中元节

1、彩灯放天河，月白殇离别。追思千秋索，欲言泪先流。(中元节)。

2、        知道了上面这些，我想朋友们应该知道，我们要心中坦荡，大度包容，多一点正义之气，少一点仇视，怨气。做到运衰正气盛，身弱气不弱，不给阴邪之气创造生存空间，这样，任何鬼邪、灵异也不会给你带来伤害的。中元节来临之际，在此提醒朋友们，去祭奠一下自己的祖先、已故的亲友，寄托哀思、心怀感恩。(中元节)。

3、有人说人有两次死亡，第一次是他停止呼吸的时候，在生物学上他死了；第二次是最后一个记得他的人把他忘记的时候，那时候，他是真的死了。这世上有多少人，虽然已离我们远去，但一碗饭，一粒米，就能勾起对他的回忆；又有多少人，虽然还活在世上，却遭到千万人的唾弃。

4、中元节放河灯，据说是从上元节(元宵节)的张灯习俗演变而来。民间认为，上元是人节，中元是鬼节，人为阳，鬼为阴，陆为阳，水为阴，所以上元张灯在陆地，中元就是在水里了。水下神秘昏黑，使人想到传说中的幽冥地狱，鬼魂就在那里沉沦。所以上元张灯是在陆地，中元张灯是在水里。如今的放河灯，已经成为欢乐的活动项目了。

5、如果说我们的家族是一棵枝繁叶茂的大树，那么我们的祖先就是大树的树根，没有树根抓牢大地，输送水分，哪有枝叶繁茂、昌盛美好的未来。祭祀先祖，表达绿叶对根的情意，千年未断!各地的人们还有放河灯、祀亡魂、焚纸锭等习俗，来寄托哀思。

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7、相传七月地狱大门开放一个月，所有的无主孤魂全从阴间出来，到阳间找东西吃，因此各地方都纷纷在这一个月举行“普度”的祭祀仪式。从前，各地轮流进行普度，把七月的每一天安排得满满的，引起孤魂野鬼的酗酒、殴斗事件﹔后来的普度便统一在七月十五日举行。

8、湖南：邵阳人于农历七月十二前后“接老客”，于农历七月十五晚焚化纸包、烧香拜祖，曰“送老客”。纸包内包有寸厚纸钱，纸包正面书祖上名讳，包好后须在背面书‘封’字。十五当晚，焚烧封包越多，火势越大，表示家族越发兴旺。

9、佛教传入后，佛教中也有一种追荐祖先的超度仪式，称为“屋兰玛纳”，也就是“孟兰盆会”。孟兰盆的意义是倒悬，人生的痛苦有如倒挂在树头上的蝙蝠，悬挂著、苦不堪言。为了使众生免於倒悬之苦，便需要诵经，布绝食物给孤魂野鬼。此举正好和中国的鬼月祭拜不谋而合，且佛教也是在农历七月十五这一天举行超度活动，因而中元节和孟兰会便同时流传下来。

10、七月半，民间还盛行祭祀土地和庄稼。将供品撒进田地。烧纸以后，再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上。传说可以避免冰雹袭击，获得大秋丰收。一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。定襄县民俗将麻、谷悬挂门首。

11、经历六朝时期的发展后，三会日与三元思想结合，在唐代官方的提倡下，上元、中元、下元等三元日定型化，成为祈福纳吉、祭祖的三元节日，皇帝率百官参与节日仪式。

12、一踏入农历七月，人们都会于入黑后，带备香烛、金银衣纸和一些祭品如豆腐、白饭在路边拜祭一番。人们“烧街衣”的目的是让那些无依的孤魂有衣物御寒，有食物裹腹。

13、农历七月又是一年中元节。中元节俗称鬼节、施孤、七月半，佛教称为盂兰盆节，是追怀先人的一种文化传统节日。与除夕、清明、重阳三节是中国传统的祭祖大节。这一天，我们与先祖对话，感恩先祖的哺育与护佑，同时也勾起对已逝亲人的怀念。

14、中元节是道教的说法，"中元"之名起于北魏，有些地方俗称"鬼节"、"施孤"，又称亡人节、七月半。根据古书记载："道经以正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元。"中元节与除夕、清明节、重阳节(除、清、九)等三节，都是中国传统节日里祭祖的四大节日。《道藏》载："中元之日，地官勾搜选众人，分别善恶……于其日夜讲诵是经，十方大圣，齐咏灵篇。囚徒饿鬼，当时解脱"。民间则多是在此节日怀念亲人，并对未来寄予美好的祝愿。

15、七是不要喊别人的名字。这天晚上和朋友夜游的时，千万不要喊出他人的名字，都要以代号称呼，否则会被鬼记住他的名字的。

16、全国很多地方都会选择在七月半吃鸭子，因鸭在水中游，取其河灯普渡祈祷之涵意。也有说法是“鸭”就是“压”，是谐音，吃鸭子是为了压住“魂灵”，这说法有点牵强，因为很多地方“鸭”与“压”不同音。东莞人一般会吃莲藕煲鸭。

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18、汉人于中元节放河灯，道士建醮祈祷，乃是汉族传统民俗，佛教与道教对这个节日的意义各有不同的解释，道教强调孝道;佛教则着重于为那些从阴间放出来的无主孤魂做“普渡”。

19、那么中元节许多坟头得不到真正的祭奠，传说中中元节就有孤魂野鬼在游荡，禁忌里面说这一天不要有招鬼的动作，比如天黑了不要打口哨，不要有人喊你名字就一口答应。晚上不要带小孩出门，不要晚上照镜子，要不镜子里面能看到鬼，不要去坟场等等之类，要不就会有鬼上身或者被鬼勾魂去了，不管这里传说是不是真实，但是我们能避免还是要避免，以免自己某些方面不顺利起疑心。当然属于无稽之谈，但是为了自己不要和传说作对。

20、　　相信今天还是有很多人会通过焚香、烧纸钱、点蜡等活动祭祀祖先。那么，下面这些消防安全提示你必须要关注：

21、不要在小区内草坪上、燃气管道旁、高压电线、汽车旁、化粪池边、芦苇草垛及工地、工棚附近焚烧香纸，燃放爆竹，防止因燃气泄漏或引燃沼气而发生爆炸。

22、“博士坐下，硕士留下，本科等下，专科让下！”

23、一年一年的中元；一岁一岁的牵挂；一次一次的想念；一分一秒的追思。

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25、中元节起源：中元节最早的产生可追溯到上古时代的祖灵崇拜以及相关时祭。七月乃吉祥月、孝亲月，七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新稻米等祭供，向祖先报告秋成。

26、这个麻皇姑接旨之后，在许多宫女、随员的护送下来到长城东段的山海关工地，立即宣读了圣旨，又张贴出告示。告示上的“许可日干夜休要管春种秋收”这句话，可救了命啦！民工们跳 着脚地欢呼：“皇上开恩了！皇上开恩了！”从这天起，民工们白天干，祓间休，累可歇，病可医春秋可以回家种地。原来那些监.工的再也不敢按老例去对待民工了。

27、“金风送爽赴盂兰，香烛冥钱遍岸滩。袅袅青烟天接地，人间老少盼平安。”中元节祭祀，表达一种告慰的心情。七月十五是秋后第一个月圆夜，此时暑热刚褪，金风送爽，有很多农作物已成熟。民间用新稻米等祭供，举行向祖先亡灵献祭的仪式。家中长辈向先祖诉说这一年的得失，收成如何，以告慰先祖们安息；同时请求逝者保佑家人平安，并祈祝来年的好收成！

28、起初，“秋尝”的日期并不确定，后来逐渐固定在七月十五前后，一般是立秋后第一个月圆的望日，秋气新来的阴盛之时，最适合祭祀亡灵。

29、山东：长岛渔民以木板秫稽制成小船，上贴一纸条“供××使用”，或供溺海者的牌位，再装上食物、衣帽、鞋袜等用具，然后点燃蜡烛，由已婚的男子将小船放入海中。沾化县各各家采麻柯及新鲜草叶搭棚子，称为“麻屋”，请祖先牌位于其中祭祀。独陵县称中元节为掐嘴节，家家吃粗茶淡饭。

30、相传目连的母亲做了很多坏事，死后变成了饿鬼，目连知道后十分伤心，就运用法力，将一些饭菜拿给母亲吃，可饭一到口边就化为灰焰，佛祖释迦牟尼告诉他，必须集合众人的力量，于每年七月中以百味五果，置于盆中，供养十方僧人，其母方能济度，目莲依佛主之意行事，其母终得解脱。后来这一传说形成一种民间习俗，并逐渐演变，从供养僧人演变成供养鬼魂。每年到了农历七月中，人们都会宰鸡杀鸭，焚香烧衣，拜祭由地府出来的饿鬼，用以化解其怨气，不致于为祸人间。久而久之，就有了盂兰节这一节日。

31、　　在中元节那天，东莞有吃濑粉的习俗，而且几乎在整个东莞都通用。当然，不同片区，吃濑粉的方法还是有所不同的。

32、　　学者夏仁虎先生写过一组题为“旧京秋词”的诗，其中一首写莲花灯：“小队儿童巷口邀，红衣蜡泪夜风摇；莲灯似我新诗稿，明日凭扔乐此宵。”诗后说明：“中元夕，里巷小儿结队，持莲灯以嬉。齐歌曰：‘莲花灯、莲花灯，今日点了明日扔。’”描绘的正是我们当年过节的情景。

33、日本：盂兰盆节在飞鸟时代由隋唐时期的中国传入日本，俗称“お盆”(おぼん、发音：O-bon，盂兰盆会简称)。在城市七月十三日至十六日，在农村八月十三日至十六日进行。十三日前扫墓，十三日接先人鬼魂，十六日送。也有送中元礼物的习惯，民俗上也会众人聚集，跳一种名曰“盆踊”的舞蹈，专注于手部动作，类似于今日的ParaPara。日本人对盂兰盆节很重视，现已成为仅次于元旦的重要节日，企业、公司一般都会放假一周左右，称为“盆休”，很多出门在外工作的日本人都在选择利用这个假期返乡团聚祭祖，此时像大都市(如东京、大阪等)街道多显冷清，有点类似中国的清明节。

34、中国从梁代开始照此仿行，相沿成中元节。不过后来除设斋供僧外，还增加了拜忏、放焰口等活动。

35、网络祭祀，就是在网站上为死去的亲友建立一个网络墓园，每逢清明节、中元节，亲友在祭奠网页上点击鼠标为亲友献花、上香、点烛、献贡品、点歌等。随着互联网在我国的普及以及文明祭奠方式的逐步深入人心，越来越多的人开始选择网上祭祀。只要登录活动网站，就可向死去的亲友敬献鲜花、写下感言，表达缅怀之情。有中国祭奠网、中国祭祀网、祭拜网、思念网等众多的网络祭祀平台，操作方面，使用灵活，不污染环境。

36、传说这一天是地官的诞辰、赦免鬼魂的日子。他会拿出厚厚的花名册，根据表现勾勾画画，赦罪免刑。

37、新加坡：在新加坡的华人地区中，七月半除了上述的祭祖普渡等传统习俗之外，还有一项特别的表演活动以娱乐鬼魂，当地福建人(闽南人)称之为“七月歌台”或简称“歌台”。这些歌台一般上是在空地上搭建临时舞台，加上音响设备以及灯光等装饰，并在台下观众席摆放一排排的椅子，而第一排的椅子通常是空置预留给“好兄弟”(鬼魂)的。歌台表演通常安排于夜晚时分，台上表演包括诙谐短剧、魔术、劲歌热舞等，而且整个农历七月都有表演。

38、因为这是对生命的终极关怀——既告慰先人，又安放自己，更感召后人。

39、　　在江苏省的东县乡，很多乡民在中元节当天都会吃扁食(一种以面粉和糖作成畚箕形的食品)。

40、中元节，俗称鬼节、七月半，佛教称为盂兰盆节。

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42、七月十五是秋后第一个月圆夜，此时暑热刚褪，金风正在霏微潜入，夜凉如水。

43、传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，系中国民间最大的`祭祀节日之一。

44、中元节的来历和传说民间普遍流传目莲解救母厄的故事：“有目莲僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目莲无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”

45、从历史文献记载来看，秋尝祭祖的活动，先秦时代已有之，起先是天子诸侯的事，然后自上而下影响到民间。起初，“秋尝”的日期并不确定，后来逐渐固定在七月十五前后，一般是立秋后第一个月圆的望日，秋气新来的阴盛之时。