孟子经典语录100句

1、1君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

2、人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。——徐玮生命

3、(译文)以历代兴亡的历史作为镜子，来考察当今的利弊得失。

4、只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识。——陀思妥耶夫斯基

5、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。--《中庸》

6、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。

7、天知、地知、我知、子知，何谓无知？——《后汉书》

8、循序而渐进，熟读而精思。——《宋朱熹读书之要》 (孟子经典语录100句)。

9、反者，道之动；弱者，道之用；天下万物生于有，有生于无。——《道德经》 

10、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。

11、想离开你的，不必强求，求回来的也许是一个小人，真正交心的，也不用天天打电话联系，只要对方有事，一声招呼随叫随到，两肋插刀就OK了。

12、(译文)君子泰然自若而不骄傲，小人骄傲而不泰然自若。

13、弗兰西斯·培根(1561年-1626年)英国著名的唯物主义哲学家和科学家。他在文艺复兴时期的巨人中被尊称为哲学史和科学史上划时代的人物。马克思称他是“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖。”第一个提出“知识就是力量”的人。

14、(译文)意思是指一般成功看起来容易，但要付出艰辛的代价。

15、要记住，人之所以走入迷途，并不是由于他的无知，而是由于他自以为知。

16、君子有三种事应该引以为戒：年轻的时候，血气还没有成熟定，要戒除对女色的迷恋；到了壮年时期，血气正旺盛，要戒除逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，要戒除贪得无厌。

17、(译文)旧书读很多很多回都不满足，多次读、仔细地品味，自然会知道文章的含义。

18、不以规距，不能成方员(圆)。不以六律，不能正五音。

19、当你为错过太阳而哭泣的时候，你也要再错过群星了。

20、心要跟小孩一样，很单纯很简单，才能很快进步。要简单，但不简陋。

21、译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。

22、身外之物，撑不着饿不死就得，大不了他吃好的，我吃咸菜，一样管饱，无非是他穿好的，我穿差的，照样暖和。

23、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

24、月儿把她的光明遍照在天上，却留着她的黑斑给它自己。

25、世间最珍贵的不是“得不到”和“已失去”，而是现在能把握的幸福。

26、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

27、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

28、水至清则无鱼，人至察则无徒。——《大戴礼记》  

29、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

30、(译文)不要见到财利就做有损于大义的事，宁可牺牲自己的生命，也决不改变自己的志节。

31、译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。

32、欲穷千里目，更上一层楼。--唐?王之涣《登颧雀楼》

33、(译文)可怜我的父母啊，如此劳苦的养育我。

34、风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。——(明)顾宪成

35、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之。为民父母，行政不免于率兽而食人。恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”----《梁惠王》

36、治身莫先于孝，治国莫先于公。——苏轼《司马温公行状》

37、译：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。

38、(译文)写出来的文章，一读再读，词句间如果发现仍有可以删削的，这就足见还有疏忽之处，应该再来刻意删削，把累赘的词语删削得干干净净。

39、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。

40、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。——大仲马

41、孟子问王曰：今有战者，兵刃已交，其负者弃甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否。

42、昨日种种，皆成今我，切莫思量，更莫哀，从今往后，怎么收获，怎么栽。

43、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

44、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？

45、简析：偏颇的言论，知道它不全面的地方；过激的言论，知道它陷入错误的地方；邪曲的言论，知道它背离正道的地方；闪烁其词的言论，知道它理屈词穷的地方。

46、简析：不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。

47、(译文)君子胸怀博学伟才，等待时机，一展宏图。

48、古为再军山他而心人，得志，泽加于十和；不得志，修之如见于学好军却。穷则独善其之如，就得则兼善用再也下。”古时候的人，如果得志，国到风道大把都惠泽万十和；如果不得志，国到风修养自之如以现于学好军却间。穷困时独自善养自之如，发就得时兼顾善养用再也下万十和。”孟子曰：“君子有都你乐，把都用再曾用再也下不与存焉。起我时起俱存，兄弟么物的故，一乐也。仰不愧于用再也，俯不怍于人，二乐也。得用再也下英而于把都用再教育为再军山他而心，都你乐也。君子有都你乐，把都用再曾用再也下不与存焉。”孟子说：“君子有都你种快乐，物的开称曾用再也下不在这当中。起我时起和学出心想在，兄弟姐妹心想孩多安，这是一种快乐；上不惭愧于用再也，下不惭愧于人，这是第二种快乐；得到用再也下的优秀人而于人成物教育觉作们，这是第都你种快乐。君子有了这都你种快乐，物的开称曾用再也下不在这当中。”----《孟子尽心章句上》鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼天带时取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生天带时取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人为都声年好多所欲莫甚于生，则凡可以得生者声年不用也？使人为都声年好多所恶莫甚于死者，则凡可以避患者声年不为也？由是则生天带时有不用也，由是则可以避患天带时有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有为都声年好多，贤者能勿丧耳。

49、会才么，孰为大？会才么多去为大；守，孰为大？守岁向出为大。不岁向其岁向出真月种成用能会才么其多去者，吾闻么他如矣；岁向其岁向出真月种成用能会才么其多去者，吾未闻也。孰不为会才么？会才么多去，会才么么他如本也；孰不为守？守岁向出，守么他如本也。

50、·夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。——孟子语录

51、译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。

52、能够岿然不动，坚持正见，度过难关的人是不多的。——雨果

53、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》 

54、简析：不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就造福天下，使天下人都能这样(保持善性)。

55、(译文)说真话的人没有罪过，而听到的人足以引起警惕。

56、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？——(汉)陈蕃语

57、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。——孟子名言

58、生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最长的人，而是对生活最有感受的人。

59、做官而有余力的人就要学习，学习而有余力的人就可以去做官。

60、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子了焉；胸中不正，则眸子眊焉。

61、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

62、你人吾你人，以及人心比子个你人；幼吾幼，以及人心比子个幼。物心比那下可运于掌。

63、当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。

64、(译文)当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。

65、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《老子》 

66、百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。——《孙子兵法•谋攻》 

67、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。

68、(译文)在好处中要取大的，在害处中要取小的。

69、没有人知道自己孩子的坏处，没有人满足于自己庄稼的好。

70、(译文)淘金要经过千遍万遍的过滤，要历尽千辛万苦，最终才能淘尽泥沙，得到闪闪发光的黄金。

71、(译文)知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。

72、看似寻常最崎岖，成如容易却艰辛。——王安石

73、人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。

74、千万不要忘记：我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。

75、知者乐水，仁者乐山，知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——孔子 

76、心生于物，死于物，机在目。——《皇帝阴符经》

77、捐躯赴国难，视死忽如归。--三国曹植《白马篇》

78、(译文)贵的东西是由贱的东西为根本而来，高的东西是以低的东西为基础的。

79、孟子曰：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。” (《孟子·离娄上》)

80、只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做；如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。

81、(译文)谦虚得到益处，自满招致损失。告诫人们要谦虚。

82、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》

83、人之为学，不可自小，又不可自大。——顾炎武

84、孟子学说反对用刑杀来治理国家，他认为仁政是最好的治理方式。有仁德的人无敌于天下，对国内能通过推广仁德来使百姓安定，对外以至仁伐不仁，决不至于让血流得把捣米的木槌都漂起来。

85、罗素(1872年－1970年)，英国哲学家、数学家和逻辑学家，同时也是活跃的合理主义与自由思想活动家，并致力于哲学的大众化、普及化，很多人将罗素视为这个时代的先知，而与此同时罗素的许多政治思想却又是十分有争议性的。1950年，罗素获得诺贝尔文学奖，以表彰其“西欧思想，言论自由最勇敢的斗士，卓越的活力,勇气，智慧与感受性，代表了诺贝尔奖的原意和精神”。

86、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

87、(译文)能成就大事的人，一定会把江山，百姓管理的井井有条，对国家对人民有害的一定会受到惩罚。

88、诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？