屈原离骚名句赏析

1、忽然我来到这流沙地段，只得沿着赤水行进缓缓。

2、《离骚》全诗共370多句，2400余字。大致可以分为三大部分和一个礼辞。

3、后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。

4、世界浑浊不清：蝉翼被认为很重，千钧却被认为很轻。黄钟被砸烂并被抛置一边，而把泥制的锅敲得很响。谗言献媚的人居于高位，贤能的人士默默无闻。

5、“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”体现了一种执著的追求和探索真理的精神。(屈原离骚名句赏析)。

6、日月飞驰不停留啊，春天刚刚过去就迎来秋天。

7、我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。

8、夏桀行为总是违背常理，结果灾殃也就难以躲避。

9、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。《离骚》

10、不度量插孔而削正榫头啊，前代的贤人正因此而惨遭死难。

11、众谗人之嫉妒兮，被以不慈之伪名。《楚辞九章哀郢》后皇嘉树，橘徕服兮。《楚辞九章橘颂》举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放！《楚辞》渔父曰：圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不《楚辞》

12、老百姓过日子乐趣各样，我独自爱修养习以为常。即使我被肢解也不变我的思想，又怎能挫败我远大志向。

13、前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅(心中的太阳)。

14、父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名：

15、表独立兮山之上，云容容兮而在下。山鬼屈原《楚辞》

16、我虽然自己保持高洁的操守，为人耿直，但早晨就被诬告晚上就被贬到边远地区。是屈原在倾诉自己的诬告和痛斥小人的险恶。

17、桀与纣是那样狂妄邪恶啊，他们只因走上邪路而难以举步。

18、　　此后，逐渐形成惯例，每年的五月初就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。

19、它们枝枯叶落倒不必悲伤啊，可悲的是这么多香草腐化堕落变成了恶草。

20、想到远方去又无处安居，只好四处游荡流浪逍遥。

21、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。屈原《楚辞》

22、只有我的佩饰永远可贵啊，它的美质却被人鄙弃落到这般下场

23、“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。

24、　　前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅心中的太阳。

25、王孙兮归来，山中兮不可以久留。淮南小山《楚辞》《楚辞》的句子与天地兮同寿，与日月兮齐光。

26、纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江蘺与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

27、悲哉，秋之为气也!萧瑟兮，草木摇落而变衰。

28、人们生来各有所好啊，只有我爱好美德习以为常。

29、“惟草木之零落兮，恐美人(指楚怀王)之迟暮(晚暮，指衰老)。” 看到草木也有凋零之时啊，便害怕美人也将衰老。

30、分垄栽培留夷和揭车啊，还套种了杜衡与芷草。

31、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。屈原《渔父》

32、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。《屈原卜居》

33、这一段所写的意境极其开阔宏伟。诗人幻想他早晨离开南方的苍梧，日落以前就到了西北的昆仑山上。他还叫太阳神缓辔徐行，要趁日落以前去“上下求索”。他在太阳沐浴的咸池饮马，在太阳所经的扶桑歇息。跟随他的有月神、风神、鸾皇，雷师等一大群的神物。声势十分煊赫。

34、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。《屈原。渔夫》

35、我心中犹豫而疑惑不定，想自己去吧又觉得不妙。

36、趁少康还未结婚的时节，还留着有虞国两位阿娇。

37、王孙游兮不归，春草生兮萋萋。淮南小山《楚辞招隐士》

38、我已经有这么么多内在的美质啊，又加上美好的容态。

39、　　指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。 (离骚)

40、翻译：只要是我心中所向往喜欢的，即使死去九次也不会后悔。

41、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

42、这个时候，已经被流放两次的屈原终于看到了自己的梦想幻灭，国之将不存焉！一腔热血的他再也也无力拯救故国。居然在政治上主张改革，建议楚国联齐抗秦，而这样建议并没有被楚怀王所采纳。

43、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。《楚辞卜居》

44、袅袅西秋风，洞庭波兮木叶下。——《九歌·湘夫人》

45、“亦作心之所善兮，虽九死其犹未悔。”：表现其坚持真理，献身理想

46、我掉转车子回到原来的道路啊，趁著在迷途上还没走远。

47、《离骚》的形式来源于楚国人民的口头创作，诗人又将之加以改造，构成长篇，使之包含了丰富的内容。它的语言精炼，吸收了楚国的不少方言，造句颇有特色。《楚辞》收集战国时代楚国屈原、宋玉等人的诗歌，西汉刘向辑，东汉王逸作章句。这些诗歌运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚的地方色彩，故名“楚辞”。

48、　　愿岁并谢，与长友兮。 ——屈原 《楚辞》

49、　　屈原《离骚》这些都是我内心之所珍爱，就是让我九死(或多死)还是不后悔。原诗中，诗人用这句誓言表示自己追求光明理想和坚持高尚品德的决心永不动摇。可供引用表明自己坚持某种信仰，至死不悔的决心，也可用于形容有些人意志坚决，生死不移。

50、全诗的主题思想，即通过诗人为崇高理想而奋斗终生的描写，强烈地抒发了他遭谗被害的苦闷和矛盾的心情，表现了他为国献身的精神，和与国家同休戚、共存亡的深挚的爱国主义和同情人民的感情，表现了诗人勇于追求真理和光明，坚持正义和理想的不屈不挠的斗争精神。同时也深刻地揭露了以楚君为首的楚国贵族集团腐朽黑暗的本质，抨击他们颠倒是非，结党营私，谗害贤能，邪恶误国的罪行。

51、遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？天何所沓？十二焉分？日月安属？列星安陈？东流不溢，孰知其故？东西南北，其修孰多？南北顺椭，其衍几何？……增城九重，其高几里？四方之门，其谁从焉？……何所冬暖？何所夏寒？焉有石林？何兽能言？焉有虬龙、负熊以游？薄暮雷电，归何忧？厥严不奉，帝何求？……悟过改更，我又何言？

52、沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足。

53、人人都把艾草挂满腰间，说幽兰是不可佩的东西。

54、　　吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。 ——屈原 《楚辞》

55、　　与天地兮同寿，与日月兮齐光。 ——屈原 《楚辞》

56、但它那浓郁的香气不会消退啊，至今没有泯灭它固有的芬芳。

57、其土烂人，求水无所得些。彷徉无所倚，广大无所极些。

58、雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。

59、沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。

60、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路《屈原。离骚》

61、不了解我也就算了啊，只要我的内心真正芳洁高尚。

62、那尧舜是多么光明正大啊，已经遵循正道走上了治国的坦途。

63、既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采集白芷而给我加上罪名。

64、美人闺房既是深远难通啊，君王又不能醒悟而心明眼亮。

65、天天游乐忘了自身危险啊，他那脑袋因而掉落成尘埃。

66、大司命广开兮天门，纷吾乘兮玄云；令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘；君回翔兮以下，逾空桑兮从女；纷总总兮九州，何寿夭兮在予；高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳；吾与君兮齐速，导帝之兮九坑；灵衣兮被被，玉佩兮陆离；一阴兮一阳，众莫知兮余所为；折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居；老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏；乘龙兮辚辚，高驰兮冲天；结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人；愁人兮奈何，愿若今兮无亏；固人命兮有当，孰离合兮何为？屈原《楚辞》

67、沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言。《楚辞九歌湘夫人》

68、趁著玉树之花尚未凋落啊，寻一个下界美女把礼品来投。

69、姜太公不过是磨刀宰牛的屠夫啊，遇见了周文王而一步登高。

70、世人都被污染,唯独我一人清净;众人都已醉倒,唯独我一人清醒。

71、《离骚》表现了诗人眷念祖国和热爱人民的胸怀。屈原是一个伟大的爱国诗人，有着宏伟的抱负。他想刷新政治，挽救楚国的危亡：“惟党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”并且还愿意奋身而起，作楚王的先驱：“乘骐骥以驰骋兮，来，吾道夫先路!”

72、第一点就在于它塑造了一个令人感佩不已的抒情主人公的形象。这位抒情主人公——也就是作者屈原——他所抒发的情感究竟是什么呢？我认为首先是表达了对自己不平命运的感慨。这首诗之所以非常地好，还有一个很重要的原因。那就是作者运用了很多比喻来表达自己美好的理想、表达自己的追求。他喜欢去采集一些香草、一些美好的花，用这些来装饰自己。这实际上有一种深刻含义。他采集这些美好的植物，表现了他对于加强自身修养的一种向往、一种要求。他佩戴这些美好的饰物，实际上是在表现自己要永远地保持美好的品格。欣赏这首诗，还要注意他运用的比兴寄托的手法。诗里面的揽茝、芙蓉、芰荷，展现了种种美好的事物，表现了人美好的品德。另一方面，诗人还用一些事物来表现小人。所以诗里面美恶两个方面都具有。用香草美人来表现美好的事物、美好的品德，用恶草恶花来表现小人、奸臣，这就是比兴寄托的方法，实际上是把他自己的思想情感，把对真、善、美的追求和对假、恶、丑的批判，都寄托在这些事物中。从中国文学发展史的角度来看，屈原创造性地使用了比兴寄托的手法，对于后代文学创作产生了非常深远的影响。

73、合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。《九歌湘夫人》

74、意识是说：想到树上黄叶纷纷飘零，我害怕美人啊，您头上也添上丝丝霜鬓！

75、违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。

76、后一部分主要描写屈原对未来道路和真理的探索与追求。首先，女嬃劝他接受历史的教训，不要“博謇好修”，而要明哲保身；但是屈原通过向重华陈辞，分析了古往今来的史实，否定了女嬃建议；于是屈原开始了“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的追求理想的历程。首先，他上叩“天阍”，却遭到冷遇；接着，诗人下求佚女宓妃、有娀氏女和有虞之二姚，以便上通天帝，然而均都落空，这象征性地说明了争取楚王已经毫无希望了；于是屈原去找神巫灵氛占卜，灵氛劝他去国远游；诗人犹豫不决，又去找巫咸问策，巫咸则劝其暂留楚国待明君而行；在矛盾的建议中，诗人分析了国内政情，觉得不能久留于黑暗无望的楚国，决定离楚远行；但是，远行的想法又与屈原爱国的衷情发生矛盾，所以在他升天远行时，忽然看到了楚国大地，“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”，形象地否定了离楚的道路，最后诗人决心“从彭咸之所居”，用死来殉其“美政”的理想。

77、奔走追逐权势和财富啊，这不是我急於追求的东西。

78、颛顼啊，我是你的远代子孙，伯庸——是我先祖的光辉大名。岁星在寅的那一年的正月庚寅，我从天上翩然降临。

79、第四部分：由于诗人的特立独行，立即引起世间庸人的馋毁，从而使诗人再一次遭遇挫折，诗人陷入孤独绝望的境地。但诗人依旧矢志不屈，甘愿“伏清白以死直”，也不愿意屈服认同世俗：“背绳墨以追曲”。

80、楚辞，其本义是指楚地的言辞，后来逐渐固定为两种含义：一是诗歌的体裁，一是诗歌总集的名称(在一定程度上也代表了楚国文学)。从诗歌体裁来说，它是战国后期以屈原为代表的诗人，在楚国民歌基础上开创的一种新诗体。从总集名称来说，它是西汉刘向在前人基础上辑录的一部“楚辞”体的诗歌总集，收入战国楚人屈原、宋玉的作品以及汉代贾谊、淮南小山、庄忌、东方朔、王褒、刘向诸人的仿骚作品。

81、飞走的鸟不忘老巢，狐狸死的时候头向着所居住的山冈。诗人用这种比喻说明了自己怀念故乡的心情。郢，楚国都城，屈，楚国的贵族之姓，屈原的故乡应该就是郢，而郢已经被秦国攻下，诗人已经无法返回故乡，而回去辅政的愿望也更加渺茫。

82、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。《楚辞九章哀郢》

83、第七部分：诗人在重华面前阐述了自已的“举贤授能”的政治主张后，引出神游天地，“上下求索”的幻想境界，充分表达诗人不被世人理解的强烈感情。

84、早晨饮用木兰花上滴落的露水，傍晚咀嚼秋菊飘落的花瓣。饮露是表示自己不与世同污，化用了凤凰非露水不饮，非炼食不食的典故。

85、解下佩带束好求婚书信，我请蹇修前去给我做媒。

86、《离骚》为我们塑造了一个高大的抒情主人公形象。首先，他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”“长顑颔亦何伤。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字，人们也可以一眼认出是屈原，就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。其次，他具有鲜明的思想性格。第他是一位进步的政治改革家，主张法治(“循绳墨而不颇”)，主张举贤授能。第他主张美政，重视人民的利益和人民的作用(“皇天无私阿兮，览民德焉错辅”)，反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利(陈辞一段可见)。第他追求真理，坚强不屈(“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”)。这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。