怀古伤今

1、世情已逐浮云散，离恨空随江水流。花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。

2、日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。夕阳西下，断肠人在天涯。

3、诗人将暗讽的笔触曲折地指向当今皇上，手法是相当高妙的。接着，笔锋一转，写出了这一联的对句“湘水无情吊岂知”。这也是颇得含蓄之妙的。湘水无情，流去了多少年光。楚国的屈原哪能知道上百年后，贾谊会来到湘水之滨吊念自己；西汉的贾谊更想不到近千年后的刘长卿又会迎着萧瑟的秋风来凭吊自己的遗址。后来者的心曲，恨不起古人于地下来倾听，当世更没有人能理解。诗人由衷地在寻求知音，那种抑郁无诉、徒呼负负的心境，刻画得十分动情，十分真切。

4、夏浔怀古伤今了一阵儿，听到马蹄声响，扭头一看，恰见彭梓祺刚刚提马上了河堤，夏浔笑道：“这一路奔波，总算是到了，等过了渡口……”

5、记得小时候，我去嵩山对面的水阁村亲戚家拜年，必须要翻阅嵩山下的垭口和山岭，山岭的名字叫“shenme”岭。至于山岭名字的来历，我的长辈每年翻越山岭时都要重复一个笑话。

6、这里也难说就没有自况之意、自雄之心：1161年金兵占领扬州一带，辛弃疾率起义军抗击金兵，使金兵以失败告终。次年，起义军内部的叛徒张国安杀害义军首领耿京挟众降金。辛弃疾遂组织五十人的队伍闯入金营，于五万军中活捉张国安，并统帅起义军南下投奔南宋。辛弃疾时年23岁。——没有此等非凡经历安能有这样千钧笔力！(怀古伤今)。

7、怀古伤今的诗句赤壁杜牧折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

8、琴箫合奏《寒山僧踪》龚一：天地有醍醐，灵犀一点通

9、如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，首先要了解词人写这首词时已年近半百，但没有受到统治者的重用，空有报国之志而又报国无门，壮志难酬。

10、现在，石关南面是浙江省内最大的内陆绿色电厂，西面是繁华热闹赵家埠新村。时过境迁，石关已从古代军事要地变成经济繁荣小城镇。

11、“秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。”颔联是围绕题中的“过”字展开描写的。“秋草”，“寒林”，“人去”，“日斜”，渲染出故宅一片萧条冷落的景色，而在这样的氛围中，诗人还要去“独寻”，一种景仰向慕、寂寞兴叹的心情，油然而生。寒林日斜，不仅是眼前所见，也是贾谊当时的实际处境，也正是李唐王朝危殆形势的写照。

12、这类诗往往通过对古人、古事、古迹的描绘，或借古讽今，或怀古伤今，或发表某种感慨。理解这类诗歌，首先要联系相关的写作背景，弄清作者的写作意图；其次要正确的理解运用一些典故。

13、游览完鸟巢，今天的旅程也告一段落。可生活中的意想不到，还在继续......

14、词人当时已65岁，他完全可以像之前二十年一样在江西过着“稻花香里说丰年”“醉里吴音相媚好”的闲居生活，他为什么要“怀古唤英雄”而悲痛而激昂？他为什么要“伤今忧时势”而痛惜、痛心、痛苦？他为什么要“悲英雄暮年”而悲壮激烈或悲伤难言？

15、《清实录•康熙朝实录》记载：“浙江总督李之芳疏报：逆贼逼犯金华，台吉察浑、副都统石调声等，破贼于竹园村，都司陈梦旸等又破贼于季宅马涧等处，杀伪游击等六名、贼兵二千余名、生擒伪游击等三名、贼众六十九名，下部议叙。”

16、师：古人写诗讲究炼字，许多诗中都有一些特别值得重视的词，通常使全诗增色不少甚至成为诗眼。在学习过程中，我们要尝试炼字炼意，体会诗歌的韵味。在本单元的学习中，同学们可以自行再找两三处诗句进行练习，比如着重体会动词、形容词、叠韵词等用词的高妙。

17、那么，我们不得不思考两个问题：目的和手段哪个更重要？你是愿意做一个高贵的失败者，还是做一个不择手段的成功人？

18、郭沔(生卒年不详)字楚望，浙江永嘉人。大约生活在南宋淳祜，咸淳年间(1190-1260前后)。为南宋后期著名琴家，浙派创始人.郭沔一生清贫，南宋嘉泰年间，他在南宋主战派大臣张岩家作清客.后张岩被罢官，郭楚望便隐居于湖南南部衡山附近。

19、可惜白玉微瑕，如此壮观的景象，也有人去破坏游人的雅致——那长城上，毅然可见那难堪入目的“签名”。一个GDP排列世界第二的国家，竟有着这样一些低俗的国民。他们站在长城之上，不去怀古伤今，不去赞扬先祖们的智慧，反而在他们的智慧结晶上刻字，奢望自己能青史留名，殊不知“古今多少事，皆付笑谈中”。可笑，可悲。带着这份失望，我们离开了长城，去往奥运圣地——鸟巢。

20、光绪《兰溪县志》记载:“元至正末，红巾贼扰境，徐迪倡义兵守城，出战受伤而卒，北乡蒋可大协众结寨嵩山，以卫乡里。”说的是，元末社会动荡时期，洪塘里人蒋可大与七个儿子一起，率领乡勇到嵩山结寨抗战，一时威名远扬，敌不敢犯。朱元璋南征抵达兰溪时，蒋可大受到召见并归顺朱元璋，后因击寇有功，被朱元璋封为浦江翼右副元帅。

21、“元嘉草草”，痛惜草率；“四十三年”，痛失良机；“佛狸祠下”，痛心沦丧！——感情越来越沉痛。

22、 颔联通过对人去后、日斜时的秋草、寒林等景物的描写，渲染了长沙贾谊故宅的萧条、冷落、寂寥的氛围，烘托了作者孤独、寂寞的心境，为下文抒发感慨做铺垫。    

23、峰回路转不见君，雪上空留马行处。只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。

24、生8：我要补充一下。我觉得辛弃疾的词是他生命意识的自然流淌。他本想做驰骋沙场的将军，却无意做了一个伟大的词人，但当世事与命运叠加的时候，他将民族的命运，民众的呼声，以及自己全部生命理想都融人他壮美的词篇中。67岁死于贫病交加之中，留下620多首脍炙人口的词。

25、⑶楚客：流落在楚地的客居，指贾谊。长沙旧属楚地，故有此称。

26、在今天这样一个不论对错，只讲得失的成人世界里，相信很多人会毫不犹豫地选择后者，反正成功之后有足够地能力把黑历史洗白。何况，对于高贵的失败，有多少人会真正理解并愿意不离不弃地跟随呢？

27、王冕这首诗寓深刻的哲理于纵横开合、酣畅流利的风调之中。

28、此情无计可消除，才下眉头，却上心头因思杜陵梦，凫雁满回塘剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。

29、像苏东坡这样的人物，是人间不可无一难能有二的。对这种人的人品个性做解释，一般而论，总是徒劳无功的。在一个多才多艺，生活上多彩多姿的人身上，挑选出他若干使人敬爱的特点，倒是轻而易举。我们未尝不可说，苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成瘾者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。可是这些也许还不足以勾绘出苏东坡的全貌。我若说一提到苏东坡，在中国总会引起人亲切敬佩的微笑，也许这话最能概括苏东坡的一切了。

30、“三杯别酒肝肠断，一曲阳关离恨添。”对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。

31、辛弃疾写此词时，扬州和佛狸词均已被金占领。令词人痛苦不已的是北方领土沦丧日久，老百姓似乎都快忘却当年战火，在象征南侵者足迹的佛狸祠下，已是一片升平景象。辛弃疾南渡后，一直主张恢复中原，但却一直受朝廷冷落，在江西上饶闲居了二十余年！生平抱负在匆匆岁月中“一筹莫展”，“只将万字平戎策，换得东家种树书。”(《鹧鸪天》)——怎堪回首？！

32、“一剪宋词，人间清欢”，就让我们在深秋的午后，打开宋词，去体味他的魅力吧。

33、如果别人看到他这个样子，一定会认为他是在怀古伤今，悲天悯人呢。

34、出处：南朝·梁·简文帝《悔赋》:“铺究前史，吊古伤今。”

35、材料二：成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果－－引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道的光线射向黄州，《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。

36、政治家不幸却是词家之幸。苏轼和辛弃疾一个“儒臣”，一个“武将”；一个乐观旷达，一个慷慨激昂。两人有很多不同，也有着很多相似。他们一生都经常被贬，不受重用，政治十分生涯坎坷；在创作上也有着共同之处，两人拓宽了诗词的题材，风格也日趋多样化，呈现百花齐放的状态。因为经历太多，他们的许多词都有表达岁月坎坷，人生几何的豁达，将生命的诗意融入诗歌。正所谓：“儒臣”与“武将”齐飞，旷达共慷慨一色。

37、石关村，现属灵洞乡，也是乡政府所在地，据说石关地名的来历就是元时磊石拒敌之故，这个说法在上述诗歌原注中有记载，也还有待进一步考证其他资料。

38、缺月挂疏桐，漏断人初静。举杯邀明月，对影成三人。

39、生6：大家都说了苏轼，下面我来说说辛弃疾。辛弃疾南宋爱国词人，字幼安，自号稼轩，山东人，与同是山东人的李清照并称为“济南二安”。时势造英雄，辛弃疾是在沦陷区百姓饥啼呼号的民族义愤的情绪中长大的，他的独立意志与民族自尊与日俱增。1161年当金主完颜亮举兵南侵时，年仅21岁的辛弃疾便在山东率两千余众起义抗金,而后加入农民领袖耿京部,任其“掌书记”，年轻的时候便立志报国。

40、“鸡声茅店月，人迹板桥霜。”顺着清晨的第一缕阳光，我们开始了那令人臆想的旅程。

41、意思：吊：凭吊。凭吊古迹，追忆往昔，对现今状况有所感伤。

42、师：被贬黄州的苏轼到了这个地方，想起了那些英雄人物，将自己和英雄人物进行对比，形成强烈的反差。年轻有为、意气奋发的周瑜更能突显自己此时功业未就，壮志难酬的郁闷落寞，感情自然生发，这就是怀古诗，通过古人来抒发自己的情感，怀古伤今。

43、昭君出塞的故事从不同的角度解读会有不同的选择和看法，这也给了诗人们一个以诗言志的绝佳题材，各种深刻的见解在美丽的诗歌的包装下争奇斗艳。

44、宋朝的改革家王安石公然翻案说：“汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心。”既然汉朝对昭君不好，匈奴对昭君好，凭什么非要眷恋汉朝呢？人生最难得的是心心相知。

45、汪诗中的另一地点，崧山又称“嵩山”，石关六十里，属于柏社乡，地势险峻，可退可守，历来是兵家必争之地。