鸳鸯的名言佳句

1、坐观垂钓者，徒有羡鱼情。《临洞庭湖赠张丞相》

2、飞絮飞花何处是？层冰积雪催残，疏疏一树五更寒。爱他明月好，憔悴也相关。最是繁丝摇落后，转教人忆春山，湔裙梦断续应难。西风多少恨，吹不散眉弯。

3、江山入梦乡，魂牵故土咫尺难相见，独对孤灯泪两行。

4、唐·吉师老《鸳鸯》。蒙蒙：云雨迷蒙的样子。这两句大意是：江岛之上细雨蒙蒙，云雾轻轻，鸳鸯正在绿草深处洗刷着身上美丽的羽毛。小小的江岛，蒙蒙的细雨，薄薄的烟霭，绿绿的水草，一对鸳鸯正在这如诗如画的环境中“刷毛衣”。这是一幅优美的图画，可用来描写鸳鸯的活动。

5、楼上看山，城头看雪，灯前看月，舟中看霞，月下看美人，另是一番情境。

6、似这般拉拉扯扯成甚么样子，也不管人家的手腕子发酸骨节儿疼。

7、身为游子，哪怕走过千山万水，哪怕看惯世间繁华，心中最牵挂的，也依然是那个生我养我的故乡。

8、山涧飞流多瀑布，栈道挂壁险又奇，夏游屏南鸳鸯溪，有感而作.第六首鸳唤鸯作者：阿风

9、　　爱情包括的灵和肉两个方面应该是同等重要，要不爱情就有完备，因为我们不是神，也不是野兽。

10、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。——陈陶《陇西行四首》年少时读到这句，暗自心疼好久。

11、此比喻形影不离的情侣。这两句大意是：得以与心爱的人结成夫妇，像比目鱼一样形影不离，虽死何辞？愿与心上人结为伉俪，如鸳鸯鸟一样出双入对，即使神仙生活也不值得羡慕。

12、余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数驱之别院。沈复《童趣》

13、人生如逆旅，我亦是行人。——苏轼《临江仙·送钱穆父》来自东坡男神，人生不易，且行且珍惜。

14、唐·杜甫《绝句二首》其一。融：指冻土融化。

15、木叶纷纷归路，残月晓风何处。消息半浮沉，今夜相思几许。秋雨，秋雨，一半西风吹去。

16、　　男女之间真正的爱情，不是靠肉体或者精神所能实现的，只有彼此的精神和肉体相互融合的状态中才可能实现。

17、夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。

18、婉彼鸳鸯。戢翼而游。俯唼绿藻。托身洪流。朝翔素濑。夕栖灵洲。摇荡清波。与之沉浮。

19、柴门闻犬吠，风雪夜归人。——刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》至简的词句，那夜的风雪，那夜归人的心境，尽到眼前来。

20、唐杜甫《佳人》。合昏:植物名。又名合欢，俗称夜合花，叶似槐叶，花淡红色，至夜则合。鸳鸯：匹鸟,雌雄偶居不离,这两句大意是:合欢尚且知道入夜则合,从不逾时；鸳鸯偶居不离，向不独宿。这两句分别以“有情”的植物、动物作比喻,说明夫妇之间应该相亲不离。在原诗中,女主人公以此反衬轻薄夫婿的喜新厌旧,慨叹世情的险恶与冷酷。

21、红军不怕远征难，万水千山只等闲。《七律·长征》

22、杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。

23、忙应道少年时耕种我全都会，如今衰老了力难禁。

24、唐·杜甫《佳人》。合昏:植物名。又名合欢，俗称夜合花，叶似槐叶，花淡红色，至夜则合。鸳鸯：匹鸟,雌雄偶居不离,这两句大意是:合欢尚且知道入夜则合,从不逾时；鸳鸯偶居不离，向不独宿。这两句分别以“有情”的植物、动物作比喻,说明夫妇之间应该相亲不离。在原诗中,女主人公以此反衬轻薄夫婿的喜新厌旧,慨叹世情的险恶与冷酷。

25、古代的才子会佳人，一般发生在园林中。也有发生在寺中，当然不是破山寺，而是兰若寺。

26、最催人泪下的诗句：令人惭漂母，三谢不能餐。

27、裁此百日功，唯将一朝舞。舞罢复裁新，岂思劳者苦。”

28、释义：用有限的人生追求无限的知识，是有害的。

29、离恨却如春草，更行更远还生。-李煜《清平乐》

30、　　一切真正伟大的人物(无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的)，没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。

31、以鸳鸯比作夫妻，最早出自唐代诗人卢照邻《长安古意》诗，诗中有“愿做鸳鸯不羡仙”一句，赞美了美好的爱情，以后一些文人竞相仿效。

32、四句诗写了江山、花草、燕子、鸳鸯四样景物，构成一幅幅画面，不仅显出蓬勃的春意，诗人愉快之情也从中自见。仇兆鳌评日：“摹写春景极其工秀，而语出浑成，妙入化工矣。”

33、且从来拂意之事，自不读书者见之，似为我所独遭，极其难堪；不知古人拂意之事，有百倍于此者，特不细心体验耳。即如东坡先生殁后，遭逢高、孝，文字始出，而当时之忧谗畏讥，困顿转徙潮惠之间，且遇跣足涉水，居近牛栏，是何如境界？又如白香山之无嗣，陆放翁之忍饥，皆载在书卷，彼独非千载闻人，而所遇皆如此，诚一心平静观，则人间拂意之事，可以涣然冰释。沈复《浮生六记》