。两句可以分开分别做标题。

30、实践决定理论，真正的理论也有着领导行动的功用。--邹韬奋(中)

31、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。——《论语》

32、　　纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游(宋)

33、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。(举一反三)

34、自古圣贤之言学也，咸以躬行实践为先，识见言论次之。——林希元(明)

35、　　(瓜田不纳履，李下不正冠)出自《乐府诗集R相和歌辞R君子行》。纳履：提鞋。意思是：经过别人的瓜田，不要弯腰提鞋；经过别人的李树，不要举手端正自己的帽子。用来比喻做任何事情都应尽量避免嫌疑。

36、暗潮已到无人会，只有篙师识水痕。——杨万里《过沙头》

37、　　(久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋)出自《素问R宣明五气》。意思是：看的时间长了就会损伤血液，躺的时间长了就会损伤元气，坐的时间长了就会损伤肌肉，站的时间长了就会损伤骨骼，走的时间长了就会损伤筋节。

38、(讲解):学习了，而能按时去实践，不也高兴吗！有朋友自远方来，(切磋学理)，不也快乐吗！别人不了解我，我并不埋怨，不也是君子吗！

39、任凭大雪封山，鸟兽藏迹，只要我们有火种，就能驱赶严寒，带来光明和温暖。——杨靖宇

40、　　(人无害虎心，虎有伤人意)出自元代纪君祥杂剧《赵氏孤儿》。意思是：人虽然没有害虎的想法，但是老虎却有伤人的心思。说明必须提高警惕。

41、一定是实践和实际的人生经验教给了他这么些高深的理论。--莎士比亚(英)

42、该联巨大的艺术概括力揭示了认识与实践的辩证关系，因而具有了超越特定对象的哲理意义。读书万卷，积累理论知识，是重要的，因为“人生处万类，知识最为贤；但是，理论知识的重要性正在于它能够指导自身的实践，因此，要发挥理论知识的作用，就必须密切联系实际，与实践相结合。反之，如果理论脱离了实践——“一语不能践”，那么理论再高妙、再丰富，都是空虚的、徒劳的，它犹如水中月、镜中花一样都是虚幻的，没有任何实际意义的——“万卷徒空虚”。作者从现实批判中所凝聚成的这两句诗具有深刻的思想力度和警策作用。

43、知识是宝库，但开启这个宝库的钥匙是实践。——英。托·富勒

44、　　(善游者溺，善骑者堕)出自《淮南子R原道训》。堕：落，掉下。意思是：善于游泳的人常常会被水所淹，善于骑马的人往往会从马上掉下来。

45、适用于工匠精神，严谨，认真等。出自清·袁枚《遣兴》诗：爱好由来落笔难，一诗千改始心安。

46、☞田字格里写汉字和数字，这是最标准的格式！

47、天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。——陆游(宋)

48、一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。--鲁迅(中)

49、适用于自己奋斗，自立等。原诗选自唐吕岩的《渔歌子·方契理》：举世人生何所依，不求自己更求谁?绝嗜欲，断贪痴，莫把神明暗里欺。

50、　　(严霜降处，难伤夫翠松青竹；烈火焚时，不损其良金璞玉)出自唐代徐夤《钓玑文集R避世金马门赋》。意思是：严霜来临，也难以损伤青松翠竹；烈火焚烧，也难以损伤良金美玉。比喻品德高洁之人，即使是在恶劣的景况下，也能保持自己的操守。

51、(讲解)：君子不要像器具一样(只有一种固定的用途，要在任何环境都能发挥君子的作用)

52、要想获得一种见解，首先就需要劳动，自己的劳动，自己的首创精神，自己的实践。--陀思妥耶夫斯基

53、有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。--萨迪(波斯)

54、　　(巧妇安能作无面汤饼)出自《老学庵笔记》。作，同“做”。意思是：如果没有米和面，即使再能干的人也做不出汤饼来。用来比喻缺乏必要的条件，人再能干，也无法成功。

55、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

56、不愿看的人，比瞎子还瞎；不愿听的人，比聋子还聋。(法国谚语)

57、选自唐聂夷中《行路难》：莫言行路难，夷狄如中国。谓言骨肉亲，中门如异域。出处全在人，路亦无通塞。门前两条辙，何处去不得。

58、　　(君子不器，不以一能而盈诸身；及其使人也，器之，不以众能而责诸人)出自宋代杨万里《庸言》。意思是：君子不像一件器物一样，不能因为有了一技之长就满足；而用人的时候，就要像使用器物一样，不能苛求其各方面都有才能。

59、学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实。--李光地(清)

60、学者的一天，比不学无术的人的一生还有价值。(阿拉伯谚语)

61、　　(石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤)出自《吕氏春秋R诚廉》。丹：朱砂。意思是：石头可以被击得粉碎，但并不能改变它的坚硬；朱砂可以被磨成细末，但并不能改变它的颜色。

62、　　不要担心犯错误，最大的错误是自己没有实践的经验。——法。沃韦纳戈

63、　　(天作孽，犹可违；自作孽，不可活)出自《孟子R离娄上》。意思是：如果是自然所造成的灾害，还可以避免；但如果是自己种下的罪孽，则是不能逃避的。

64、　　专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。——鲁迅(中)

65、凡是在理论上正确的，在实践上也必定有效。--康德

66、用理论来推动实践，用实践来修正或补充理论。--廖沫沙(中)

67、　　(外合不由中，虽固终必离)出自晋代傅玄诗《何当行》。中：同“衷”，内心。意思是：朋友之间的交情，如果不是发自内心，而只是因为外部原因而结成，虽然看起来牢固，但终有一天会分道而行。

68、(讲解)：君子不因为别人的话说得好就提拔他,也不因为别人的品德不好就废弃他的正确意见。

69、(出处)汉·无名氏《古诗十九首·生年不满百》

70、　　(门内有君子，门外君子至)出自明代冯梦龙《警世通言R俞伯牙摔琴谢知音》。意思是：屋里面有君子住着，门外的君子就会到来。说明君子总是和君子在一起。

71、　　(男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳)出自《后汉书R马援传》。马革裹尸：用战马的皮包裹尸体，比喻战死沙场。意思是：好男儿应当为国家而战死沙场，用战马的皮包裹着自己的尸体回来安葬啊！

72、实践决定理论，真正的理论也有着领导行动的功用。——邹韬奋(中)

73、仅仅一个理论上的证明，也比五十件事实更能打动我。——狄德罗

74、知识好象砂石下面的泉水，越掘得深泉水越清。(丹麦谚语)

75、不要担心犯错误，最大的错误是自己没有实践的经验。

76、所有的理论法则都依赖于实践法则；如果只有一条实践法则，那么它们就都依赖这一条实践法则。——费希特

77、　　人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。——马克思(德)

78、　　(君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也)出自《荀子R劝学》。游：交游。意思是：君子居住一定要选择好的乡邻，交游一定选择可靠的人，这样是为了防止自己走上邪路，为了接近中正之道。

79、一个人，只有在实践中运用能力，才能知道自己的能力。——小塞涅卡