曾国藩名言物来顺应

1、未来不迎是指还未发生的事情，千万不要去管，更不要恐惧和心慌，活在当下，却犹豫将来。(曾国藩名言物来顺应)。

2、至程朱则千言万语，不离此旨。内而专静纯外而整齐严肃，敬之工夫也。出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也。修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。吾谓敬字切近之效，尤在能固人肌肤之会，筋骸之束。庄敬日强，安肆日偷，皆自然之徵应。虽有衰年病躯，一遇坛庙祭献之时，战阵危急之际，亦不觉神为之悚，气为之振。斯足知敬能使人身强矣。(《曾文正公全集家训》)诚敬是一把戒尺，看似冷漠，却防人误入歧途。对父母诚敬，就不会做出不孝的事；对友情诚敬，就不会做出不诚信的事；对自然诚敬，就不会做出破坏生态的事；对事业诚敬，就不会做出拖沓之事。

3、雅量虽由于性生，然亦恃学力以养之。(《曾文正公全集求阙斋日记类钞》)气度有天性的基因，更在于后天的修养。修养的着手之处，在于一个明字。明的关键，在于敢于直视自己的内心。符合事理的，虽然不情愿，也要强制自己去做。有违自己良心的，更要迫使自己罢手。日日强行、事事强行，习惯成自然，也就成为了自己的行事方式。做事不违天理，心中无愧疚可言，一道道藩篱逐渐消于无形，你的气度也就放射出夺目的光华。曾国藩修身处世名言_经典语录(8)曾国藩修身处世名言_经典语录(8)研究一粒石子的构造，才能了解一座大山的变迁。

4、军事两手之际，物议指摘之时，惟有数事最宜把持得定：一日待民不可骚扰，二曰禀报不可讳饰，三曰调度不可散乱。譬如舟行，遇大风暴，只要把舵者心明力定，则成败虽未可知，要胜于他舟慌乱者数倍。(《曾文正公全集杂著》)一语点醒梦中人。我为事之帅，心为我之帅。任何事情，到了任何时候，都未必不可把握。只要我手中有令箭可发、有将士可用，就不能说是失败。只要我手中有剑、一息尚存，谁也不能认定大势已去。待手中一无可用，只要我心未死，也是卷土重来未可知。曾国藩修身处世名言_经典语录(10)曾国藩修身处世名言_经典语录(10)(不可随声附和)

5、只有将心灵融入当下，用明净的心去感受真实的世界，才能找到生命的真谛。

6、敬之一字，孔门持以教人，春秋士大夫亦常言之。

7、任何问题都有解决的办法，无法可想的事是没有的——爱迪生

8、 自敬方能自尊，敬亲方能齐家，敬人方能使人敬己，敬业方能事业有成。

9、富贵气太重，亦非佳象耳知足天地宽人宜减者决减之，钱宜省者决省之。

10、无论大小与轻重，担起你应该承担的，你就担起了整个春天。

11、凡天下官宦之家，多只一代享用便尽。其子孙始而骄佚，继而流荡，终而沟壑，能庆延一二代者鲜矣。商贾之家，勤俭者能延三四代：耕读之家，谨朴者能延五六代：孝友之家则可以绵延十代八代。我今赖祖宗之积累，少年早达，深恐其以一身享用殆尽，故教诸弟及儿辈，但愿其为耕读孝友之家，不愿其为仕宦之家。

12、 浑不是一味含而不露，一个人的才能如果不显露出来，无人知道，恐怕只能浪费了，问题是要把握机会，知道什么时候显露，露到什么程度，都因情况而异，不过有一点是清楚的，一般情况下不要露，也不能一次合盘托出，露出底细。

13、人生天地之间，本身就是生机与活力的彰显。既有心灵与体魄，就要用来担当。担当柴薪者为樵夫，担当一国者为帝王。不愿担当者，则等于行尸走肉，春天已离他远去。

14、对妄图逃逸者，关紧门扉，把严路口；对守纪不严者，痛下杀手，不留后患。

15、其最为有名的，当属其十六字箴言：“物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。”

16、兵机、战守两章为战略战术问题，讲究持重谨慎。主张“简练慎出”，无充分准备不轻言战。以后发制人为主，又注意抢占先要以求先制，重视以主待客持久待变，提出“以静制动，以逸待劳”。战法重奇正。防守强调掌握重点，进攻重机宜，行止重谨慎。

17、《曾胡治兵语录》各章都附有蔡锷的按语。这些按语或者是对本章内容的概括归纳，或者是对曾胡言论的评述，或者是借题发挥，阐明蔡锷自己的思想。蔡锷对于曾胡“带兵如父兄之带子弟”的思想十分欣赏，认为带兵者“若能以此存心，则古今带兵格言，千言万语，皆可付之一炬”。

18、修身养性，不是细雨霏霏的工夫，需要雷霆万钧的勇气。人只有一颗心，却似统率着千军万马，里面有君子，更有小人和歹徒有的贪美酒，有的溺肉欲，有的想劫掠，有的想篡逆。柔弱的统帅，往往被裹挟着踏上不归路。

19、 浑字是收敛才华，积累才华，进而显露才华。

20、群毁群誉之所在，下走常穆然深念，不能附和。(《曾文正公全集杂著》)我们都是演员，社会却不是戏台，没有可辨忠奸的脸谱。坚持自己的独立思考，听其言、观其行，才是判断一个人的唯一标准。

21、人生天地之间，本身就是生机与活力的彰显。既有心灵与体魄，就要用来担当。担当柴薪者为樵夫，担当一国者为帝王。不愿担当者，则等于行尸走肉，春天已离他远去。

22、人之气度，往往与其智慧成正比，与其所担当成正比。对人，能够胸襟坦荡，虚怀若谷，就可以博取人们对你的支持和真诚相助，事业就有成功的希望。对己，器量阔宏，能检视自己，本身就是一种魅力，不仅是对自己缺点的正视，而且也是对自身能力的自信。对知识，有心胸宽广的雅量，才能善于吸收各种丰富的知识和经验，善于听取各方面的意见，也才能使自己不断地长本事、增智慧。

23、正气浩荡，心灵刚健，气质高雅，精力充沛，固是自然的美妙馈赠，更是人力的着意涵养。

24、夫使居高位者，而常存愧不称职之心，则其过必鲜。

25、低调做人，高调做事欲学廉介，必先知足。观于各处难民，遍地饿殍，则吾辈之安居、衣食已属至幸，尚何奢望哉，尚敢暴殄哉？

26、智慧来自于明察，对大局的把握源于对细节的了然，果断干练离不开对事物最细微之处的探究。每遇一件事，都从利害两个方面去考察，放在特定环境之中，反复琢磨，细细分析，追其肇因，预其结果，再根据需要解决主要矛盾。事事这样做，就容易把握事物的整体规律，由细察而生明智，由明智而成智慧。

27、不特当廉于取利，并当廉于取名。毋贪保举，毋好虚誉。事事适足，人人守约，则气运可挽回矣。《曾文正公全集杂著》做事要向上看，做人要向下看。

28、 治生不求富，读书不求官，修德不求报，能文不求名。

29、 受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

30、当时不杂是指做一件事的时候，需全神贯注去做，万万不可分神，你若是“三天打鱼两天晒网”，做这件事的同时，又在想另一件事，那么你会两件事都做不好。

31、至于兄弟之际，吾亦惟爱之以德，不欲爱之以姑息：教之以勤俭，劝之以习劳守朴，爱兄弟以德也：丰衣美食，俯仰如意，爱兄弟以姑息也。姑息之爱，使兄弟惰肢体，长骄气，将来丧德亏行，是即我率兄弟以不孝也，吾不敢也。《曾文正公全集家书》无原则的爱，总会走向伤害。

32、孟子之养气，行有不慊则馁。曾子之大勇，自反不缩则惴。缩者直也，慊者足也。惴则不壮，馁则不强。盖必理直而后气壮，必理足而后自强。《曾文正公全集杂著》气是一种能量。而能量有正负之分。心里准在做主，只有自己知道。时常补正纠负，让内心充满阳光，才能在成功的道路上走得更远。

33、每日不拘何时，静坐四刻。体验来复之仁心。正位凝命，如鼎之镇。(《曾文正公全集杂著》)人心本如湖面，奈何风吹浪动，失去了本来的面目。人心本如明镜，照人照物，原无任何偏差，奈何尘土覆盖了镜面，世界就变换了模样。人心本如蓝天，奈何乌云飘忽，遮蔽了阳光，使阴郁替代了光明。人心本存仁爱，奈何私欲扰动，并且反客为主，使人丧失了判断能力。

34、 凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

35、为人父母，财多而俭用，位高而谦下，有财势而不恃财势，才能给下一代传递正面能量。

36、只有将心灵融入当下，用明净的心去感受真实的世界，才能找到生命的真谛。

37、最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。——罗曼.罗兰

38、诚中形外，根心生色。古来有道之士，其淡雅和润无不达于面貌。(《曾文正公全集求阙斋日记类钞》)岁月是一位雕刻师，善待他、培养他、成就他，他才能完成精美绝伦的作品。

39、舍命报国，侧身修行。(《曾文正公全集杂著》)真爱无大小之分。只爱自己，那是私欲。

40、胜人者有力，自胜者强。(《老子》)面对欲望，疯狂追求，无餍无足；面对困难，心生恐惧，缩手缩脚这些敌人都不是心的本来面目。贪欲是攀附上了虚幻之物，是拔苗助长；畏缩是被自己心造的魔鬼所吓倒，是对本初之心的无情打压。一个助长、一个打压，都远离了本来面目。自古圣贤，无不一日三省其身。每日每事反观内心，对非分的欲望及时加以克制，对不良情绪及时看破其源头。当你开始审视内心，那一刻，你就是圣贤。

41、气是人身体与精神的主宰。养生之道，莫重于养气。孟子说，我善养吾浩然之气。养气的标准，就是浩然，就是君子坦荡荡。人之气禀于天地之气，本来是正气、生发之气。所谓养，就是给予其养分多学多知；去除其杂草摒除邪念；照射以阳光培植正念；不伤挫其根叶不自卑、不怯懦；不揠苗助长不膨胀、不急功。这样，浩然之气自然能够茁壮葱郁。

42、只有这样，三军将士才会勇猛精进，往那提升德行的路上去。

43、总归一句--活在当下，珍惜现在。不为圣贤，便为禽兽;莫问收获，但问耕耘 这是曾国藩的座右铭，深刻体现了他一生的追求和行事方式。取人为善与人为善;忧以终身乐以终身上联说。

44、 以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

45、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

46、这是说做一件事一心一意地去做，该做什么就做什么；同时也表达了一种顺其自然的思想。

47、很多人喜欢去想象未来的样子，要么将未来想得过于美好，要么过于悲观。这是一种极其无效且浪费情绪的事情。人生变幻莫测，谁也不知道下一刻会发生什么事情，任何预测都是极为费力不讨好的行为。

48、物来顺应是指事情来临时，就要勇敢的去面对，而不是犹犹豫豫不知所措，你不管是逃避，还是拖延，都不是最好的解决方法。

49、如果镜子心想：等会儿来的是人还是物？是美还是丑？对美心生渴望，对丑心生焦虑。人去时，漂亮的想竭力挽留，丑陋的想努力擦去。那么，这面镜子是否还明亮如初？

50、只有这样，三军将士才会勇猛精进，往那提升德行的路上去。

51、心灵也像这杯水，本来清澈，奈何在奔波劳碌中，欲望、攀比、羡慕嫉妒恨等负面情绪泥沙俱下，使清水改变了颜色。久而久之，人便忘了澄明的真相，将红尘泥水认做了自己的本质。

52、养活一团春意思，撑起二根穷骨头。(《曾文正公全集求阙斋日记类钞》)也许反过来说更合乎逻辑撑起二根穷骨头，养活一团春意思。

53、 人生不如意事常八没有一份耐心，如何过得。

54、除却进德修业，乃是一无所恃，所谓把截四路头也。

55、只有这样，三军将士才会勇猛精进，往那提升德行的路上去。

56、不可以简单地用好与坏、善与恶来判断一个人；而具体到一件事、一闪念却非好即坏、非善即恶，没有中间道路可走。一件事做对了，就是圣贤作为；做错了，就是禽兽行径。心中念头，善就是圣贤之念；非善就是禽兽之念。哪怕你以前的事都做错了，只有眼前这件事做对了，此刻你就是圣贤。

57、凡仁心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为。稍有转念，则疑心生，私心亦生。(《曾文正公全集杂著》)临事之际的一念善意，往往是最珍贵的。因为它不受外来的任何影响，不受私欲的干扰，不受内心聒噪絮语的左右。人要成事，一定要守护这一念之善，然后涵养扩充，终至自动自发，蔚为大观。曾国藩修身处世名言_经典语录(9)曾国藩修身处世名言_经典语录(9)(非诚勿扰)

58、只有这样，三军将士才会勇猛精进，往那提升德行的路上去。

59、对妄图逃逸者，关紧门扉，把严路口；对守纪不严者，痛下杀手，不留后患。

60、当然，前提是你真的想要。就像饥饿的人真的想要食物。

61、物质财富往往代际递减，精神财富却能源远流长。

62、既往不恋，作为中年人，活在当下，坦然面对所有的顺境和逆境；作为年轻人，不以物喜，不以己悲，顺其自然，才能走得快，跑的远。

63、感悟到自然的真谛，才会更深刻地明了人生真理。

64、养气气藏丹田，无不可对人言之事。(《曾文正公全集杂著》)如果说人身上的各个零件组合成了一个王国，那么，国君就是气。

65、一个人在社会上会担任很多角色：父母、儿女、上司、下属、夫妻、师友等等。对于每一个角色，如果能吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？则能做到警钟长鸣。偶欲犯错，内心就会发出警告；即便有些小失误，下次也能够避免。反之，则自身的预警系统就会关闭。防空没有雷达，战备不设防线，不错则已，错则追悔莫及。

66、 一个集体或团队齐心协力之和，是成功的基本。

67、对妄图逃逸者，关紧门扉，把严路口；对守纪不严者，痛下杀手，不留后患。