谭嗣同最著名的一段话

1、康有为捋了一下思路后决定转型，于是他给一个朋友、著名学者沈曾植(学贯中西，交游广阔，曾国藩、王国维等人的老师)写了一封信说道：“我无土地，无人民，无事权，为之奈何？或者托于教乎？”

2、其实在被捕前谭嗣同是有逃跑的机会的，被捕后也有可以逃狱的机会，可是他就是果断放弃生的希望，也许是他觉得皇帝被囚，改革希望渺茫，他不愿意活着看着民族一步步消亡，也许是在他看来，鲜血与生命能给世人更多的警醒，他愿意用牺牲自己生命的代价让更多的人致力于挽救衰败的民族，可无论怎样，他和其他五位有志之士为民族付出了生命。

3、谭嗣同早年曾在家乡湖南倡办时务学堂、南学会等，主办《湘报》，又倡导开矿山、修铁路，宣传变法维新，推行新政。(谭嗣同最著名的一段话)。

4、在现代市场经济条件下，政府只是规则的制定者和监督者，具体的实施更多是在市场中自行运作。透明竞争、权力制衡才是维持事物健康发展的基本保障。市场的“大脑”是经过全社会角逐出的最聪明的“大脑”，这种动态发展的“大脑”，比任何执政官员都更睿智和及时，只是这种“大脑”容易聪明得失去控制，反过来为害社会，所以需要政府去制衡和协调。政府的工作不是包办一切，而是设计一个健康的机制，让市场去实施，而政府在背后高效监管。而如果全部由政府包办，那么政府只会是一个低效率而耗费巨大的、失控的利益集团。

5、谭嗣同出生的时候已经属于清朝后期了，此时的清政府已经不似当年，内忧外患严重，谭嗣同自然也有拳拳报国之心，他从21岁到30岁，将近10年的时间数次回到家乡参加科举考试，但都名落孙山，内心不免有些愤懑。

6、书信里的谭嗣同，目睹中国天朝上国地位不存，内心痛苦不已，言：“今中国之人心风俗政治法度，无一可比数于夷狄，何尝有一毫所谓夏者，即求并列于夷狄，犹不可得，遑言变夷者？”而当他看见中国自己能造银元了，就很欣慰，说：“银圆一节，中丞已令省城商民通用，想已由鄂局运解来湘，则省城宜有买也。妙在细至半角，值制钱五十文，交易尤为便利，则钱当不至甚荒矣。”他看到中国自产的“白煤”(无烟煤)是好矿产，又提出应当设法使之留在中国人之手，说：“武汉一代白煤销路，竭力经营，颇有把握。”

7、按：此处言一些注家不解所谓，妄引古代天文家有失精密之古法以绳律之，使得本来明白显豁之文反而晦涩难晓。据句意，强自绳律的后果不是使其昭著而是使其晦涩，则“俾昭著之”断不应加句号，删却句号作“俾昭著之文晦涩难晓”其义始明。

8、此时的谭嗣同向往的生活方式是“仗剑行侠、慷慨高歌、漫游天下”，后来他干脆给自己起了个字号叫“壮飞”，意思是他要波澜壮阔地飞翔，驰骋于天地之间。

9、大清帝国的一败涂地不仅使自己颜面尽失、民不聊生，更重要的是让许多有识之士进一步看清了朝廷腐败和虚弱的本质。有识之士逐渐形成了基本的共识——再不变法图强，就真正要亡国灭种了。

10、袁世凯：像一座里程碑，上面将记载我们三人未来的大事。

11、变法，在中国，从来就不容易。鲁迅先生当年沉痛说过：“可惜中国太难改变了，即使搬动一张桌子，改装一个火炉，几乎也要血；而且即使有了血，也未必一定能搬动，能改装。”后人回溯戊戌变法，既扼腕叹息，又深以为憾。变法者，操之过急，不知道变法是牵一发而动全身，将冲击既有利益格局，如果缺乏良好的顶层设计与实操方法，不可能成功。

12、此次谈话过后，谭嗣同树立了自己新的人生志向——那就是扛起“湖湘崛起”的第四棒大旗。从此，他开始了十年的游学生涯，为未来实现伟大抱负储备见识和能力。

13、谭嗣同的相貌有一个显著特点——通眉，所谓“通眉”，也就是左右两条眉毛长在一起，据说这种相貌的人命硬，能够成就一番事业。他本人提到了这一点，并且以此自我磨砺。例如，在写给自己的一生挚友——唐才常的信中，谭嗣同如是说：

14、朱：我这里谈的是两个问题，第一个问题，你讲的是目前湖南，全国就不讲了，湖南学术界对于湖湘文化的一些看法和观点，当然也还有人持有不同的观点。第我们现在谈的是王船山和湖湘文化的关系，我是从这个角度特别强调的。用一句俗话来讲，叫做“王婆卖瓜离不开自卖自夸”——对我们湖湘文化进行研究的人，尽量想把我们湖南文化拉得更远，扯得更大一点，难免就有那种不实不妥之处。为什么这么讲呢？就说在这之前，湖南人的独立意识在哪里？它以什么作为标志？在湖南建省之前，长沙的地位与衡阳的地位都只是同属于道、州级的地方，而且衡阳还涉及到控制广西这些地方——虽然我们现在都是以长沙为中心，但是古代没有。那既然它没有这样的一个地域中心，你怎么去讲湖湘文化？

15、《谭嗣同书简》之所录，虽然都是稀松平常的书信往来，但值得注意的是这其中所包含的信息。因为谭嗣同关注的焦点，直接反映了他的内心世界，梳理谭嗣同所谈论话题的重点，大致就能看出他思考和行动围绕的核心。作为比较，鲁迅书信和日记所涉内容颇为广泛，从小说诗歌、碑刻拓本到柴米油盐无所不包，甚至在他与许广平的信里还写入了自己在厦门大学期间夜里撒野尿的乐趣(“每每在半夜的时候，跑到楼下，找一棵树，草草倾泻，了事。”)但与鲁迅这种“生活不忘忧国，忧国也不忘生活”的“老顽童”派头所不同的是，谭嗣同书简里几乎没有一丝个人的快乐和趣味，他的所思所想、所写所抒，全部只围绕一个主题：经世致用。具体的是说，如何让落后的中国步入现代国家的正轨。在儒家文化强调“家国一体”的思维习惯熏染下，谭嗣同认为忠诚于清廷与爱国是一体的，所以他日夜为清廷思虑就等于是在为国家分忧。(注)

16、袁世凯：多谢王爷厚爱。(说完拔剑，潇洒的舞了一段，非常漂亮的身法和剑术，最后王爷把鞘准确的套回剑身。)

17、谭嗣同，湖南浏阳人，1865年出生于一个官宦之家，父亲是湖北巡抚，家境十分优渥。他从小性格就桀骜不驯，喜欢读书，但最喜欢经世济民的书，对八股文嗤之以鼻。长大后，谭嗣同离家出走，游历全国各地，广交名士。1895年，丧权辱国的《马关条约》签订，时年30岁的谭嗣同悲愤交加，他提倡新学、呼吁变法、推行新政，在湖南办了时务学堂、南学会等。

18、由于这首绝诗最后一句提到的“两昆仑”是比拟还是专称，引起了当时和后来研究者的诸多推测和猜疑，它究竟是指谁呢？

19、步亭：三招之内逼退我花拳馆的大弟子，似乎我苦创多年的花拳完全比不上阁下的一招半式！

20、湘潭大学副校长、湖南湘学研究院副院长王继平教授：谭嗣同是湖湘文化、湘学的产物，是湘学的杰出代表，同时他又弘扬了湘学，促进了湘学的近代转型。

21、然后大家进城，九斤接着说：你看，我们的前程真是一片光明啊！

22、按：《金匮真言论》为《黄帝内经·素问》之一篇(第四篇)，当标点作《素问·金匮真言论》。

23、在今天的湖南省博物馆，还珍藏有谭嗣同给李闰的一封信札，写于其抵达北京准备应召觐见光绪帝之时，此后，他无比忙碌，再也没有时间从容写信了。这封家书是这样的内容：

24、袁世凯：这一仗，输的是你们，如果你们赢，还不是一样尸骸遍地？

25、林语堂大师就说过“中国人得意时信儒教，失意时信道教、佛教”，无论承认与否，信仰都如影随形，如果说生命是一个人最宝贵的所有物，那么为了心中坚持的信仰，有些人甘愿付出生命。1898年，百日维新的失败直接导致“戊戌六君子”的死亡，就在即将行刑的时候，一名义士的妻子高声哭喊，而他也在生命的最后一刻给出君子回答，这个义士就是谭嗣同。

26、坐在台下的王爷问神手敖白：敖总教，你怎么看？

27、按：瓣姜，欧阳中鹄号；大围，涂启先号。此二公与刘人熙(号蔚庐)乃谭嗣同师事之“浏阳三先生”。中间当加顿号隔开。

28、按：汨为水名，当作“汩”。《思篇》第十之误同此。

29、这和“中国”这称呼得来出处很相近，中国强盛的时候，丝绸瓷器远销欧洲，来自其他国家的商人都被中国制作精美的产品所吸引，唐朝时日本也派留学生来中国学习先进技术，“中心之国”这个称呼虽是自称，但也有国家强盛的基础作保障。由次在清朝时期也有“中国”之称。

30、欧阳中鹄在讲学中不断引用王船山、陶澍、胡林翼、曾国藩等人的言论和事例，激励自己的弟子要沿着“经世致用”的道路前行，这更加深了谭嗣同对王船山、陶澍、胡林翼等人的浓厚兴趣。

31、此时康有为虽然已经开始讲学，但是说句实在话，他的观点都是只言片语，偶尔能够让人眼前一亮，但是并没有形成完整的理论体系。核心思想的缺乏让康有为的体系打造过程极为艰难。

32、清廷无奈，想起了帝国曾经的“救火队”——湘军。

33、袁世凯：王五出身刘永福将军黑旗军，在京城无出其右。此人如用得当，可助王爷建基立业。

34、关山远|孩子已被时间和历史亏欠太多，请好好爱他们关山远|闺蜜，有一种叫“傻白甜”，有一种叫“狠白甜” 

35、“打鬼烧书图”，周汉主张烧掉的洋书主要指《圣经》

36、谭嗣同作为欧阳中鹄最得意的弟子之在很长一段时间内对老师非常崇拜。恩师的这些思想通过潜移默化的教导深深地影响了谭嗣同，虽然他此时身处京城，却依然为这些湖南前辈乡党们的丰功伟业所倾倒。

37、一派知己相逢，意气风发的豪迈景象。不久，他们到了京城，到一座城门口准备进城。

38、在狱中，谭嗣同写下了《狱中题壁》：望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑!当妻子来看望他时，泪如雨下的说：我们还没有属于自己的孩子，谭家无后啊!谭嗣同回答道：“如果我们的孩子生长在一个没有希望的国家，那么我宁愿他不要来到这个世界”。

39、这种豪迈浪漫中带着放浪而坚强的性格对他后来的许多行为产生了重要的影响。

40、谭嗣同曾经单人独马七天七夜驰骋于峰峦叠谷和大漠黄沙的人迹罕至之处，把其他人吓得胆战心惊，他却引以为豪。

41、周汉这个名字，今人已经非常非常陌生了，但是在十九世纪最后十余年，周汉是一个在民间具有超级影响力的煽动家。

42、郭嵩焘的痛苦可想而知：在亲身体验英国工业革命的伟大成果回到家乡后，周边却全是对其进行大肆人身攻击的老乡，后者以此表明自己拒绝开眼看世界和抵制洋务之决心。

43、袁世凯被王爷拉拢，表现出圆滑老练的政治手段，既表示出臣服于对方，又没有做任何承诺保证。

44、光绪三年(1877)，由谭钟麟(民国湖南王谭延闿的父亲)向左宗棠推荐，谭继洵京官外放授甘肃巩秦道，后逐步擢升为甘肃按察使(地位大致相当于今天的甘肃省委常委兼政法委书记)、布政使(地位大致相当于今天的甘肃省委常委、常务副省长兼组织部长)等职。

45、中国革命家瞿秋白，看来也是个吃货，不过这个遗言不掺杂半点哀伤，像是在去另一个世界报道。

46、俗话说得好：“留得青山在，不怕没柴烧”，当时那么多人都选择在变法失败之后逃亡国外，那么他为什么要拒绝康有为的建议留在国内毅然决然地慷慨赴死呢？

47、欧阳中鹄与谭家的关系一直非常密切，所以在会试落第之后他就答应谭继洵的聘请，留下来做谭嗣同兄弟的授业老师。

48、朝廷毅然变法，国事大有可为。我因此益加奋勉，不欲自暇自逸。幸体气尚好，精神极健，一切可以放心。此后太忙，万难常写家信，请勿挂念。

49、《思篇》第三：……强自绳律，俾昭著之。文晦涩难晓，其理不合，转疑张子之疏

50、这个世界大部分人都是俗气的，你跟俗气没办法较真。一会儿说我打保安，就在7我什么时候打保安了，你有调查过吗？你觉得我会跟人动手吗？我除非见义勇为我有可能。可是呢，愚蠢的网友就这么幼稚嘛，他就认为你们这些人肯定都是脾气暴的，肯定都打人。

51、其实我的概率比他们高，我《还珠格格》以后，《少年包青天》、《梅花档案》、《梅花档案》是谍战戏的鼻祖。大部分人被误导了，被误导在哪儿呢，他们其实关注的不是你后面的作品是不是成功，他们关注的是你的曝光率是不是比别人高。作品和曝光率是两回事，我可能曝光率没有这些人高，但这不恰恰就是我追求的生活嘛。

52、一切看起来都那么平静，但平静的湖面下波谲云诡，事情的发展也正如史料记载，在慈禧太后为首的守旧派的干预下，这场变法仅仅持续100多天就戛然而止了，史称“百日维新”。戊戌变法失败了，这些“幕后推手”遭到疯狂围捕，光绪帝被囚禁，康有为等人逃亡海外，谭嗣同却坚持在前线奋斗，最后被捕，当时有很多人设法营救他，但是谭嗣同拒绝了，他不愿意逃狱，他对妻子说“自古变法就没有不流血牺牲的，有的话，从我谭嗣同开始”。

53、贾一平，就是演谭嗣同那个演员，你知道他的人生目标是什么吗？他不止一次跟我说:我就想尽快离开这个世界，尽快地结束生命就好了，当然是在自然的状态下。我不像你们消极地去理解他这个话，我哪怕明天死了，或者后天死了，我也挺愉快的，为什么呢？因为结束了，我终于把这一辈子过完了。

54、《思篇》第二十九：然不窒且惩，亦不能不忧不惧……然不极，且研亦不能尽性至命

55、让我在舞台上做一个生活中做不到的东西，让我释放一下，让我明月天山外，这才是我。我昨天还跟导演说，我说我生活中就是个光绪，我舞台上还要演光绪，这不是扭曲我吗？

56、寻找故关遇到了新的问题。山西平定县境东与井陉县交界处，在相距不足十华里的峡谷中有两座古代关城，雄据隘口，一曰故关，一曰固关。两座关城地同音谐，一下子真的弄不清哪里为故关，哪里为固关。请教平定县的地方志专家，方知故关本属太行山通往河北平原的一个隘口，始建于春秋，明朝嘉靖年间出于军事防御需要才将故关西移十里，新建关城取名固关。由此固关与故关共存，实为同一关名，只是“固关没有故关古，故关没有固关固”。登上固关，可以看到关外的古驿道在向远方延伸，石头砌的长城在远处绵亘，初冬的山没有一丝绿色，感觉回到了那群雄逐鹿的冷兵器时代。那种“无限苍茫怀古意”与我一起“独上井陉关”了。我禁不住“题诗”了：“复生故里新词客，燕赵悲歌吊楚魂。无限苍茫心慷慨，寻诗千里仰昆仑。”石头地面上有历史的车轮走过留下的两道深深的车辙，不知是否有谭嗣同“今日驱车燕赵间”留下的痕迹？

57、(摘要)《谭嗣同书简》和《谭嗣同集》等书里收录了谭嗣同的往来书简和个人文章，通过对谭嗣同这些文字材料中表现出的关注焦点，可以勾勒出他本人的内心世界和思考深度。谭嗣同的悲剧，既有他个人的因素，也具有那一代乡绅知识分子的共同特征。这一群体未曾走出国门，也没能真正接触列强之类的现代国家，他们急切希望变革中国旧制度，但对于究竟应该如何变革仍然茫然无知。谭嗣同身上典型地展现了新旧交替时期乡绅知识分子的激情和局限。

58、浏阳谭氏是当地的名门望族，明朝时期谭氏先祖立下赫赫战功，被封为“新宁伯”。

59、曾国藩大幅裁撤湘军，有效化解了满人的猜忌。但湘军又有新的历史使命，晚清内忧外患，正规军绿营早已是烂泥扶不上墙，余下的湘军，还得继续为摇摇欲坠的大清帝国，东奔西走，南征北战。最辉煌的战绩，当然要数左宗棠率湖湘子弟收复新疆失地。

60、谭嗣同的浏阳故居，位于湖南省浏阳市区北正南路98号，始建于明末清初，主体原占地2100平方米，现存建筑面积762平方米，通高8米，大小房舍24间，南北朝向，全木结构，工艺精美，古朴庄重，系典型江南庭院式民宅建筑风格。

61、“在周汉眼中，洋人横行中国，乃是因为朝廷无能，未能将他们拒于门外；因此，湖南人得团结起来不让他们入境。”湘军崛起后，更给了湖南人另外一个排外的充足理由：太平军就是受洋教影响的，湘军已成功打败了他们，以后也要确保不受任何来自外国的东西侵犯，因此，湖南“以疾恶洋务名于地球”。

62、既然先贤们已经做了这么好的开局，那么这项湖南崛起的伟大事业就一定不能断在我们手里，我们湖南人的这股前仆后继的精神一定不能灭。这关系到我们每个湖湘的子民，所以大家都要尽自己的一份力量。”

63、史学研究的前提和基础是史料。而史料工作除了关注新材料外，对已有材料的认真研读也是重要一环。建立在误读基础上的历史研究所得出的结论是不可想象的。前人筚路蓝缕，功不可没；后人继往开来，责无旁贷。诚望更多学人加入到这一工作中来，为打造更准确可靠的谭嗣同集一起贡献力量。

64、之后，康有为、梁启超等人选择逃跑，而谭嗣同则决定以死来殉变法事业，当其他人劝他快点逃命时，梁启超说了一段令人震撼的话：“各国变法无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，有之，请自嗣同始!”由于谭嗣同曾经劝袁世凯举兵，因此慈禧格外厌恶他，下令用钝刀子砍谭嗣同的脑袋。

65、按：“偏全纯驳，过不及是也”稍嫌费解。此句似当断句为：“然中之中、和之中亦各有阴阳，偏全纯驳、过不及是也。”偏与全相对、纯与驳相对，指“中”的阴与阳，因为中是体、是静态的，其阴为偏为驳、其阳为全为纯；过与不及相对，指“和”的阴与阳，因为和是用、是动态的，其阴为不及、其阳为过。

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67、这件事涉及几代人，影响深远，即使在湖湘人士中也只有少部分人知道。我现在也渐渐年老，所以要把这些先贤们做过的大事告诉你们，免得你们这些后辈遗忘。”

68、按：此句无误而如此断句意义稍嫌隐晦，试调整如下：“故星有古有今无、古无今有者。无，其毁也；有，其成也。”