格言联璧pdf

1、　　何思何虑，居心当如止水；勿取勿忘，为学当如流水。

2、(译文)：无功于民而食俸禄就像老鼠、麻雀一样；残害百姓而食俸禄，则是凶猛的虎狼。(格言联璧pdf)。

3、　　君子犹水也，其性冲，其质白，其味淡；其为用也，可以澣不洁者而使洁。即

4、(译文)：严于律己，不断地检讨错误，不仅使自己的品德增进而且能免除祸患。对待别人应从过错中看到他的长处，不但能保厚道，而且能化解对方的怨恨。

5、(译文)：涵养虚心便是做人学问。去除烦恼心性自然祥和。

6、(译文)：贫贱是受苦的境遇，但是若能善于调理，便苦中有乐。富贵是快乐的境地，但不善于调理的人则乐中生悲。

7、　　读书贵能疑，疑乃可以启信。读书在有渐，渐乃克底有成。

8、　　静能制动，沈能制浮。宽能制褊，缓能制急。

9、过去事丢得一节是一节。现在事了得一节是一节。未来事省得一节是一节。

10、(译文)：做官的人清廉，别人都觉得百好有福，但我认为他的子孙受福最多，可曾见过对待自己俭约而厚待百姓的官，他的后代有不昌盛的吗？做官不清廉的人，人以为百姓受害，但我认为他的子孙受害更多，可曾见过压榨百姓的官而厚待自家的人，他的后代能长久吗？

11、(译文)：处于世俗烦恼，要能忍耐；处于世事纷扰，要能清闲；胸中牵挂处，要能抛得开；处于浓艳境地，要能淡然处之；处于失意愤怒时，要能稳定情绪。

12、(译文)：不要孤芳自赏，不可只谨慎大事而忽略小事，做事要有始有终。

13、，以书史为园林；以歌咏为鼓吹，以义理为膏梁，以著述为文绣，以诵读为耕耘，

14、　　惩忿如摧山，窒欲如填壑；惩忿如救火，窒欲如防水。

15、　　人心如谷种，满腔都是生意，物欲锢之而滞矣，然而生意未尝不在也，疏之而

16、聪明用于正路，愈聪明愈好，而文学功名益成其美；

17、(译文)：不要诋毁众人的成就而归功于自己，不要埋没天下的事理以掩饰自己的过失。

18、凛闲居以体独，卜动念以知几，谨威仪以定命，敦大伦以凝道，备百行以考德，迁善改过以作圣。

19、读书最要紧的就是勤学好问，做人最要紧的就是实实在在而持之以恒。

20、(译文)：事情来临时，不能着急，要周全考虑解决的方法。想到解决的方法时，不能怠缓，一定要尽快果决执行。

21、　　凡阳必刚，刚必明，明则易知；凡阴必柔，柔必暗，暗则难测。

22、者，浓而短。士大夫当为此生惜名，不当为此生市名。敦诗书，尚气节，慎取与，

23、(译文)：暗地里算计别人，算计的将是自己的子孙，无中生有地毁谤别人，是为自己造孽。

24、　　喜怒哀乐而曰未发，是从人心直溯道心，要他存养。未发而曰喜怒哀乐，是从

25、(译文)：宜安静、少说话、从容不迫、严谨及俭约，这些都是监督自己的良言。避多欲、盲动、心不专以此避免自己的缺失。在实践这些修养的过程中，能体会到恒字的秘诀。而在不间断的过程里，能体验出渐字的秘诀。

26、(译文)：人的心就好像稻谷一样，到处都是生机，只因物欲掩盖了生机，但生机始终存在。人心像明镜一样，充满着光明，只因外在的污染而变暗，然而光明并未消失，只不过少了擦拭而已。

27、　　愚忠愚孝，实能维天地纲常，惜不遇圣人裁成，未尝入室。大诈大奸，偏会建

28、　　就性情上理会，则曰涵养。就念虑上提撕，则曰省察。就气质上销镕，则曰克

29、　　家坐无聊，当思食力担夫，红尘赤日；官阶不达，须念高才秀士，白首青衿。

30、(译文)：如何制止毁谤？只有不去辩白。如何停止怨恨，只有不去争辩。

31、(译文)：浪费粮食，即使没有奇怪的灾祸，也会有极端地贫穷。爱惜纸张，不但能荣华富贵，也能益寿延年。

32、　　祸到休愁，也要会救；福来休喜，也要会受。

33、　　不可吃尽，不可穿尽，不可说尽；又要洞得，又要做得，又要耐得。

34、　　天地间真滋味，惟静者能尝得出。天地间天机括，惟静者能看得透。

35、　　饭休不嚼便咽，路休不看便走，话休不想便说，事休不思便做，财休不审便取