懒婆娘的裹脚布歇后语

1、266(裤档里放屁——叉(岔)气)释义：这句歇后语虽然粗陋，但想象非常丰富形象。现实中不可能有谁真的多此一举“脱裤子放屁”，“裤档里放屁”，屁向下放出后，气体就会分叉到两个裤桶里。“叉”与“岔”谐音，这里的“岔气”不是指急性胸肋痛，而是比喻事情不对劲，出了偏差，走上了岔道。例：开始生意做得挺好的，后来对面又开了一家，结果“裤档里放屁——叉(岔)气”了。(懒婆娘的裹脚布歇后语)。

2、另一种说法是女子缠脚始于隋朝，也源自民间传说。(懒婆娘的裹脚布歇后语)。

3、(注释)留声机片：留声机用的唱片，原本指留声机的唱片一边转圈，一边放出声音；转以形容某人说话面面俱到，或有意对各方面敷衍示好。

4、与缠足与束腰不同的是，日本女人折腾自己，用的并不是外力的酷刑，而是自毁形象的精神折磨。比如抹白粉、剃眉毛、染黑牙，要是在大晚上突然一露脸，那形象比鬼都吓人。日本女了为什么会选择怎么丑，就怎么整呢？

5、(例句)你那检查像裹脚布，又臭又长，你当领导真有闲工夫看？”“缺心眼儿”损了我一句，但是他心直口快，毫不保留地告诉了我他是怎么写的，令我恍然大悟。(龙升《血色炼狱》)

6、偷穿宫样稳，并立双趺困。纤妙说应难，须从掌上看。

7、“地主家的傻儿子”真是个傻子，他玩弄女足的方式也很傻：

8、如同中国古代女子缠足一般，旧时欧洲女性为了追求细腰而过分束腰，严重者身体畸形，更有甚者因此丧命。欧洲古代女子的内衣就是指束胸布和缠腰布，或诸如此类的东西。人们将长方形的布料捏出层层皱褶，古地中海区域的服装大多是这种样式的，这应是束腰的最早起源。

9、4)狗坐轿子——不识抬举(比喻不理解或不珍视别人对自己的好意。)

10、辜鸿铭对女人的小脚有着无限的兴趣，甚至达到了痴迷的地步，他不仅非常迷恋女人的小脚，喜欢女人裹脚布所散发出的淡淡臭味，并且认为越臭越好。他曾对人津津乐道说：“前代缠足，实非虐政，我妻子的小脚，乃我的兴奋剂也。”他甚至还专门养了小妾，用来“闻香“。康有为为此送过辜一张“知足常乐”的横幅，辜说：“康有为深知我心。

11、然而，女子缠足给社会和家庭个人所带来的恶果已被许多有识之士所明悉。早在清朝中后期的太平天国，首先开始推行反缠足，但最后随着太平天国的失败而未取得效果。清朝末年，康有为、梁启超、黄遵宪等人，再次提出反对女子缠足，并上书光绪皇帝，得到了光绪皇帝的支持，但随着戊戌变法的失败而告终。

12、巫家坝的口袋——装风(疯)(按：早年的巫家坝机场设备简陋，用布袋显示风向，故有此歇后语。)

13、第四是封建士大夫病态的审美观使然。许多封建文人士大夫是女人如玩物，病态审美，赏玩小脚成为癖好。

14、日本女人会选用一种称为“金水”的混合物来涂黑牙齿，里面包含了铁屑、醋、茶以及米酒。据说金水的味道不好闻，而且不会永久上色，所以每隔几天就需要涂一次。

15、粪坑关刀──文(闻)也不能，武(捂)也不能。

16、(例句)我正要分辩，尤二狗凑过来了，他厉声地斥责他的婆娘说：“嗯……你们这些人都是盐堆里爬出来的？嗯…咸(闲)话可不少。”(黎汝清《海岛幸民兵》)

17、●. 外甥打灯笼----------照旧。(照舅)。

18、到了“五四”运动时期，女子缠足更成为各派革命运动和激进分子讨伐的对象。陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适等人，都曾撰文痛斥缠足对妇女的摧残和压迫。

19、晒糠是洋芋成熟快要挖之前，把洋芋叶子和秆一起割回家，外婆坐在那里用薄刀剁碎，在太阳下晒干、贮藏，冬天，就是喂猪的草料。曾记得那时我家种四五亩地的洋芋，晒过几十筐糠，都是外婆一刀一刀剁的。

20、无独有偶，如同中国古代女子缠足一般，旧时欧洲女性为了追求细腰而过分束腰，严重者身体畸形，更有甚者因此丧命。

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22、(注释)裹脚：即裹脚布，旧时妇女缠足用的长布条。懒婆娘的裹脚布本来就长，因其懒惰不洗，又有臭味，故为“又长又臭”。比喻文章或讲话冗长且言之无物。

23、《金瓶梅》中则处处都是“小脚生活”和“小脚文化”。

24、后来窅娘缠脚这件事在民间传布开来，渐渐成为一种时尚。许多上层社会的女子，纷纷开始缠脚。

25、老昆明人展言子的功夫，也常常表现在昆明方言中的语音上。人民利用方言中音字相谐，或近音字相谐，由原来的意思引申出了他们所要表达的实际意思，使得听话人转了个弯，才能领悟出其中的含意，从而使得对话更有趣味；老昆明人还会用现实生活中的事情作个看似无关的比方，但只要听者对所设比事情的情况或特点有所了解，便会很容易地领悟出后半截的“谜点”了。

26、传说辽代赵王耶律乙辛诬陷懿德皇后萧氏的《十香词》，全是描写女子体味的，每首描写身体的一个方面(发、乳、颊、颈、舌、口、手、足、阴、肤)，其第八首云：凤靴抛合缝，罗袜卸轻霜。谁将暖白玉，雕出软钩香。

27、记得昨天的节目中一位老先生说过这么一句话，方言的消亡虽然可惜，但是也是因时代发展而逐渐淘汰的东西。有这么一种现象大家有没有发现，现阶段的小学生基本上无论上学放学都是在说普通话，基本上没有说昆明方言的，烧师也在节目中说过，现阶段国家正大力推广普通话，这样就给家长和各位老师造成一种误解，就是无论如何什么时候，都不允许说方言，必须说普通话。小编身边就有很多这样的例子，父母说昆明话，小孩说普通话。我在旁边听着都想问一句，这是两家人吗？推广普通话固然好，它可以促进我们的交流，连少数民族都在推广双语教学，我们身在昆明的汉族为什么不能，但是我们正逐渐遗忘本应该属于我们的东西，一种语言是一个地方的灵魂，一个地方的根，我们真的应该问问自己，这么做到底好不好。在此，小编也呼吁有关部门能够推广咱们的方言教学，不要让真正属于我们的东西就此失传。快乐声产线不止是将快乐分享给大家，更重要的是，让我们的方言不要就此被人们遗忘，让我们一起携手，让方言不要就此消亡。