佛经大全

1、其把佛教典籍分为经、律、论三藏是按照其所载内容来分的，这是一种最基本的分类，也是使用频率最高的一种分类。经、律、论所载内容分别：

2、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

3、三藏：何谓三藏？即是经藏、律藏、论藏，经诠定学，律诠戒学，论诠慧学。精通三藏，并能以三藏自利化他者，尊称为三藏法师，如姚秦鸠摩罗什，唐玄奘等。三藏有大小乘之分。小乘三藏：四阿含经为经藏，四分律、五分律、十诵律为律藏。六足发智论为论藏。依大智度论说法，三藏属小乘教专称，但依据摄大乘论说法，大乘亦有三藏。华严经等为经藏，梵网经等为律藏，阿毗达磨为论藏。试略谈其义：(佛经大全)。

4、简单的讲，每个人来到这个世间，都携带着完整的五行灵根属性，但随着时间的成长，五行灵根属性会被恶习遗失掉。每个灵根都针对人体相对应的运势属性，如果你的五行灵根缺少，那么相对应的运势就会大幅下降。

5、论藏梵语阿毗达磨，华言对法，又翻无比法。对佛典或经义加以议论，化精简为详明，以决择诸法性相。为佛陀教说之进一步发展，后人以殊胜智慧加以组织化、体系化的论议解释，均属于论藏。

6、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

7、104-简体注音｜大乘遍照光明藏无字法门经

8、《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》(简称《楞严经》或《首楞严经》)

9、佩戴此尊貔貅的缘主，在短期内运势会发生极大逆转，收获财富与健康。在双龙守护之下，不管缘主从事何种职业，任何小人都将退而避之，不敢临近，大灾大难也会望而却步，面对缘主也不敢加以发难。

10、讲葡萄牙语989默默的已经加上，加了的朋友举手看看 

11、　　是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。

12、小王烧过香后，专程拜访了大师，讲述了自己的烦恼。听闻她的讲述后，大师为小王匹配了一尊“一步登天”五行秘法貔貅，并告知她，诚心佩戴，用心奉养，好运自然而来。

13、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

14、经是佛陀说过的话的汇编，经是佛教教义的基本依据；律是佛教组织为教徒或信众制定的纪律或行为规范；论是对经、律的解释或阐述。其传说部分也许是为了展现佛教的神奇之处；其哲学与修行部分是值得学习与深思的道理；其将一世因果扩至三世因果无论是否存在都可以合理解释一些科学中无法解释的现象，达到导人向善的作用。

15、　　终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。

16、佛说长阿含经｜当于诸经推其虚实，依法依律究其本末  

17、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

18、　　离俗家与出家相应，去业障与道人相应，去习气与工夫相应，去烦恼与清净相应，此数相应，虽然觉得，不如不相应好。

19、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

20、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。

21、此三经均是讲阿弥陀佛和西方极乐世界的(其中“无量寿”即“阿弥陀”的一个本意)，欲修净土往生西方极乐世界的人应将此三经作为首选经典阅读。有一种说法是“净土五经”，即修净土读这五经就够了，其他经完全不读都没关系，主要是强调修行的专一。那这“净土五经”就是此三经外加上《华严经》中的“普贤菩萨行愿品”，和《楞严经》中的“大势至菩萨圆通章”，均包含在上面的推荐中。

22、225-简体注音｜大宝积经无量寿如来会(全2卷)

23、有人买彩票中了百万、千万甚至是上亿元大奖，有人炒股赚到了大钱、有人炒房赚的高兴坏了，也有人得贵人相助，直接脱胎换骨，变成了富豪。

24、佛经有三个作用，一是诱你起信，二是据根器不同而教你修持的方法，三便是“印心”。其传说部分也许是为了展现佛教的神奇之处；哲学与修行部分是值得学习与深思的道理；其将一世因果扩至三世因果无论是否存在都可以合理解释一些科学中无法解释的现象，达到导人向善的作用。

25、已请，希望如师傅师傅所说，能够快速的改变目前的生意不好的窘境！！！

26、试问，如果是虚构，银行、富豪、巨星，他们会去实行吗？

27、大师告诉他，刘小哥的五行灵根受损，缺失金、水、木，这也就导致他不管怎么努力，始终得不到等值的回报。

28、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。

29、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。

30、律藏梵语毗奈耶，华言调伏，亦翻善治。佛所制定之律仪，善能调治众生之恶，调伏众生之心性，有关佛所制定教团之生活规则，皆属于律藏。

31、复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。

32、　　凡夫志量狭妄，说有难易。离相如虚空，尽契诸佛智。戒相亦如空，迷人自作持。病根不肯拔，只自弄花枝，要识病么？不是别物，只是个执难执易。

33、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

34、　　迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。

35、　　凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

36、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

37、到了最后讲《妙法莲华经》的时候，又似太阳快落山了，照的又是山顶上的人；相对而言《楞严经》、《金刚经》、《心经》等则是如日当空，可照遍全人。《华严经》很长，比《妙法莲华经》、《楞严经》都长，可看其中有名的几品，比如普贤菩萨行愿品、普贤菩萨净行品等。

38、　念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。

39、此三经均是讲阿弥陀佛和西方极乐世界的(其中‘无量寿’即‘阿弥陀’的一个本意)，欲修净土往生西方极乐世界的人应将此三经作为首选经典阅读。有一种说法是‘净土五经’，即修净土读这五经就够了，其他经完全不读都没关系，主要是强调修行的专一。那这‘净土五经’就是此三经外加上《华严经》中的‘普贤菩萨行愿品’，和《楞严经》中的‘大势至菩萨圆通章’，均包含在上面的推荐中。

40、关注师父已经大半年了，就像他说的，在师傅这请的不仅仅是灵宝，更重要的还是后续的指导服务！

41、佛经上说，未断我爱，不如洁净。爱恨恩仇，皆是情障。当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。人之所以痛苦，在于追求错误的东西，今日的执著，可能会造成明日的后悔。如果你不给自己烦恼，别人永远也不可能给你烦恼，皆因你自己的内心放不下强求的欲望。

42、　　若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。

43、此经是释迦牟尼成佛后首先讲的第一部经，最适合的也是大根器的人。释迦牟尼初成佛时，犹如太阳刚升出来，光芒照耀高山，所讲的《华严经》下面中小根器的人尚听不见，或者听见了也等于没听见；到了最后讲《妙法莲华经》的时候，又似太阳快落山了，照的又是山顶上的人；相对而言《楞严经》、《金刚经》、《心经》等则是如日当空，可照遍全人。《华严经》很长，比《妙法莲华经》、《楞严经》都长，可看其中有名的几品，比如普贤菩萨行愿品、普贤菩萨净行品等。

44、　　众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

45、忍耐才是对意志的磨练，也是力量的积蓄。它用无形的火焰融化着坚冰。忍耐带给你的痛苦，日后必成甘甜。忍耐不同于逃避，因为逃避是意志的沉沦，而忍耐则是不忘记自己的使命，让意志更加坚定。学会感谢给你逆境的众生。善于忍耐，便是与佛有缘。

46、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。

47、　　妄生取舍者，这个病根拔尽。生死海里浮沉，真是无出头时。

48、94-注音佛经｜嗟韈曩法天子受三归依获免恶道经

49、此尊貔貅不分男女，不分老幼，皆可佩戴。天然翡翠色泽饱满、油润柔亮，能为佩戴缘主带来极强的好运，更能为整个家庭佑福百世，千代不衰。

50、《楞严经》被称为‘开智慧的楞严’，这部经主要是释佛对弟子中‘多闻第一’的阿难尊者讲的。多闻，也就是见识很广，相应的阿难在众大弟子中修行是最差的，乃至和一般人一样抗拒不了女色诱惑，很像现代人，见识很广，修行很少，所以这部经非常适合现代人读。《楞严经》虽然长，但佛陀在经中细致开示，佛理讲得相当透彻和清晰易懂。而且这部经文字非常好，精妙高明，令人惊叹，单就文字来看就堪称古文学的极精品之作。此经与《妙法莲华经》、《华严经》一起被宣化上人等佛门高僧并称为‘经中之王’。

51、　　与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证；得证之时不得作证想，名无证；得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。(无证无无证，是名毕竟证。)