于丹感悟人生经典语录

1、◎小人就是没有大眼界，抢占眼前的便宜的人。

2、人越是得意的事情，越爱隐藏，越是痛苦的事情越爱小题大作。

3、－－最恰当的距离是在彼此不伤害的情总况下，保持彼此的温暖。

4、成功有个副作用，就是以为过去的做法同样适用于未来。

5、39)人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。

6、幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。

7、16)只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。(于丹感悟人生经典语录)。

8、46)我们无法左右外在的世界，只有让内心的选择的力量更强大。

9、如果你的心灵很敞亮，很仁厚，你有一种坦率和勇敢，那么你有可能收获到许多意想不到的东西。

10、人都有以第一印象定好坏的习惯，认为一个人好时，就会爱屋及乌，认为一个人不好时，就会全盘否认。

11、说话要用脑子，做事要考虑后果，这是为人处世很重要的一点。要想在纷繁复杂的现代社会中，处理好各种各样的人际关系，更重要的是自己要懂礼节。

12、1君子之骄,骄傲的是内心的风骨。于丹经典语句一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。

13、要学会把有限的知识融会贯通，融入自己的生命。要一边学，一边想，一边应用。

14、物质意义上的幸福生活它仅仅是个指标，而真正从内心感到安定和对于政权的认可，则来自于信仰。

15、  如孤独，生命本身就是孤独存在的个体，但孤独并非孤零冰冷，它与入世亲近人没有矛盾，它追求温暖的交感，让人窝心相暖，不致麻木不仁。

16、◎心灵环境的荒芜，生命能量的浪费，是一种心灵资源的浪费。

17、一个人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。

18、38)“多闻阙疑”就是要先带着耳朵去多听，有疑问的地方要先放一放;“慎言其余”就是自己觉得有把握的地方，说话时也要小心;“多见阙殆”就是要多看，有疑问的地方也先放一放。

19、只有真正的贤者，才能不被物质物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。

20、48)小人就是没有大眼界，抢占眼前小便宜的人。

21、Agoodbookisagoodfriend.

22、Abookisadreamthatyouholdinyourhand.–NeilGaiman

23、让自己的快乐成为一种能源，去普照世界，温暖别人，让我们的亲人在自己身上获得一点慰籍的理由。

24、人都有以第一印象定好坏的习惯，认为一个人好时，就会爱屋及乌，认为一个人不好时，就会全盘否认。

25、每一个成年人都有他生命中的光荣与隐痛，真正的好朋友不要轻易去触及他的隐痛。

26、2)人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来。不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。第二个态度是，要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾。

27、   在《九章.悲回风》中，屈原为我们展示了内心的另一种声音“寤从容以周流兮，聊逍遥以自恃”。在《渔父》一文中，更是通过渔父这一艺术形象给我们明确展示了“何不混其泥而扬其波”的游戏立场。在给予明确回应之后，还留给我们莞尔一笑的神情与“沧浪之水清兮，可以濯吾缨：沧浪之水浊兮，可以濯吾足”的余音。足可饶梁三日。

28、   满目的众美之中，古典诗词以它不可取的情感魅力和美之集大成者的形象巍然屹立。律诗，就是因为存在对仗、平仄，才存在着一种相对的均衡美和音律美。

29、   《论语》开辟了我学习的道路，“学而不思则罔，思而不学则殆。”孔子的话开启了我学习与思考的道路，使我开始探索世界的奥秘。“温故而知新，可以为师矣!”孔子的劝告教会了我复习与感悟的道理，使我开始温习而深深感悟。

30、人的成长要接受四个方面的教育：父母、老师、书籍，社会。有趣的是，后者似乎总是与前面三种背道而驰。

31、一个人做事的时候要知道什么是礼仪廉耻也就是对自己要有所约束，内心有坚定的不妥协的做人标准，同时要对社会有用，要为社会做事。

32、  如封面所言“情动千万人”，在看的过程中时而眼中泛泪光，时而悸动万分，每一篇，每一段，每一句平凡文字汇成不平凡的人生哲理。如倪萍所言“姥姥年轻时说过的话，就像萝卜白菜一样，不值什么钱，却是最顺口，最对胃的好东西，下到锅里养命……”青海奶奶，邻家乡亲，清洁老爷爷，小侄女……所有的故事都在诉说着一个因果相连的生命哲理。

33、这个故事还启示我们：知识与道理的对错都是相对的，我们都只是从自己的立场和角度看到了我们认为对的东西。因此，不管学问多高，经历多丰富，都要抱着谦虚好学的态度处世，不可偏执一己之见，更不能试图用自己的观点和立场去匡正别人，证明自己的权威。要知道，境界修养无止境，从这个角度来说，我们每个人都只是个“三季人”。

34、如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星。

35、Knowingthepastandnotknowingthepresentiscalledfalling.Toknowthepresentandnottoknowthepastiscalledblind. 

36、我们可以躲开大家，却躲不开一只苍蝇。生活中使我们不快乐的常是一些芝麻小事。

37、　　“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣;友偏辟、友善柔、友便妄，损矣”人们常说，在家靠父母，出门靠朋友。人这一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的为人，好朋友就是一本书，他可以打开整个你的世界。我们经常说物以类聚，人以群分。我们要和一个正直、诚实关心自己的人交朋友。那句“近墨者黑，近朱者赤”仿佛现在还回荡在耳边。朋友在我们的身边有举足轻重的地位。我们要和对自己有好的影响的人交往，在交往过程中也要注意分寸。正如书中提到的“忠告而善道之，不可则止。毋自辱焉”。

38、41)用你的公正，用你的率直，用你的耿介，用你的磊落，也就是说，用自己高尚的人格，坦然面对这一切。要把有限的情感，有限的才华，留在最应该使用的地方。

39、内心有一种在理性制约下的自信与镇定，这是因为他有着宽广的胸怀和高远的志向。

40、每个人都有自己的达芬奇密码，找到一种符号寄托。找到自己内心的根据地，每天给自己一点点心灵的仪式，相信我们的理想是有根的，让我们都做孔子席前一个安静的学生。

41、成功是一种观念，致富是一种义务，快乐是一种权利。

42、为此，于丹延续了心灵鸡汤式的风格，或引经据典，或直陈观点，用一个个典故或现代故事，将我们生活中遇到的困惑阐释得淋漓尽致，清晰明了地回答了我们生活中所碰到的种种问题，句句直指人心，撞击心灵。

43、企业一定要有偷不去买不来拆不开带不走，溜不掉的独特资源。

44、  开篇通过介绍盈利模式的四定：定向，定性，定量，定时进行展开，通过让盈利相关者实现持续互动进行资源互补，形成借势。而同一个企业的不同利益相关者可以采取不同的盈利模式，符合每一位合作者的利益，方能产生共赢局面。本书通过很多成功的案例进行分析，如日本稻盛和夫著名的“阿米巴模式”，通过创新内部各部门的盈利模式，使各部门之间共担风险，共获盈利，优化了企业的改革和发展。

45、可以忽略很多细节不计较，可以不纠缠于小的得失。

46、◎去到自然中。不追求物质的奢侈，追求心灵悠游上的奢侈。

47、三人行，必有我师，三剑客，必有一强，三角恋，必有一伤。

48、◎好朋友是一本书可以打开一个世界，开创一个好生活；朋友是一面镜子，可以照见自己的影子。宽容是这个世界上最深沉的.美德。

49、真诚并不意味着要指责别人的缺点，但意味着一定不恭维别人的缺点。

50、真正的财富是一种思维方式，而不是一个月收入数字。

51、一个人身边的位置只有那麽多,你能给的也只有那麽多,在这个狭小的圈子里,有些人要进来,就有一些人不得不离开。于丹经典语录

52、其实就像我们面前有半瓶子酒，悲观主义者说：这么好的酒，怎么就剩半瓶了？乐观主义者说：这么好的酒还有半瓶呢！

53、真正的财富是一种思维方式，而不是一个月收入数字。

54、从某种意义上说，一个人心中有什么，他看到的就是什么。

55、距离和独立是对人格的尊重，最亲近的人之间也应该保持。

56、要做到内心的强大，一个前提是要看轻身外之物的得与失。

57、梦也许在现实中不是一种生产力，不能带来一种物质的结果，它给我们带来的却是对自己灵魂上的一种开掘。今天的我们不仅仅是远离了一个古典的时代，更重要的是失去了一种悲悯的情怀和从容做梦的心境。

58、  第二部分主要讲述了昆曲，中国戏剧起源宋朝，兴起于元代，元杂曲一直颇负盛名，而苏州之地又可作为戏剧的兴起之地，发展之态久负盛名，魏良辅、梁辰鱼等一代昆曲改革者又将昆曲推向了一个很好的发展阶段，著名的有《牡丹亭》、《桃花扇》、《琵琶记》等等。

59、0人生因为返璞所以归真，朴素的东西是最恒久的。

60、能理解和尊重每一个人观点的合理性同时又能坚持自己的的观点。

61、人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。因为同一层次的人之间存在着对比利益的冲突，而与陌生人不存在这方面的问题。

62、内心有一种在理性制约下的自信与镇定，这是因为他有着宽广的胸怀和高远的志向。

63、当今社会，我们的痛苦不是没有选择，而是选择太多。这是一个繁荣时代带给我们的迷惑。

64、选择自己所爱的，爱自己所选择的。于丹感悟人生的句子欣赏我们都太容易让一首歌带自己对号入座，听见一首歌的时候，好像自己就行走在歌词里。

65、一个人想平庸，阻拦者很少；一个人想出众，阻拦者很多。不少平庸者与周围人关系融洽，不少出众者与周围人关系紧张。

66、怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人。

67、有一种人只做两件事：你成功了，他妒嫉你；你失败了，他笑话你。

68、是英雄表现出来，是人才体现出来，是蠢才显现出来。

69、“总”要为爱人着想，“经”得起爱人唠叨，“理”应对爱人谦让，男人应当“总经理”。

70、要学会用减法生活。你的心灵如果被所得堆满，最后就会累于得。

71、经营自己的长处，能使你人生增值；经营你的短处，能使你人生贬值。

72、生命犹如一片绿叶，随着时间的流逝，慢慢变的枯黄，但他的叶脉还是那么清晰可见。

73、－做一个勇敢的人，用自己生命的力量去化解生命中的遗憾。

74、真正崇尚学问的人，他的学习是为了人心灵的建树，学习一种把握幸福的能力，而不是把学习当作谋生的手段，当作炫耀的资本。

75、生命的逍遥之境，不是人的生命凌驾于万物之上，而是用我们的心与世间万物相勾相连、水乳交融。

76、人生最高、最美的境界是：花未全开月未圆，内心有所期待。

77、  在整个经文中都在倡导内敛，反对张杨和锋芒毕露，只有以谦和卑下的态度去处理世事，方能取得成功，谨记以柔克刚，看似强大的事物却不能长久，而看似渺小的事物却有着很强的生命力，所以放低姿态。

78、真爱是一种从内心发出的.关心和照顾，没有华丽的言语，没有哗众取宠的行动，只有在点点滴滴一言一行中你能感受得到。那样平实那样坚定。反之发誓、许诺说明了它的不确定，永远不要相信甜蜜的话语。

79、要把有限的情感，有限的才华，留在最应该使用的地方。

80、成功是一种观念，致富是一种义务，快乐是一种权利。

81、以直报怨，以德报德，提倡的是一种人生的效率和人格的尊言。

82、一个人幸运的前提，其实是他有能力改变自己。

83、0人间有味是清欢，所有含蓄婉转、深沉内敛的事物，都只是为了更好的沉淀，洗尽铅华。如果有一天，当你踏遍千山万水，尝遍世情风霜百味，依旧可以回到最初的明朗、清白，则为真正的朴素，真正的清欢。

84、越是竞争激烈，越是需要调整心态，并且调整与他人的关系。

85、中国哲学崇尚的是一种庄严理性和温柔敦厚之美。

86、“既然咱俩谁不也说服不了谁，不如去找个人来做个评判。如果一年真有三个季节，你给我磕三个头，如果有四个季节，我给你磕三个响头，怎么样？”

87、人生有三样东西是无法挽留的：生命、时间和爱，所以我们能做的就是去珍惜。

88、竞争，其实就是一种友谊，在对手的帮助下提高你的聪明度，害怕竞争的人已经输给了对手。

89、看到朋友做的不对的事情，你要真心地劝告，善意地引导，如果他实在不听就算了，别再说了，不要自取其辱。

90、在这本书中，于丹讲述了古代名士富有情趣的生活方式，用各种事例告诉我们，高品质的生活并不是有钱人、有闲人的专利，每个人都能够拥有古代名士般悠闲舒适的生活。于丹认为，悠闲是内心的一种发现，悠闲是一种乐趣，悠闲是生命的一个节奏。

91、如何谋其政，首先是做事的原则，要讲究道义，其次是做事的方式，要少言多行；慎言，就是说话要小心，不要说自己做不到的事。

92、敌人变成战友多半是为了生存，战友变成敌人多半是为了金钱。

93、“不对，是三个季节。”绿衣人摇摇头，认真地说。

94、三流的化妆是脸上的化妆；二流的化妆是精神的化妆；一流的化妆是生命的化妆。

95、我们的眼睛看外面太多，看内心太少。对外无限宽广拓展世界，对内无限深刻发现内心。

96、   《论语》的可贵之处还在于，它教会了我修养自身，从而，也能够使我提高自己的知识能力，“人不知而不愠，不亦君子乎?”轻巧的一句话，教会了我要宽容，需要培养宽阔的心胸。“知之为知之，不知为不知，是知也。”简单的一句话，告诉了我做人要诚实，面对自己不懂的东西，不要不懂装懂，而是要不懂就是不懂，要不耻下问，否则只会贻笑大方。孔子曾言：“三人行，必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。”孔子也曾拜过师，而他的经历也正好印证了这句话，我从中学到了要向身边的人学习他们的优点和改变自身的缺点。

97、一个人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。

98、世俗的评判标准，未必真的能评价一个人的真正质量。只有我们的内心能做出准确的回答。

99、你宽容一点，其实给自己留下来一片海阔天空。