端午节的习俗有哪些

1、端午习俗活动围绕敬龙酬龙、祈福纳祥、压邪攘灾等形式展开，内容丰富多彩，热闹喜庆，带有浓郁的各地域特色。

2、　　端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

3、驰马射柳，在端午节清晨举行。《金史•礼志》：“金因辽俗，重五日插柳去地约数寸，削其皮而白之。先以一人驰马前导，后驰马以无羽横簇箭射之。既断柳，又以手接而弛去者为上，断而不能接去者次之，每射必发鼓以助其气”。至明代，把鸟雀贮于葫芦中射之。这种节日竞技相沿成习，直至清末。

4、　　端午节有非常多风俗，像吃粽子、赛龙舟、戴五丝线、吃“五黄”等。

5、还有的地方是挂石榴、胡蒜、山丹，都是寄托人们对平安、健康的美好愿望。

6、钟馗捉鬼，是流行于江淮地区的端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。

7、大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下；明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔。

8、　　端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，小巧可爱，现已成为一种普遍的工艺品。在中国某些南方城市，青年男女还用香囊来表达浓浓爱意。(端午节的习俗有哪些)。

9、赛龙舟相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶，追至洞庭湖时不见踪迹，之后每年农历五月初五划龙舟纪念屈原。

10、端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫做“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。端午节的早晨家家吃粽子纪念屈原，一般是前一天把粽子包好，在夜间煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘边盛产的嫩芦苇叶，某些地区也有用竹叶的，统称粽叶。粽子的传统形式为三角形，一般根据内瓤命名，包糯米的叫米粽，米中掺小豆的叫小豆粽，掺红枣的叫枣粽，统称糯米粽。枣粽谐音为“早中”，所以吃枣粽的最多，意在读书的孩子吃了可以早中状元。过去读书人参加科举考试的当天，早晨都要吃枣粽，至今中学、大学入学考试日的早晨，有的家长还要做枣粽给考生吃。

11、菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物；菖蒲叶片呈剑型，插在门口可以避邪，所以方士们称它为“水剑”，后来的风俗则引申为“蒲剑”，可以斩千邪。

12、　　伏清白以死直兮，固前圣之所厚。——《楚辞·离骚》

13、3拴五色丝线。五色丝线是由红绿黄白黑五种颜色的粗丝线促成的才色绳子，系在脖子上或手腕脚腕。把五色绳戴在身上有去除霉运，带来健康和好运。

14、　　亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》

15、应劭《风俗通》中说：“五月五日，以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一名辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”。

16、在古代典籍有关龙舟起源的记载中，最早是出现在东汉。据《事物原始》中记载：“竞渡之事，起于勾践，今龙船是也。”

17、端午节的习俗活动有：扒龙舟、挂艾草与菖蒲、聚午宴、端午浴、放纸鸢、画额、佩香囊、佩长命缕、拴五色线、食粽子采药制茶、立蛋、佩豆娘、贴五毒图、点艾条、薰苍术、挂钟馗像、品花宴等等。

18、　　在端午节还有点雄黄酒的习俗，会把酒在男孩的额头上写“王”字，在女孩的头上点五个点，人们认为，这样蚊虫苍蝇会被雄黄酒破解，驱邪避害。

19、　　这就是我的家乡的端午节习俗之一—插茱萸。但随这时代的进步，越来越少人会要想要插茱了。

20、在湖南、广西等地，则用柏叶、大风根、艾草、菖蒲、桃叶等煮成药水洗浴，不论男女老幼，全家都洗。端午浴，此俗至今尚存，且广泛流行，据说可治皮肤病、去邪气。

21、赛龙⾈是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国⼈因舍不得贤⾂屈原投江死去，许多⼈划船追赶拯救。他们争先恐后，追⾄洞庭湖时不见踪迹。之后每年五⽉五⽇划龙⾈以纪念之。

22、　　亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——《楚辞·离骚》

23、今天，家家户户的餐桌上必定摆上了口味不一的粽子，而历史悠久的端午节可不止吃粽子那么简单，各地都有自己的习俗，不少习俗还与许多历史故事、民间文化息息相关。就泸州来说，就有各式各样的端午节“过法”。

24、　　后来，人们为了纪念屈原这位伟大的爱国人士，一直把赛龙船、吃粽子的习俗延续到今天。

25、中国古代崇敬五色，以五色为吉祥色。因而，节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害；扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。

26、中国古代崇敬五色，以五色为吉祥色。因而，节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，禁忌儿童开口说话。

27、　　每年的五月初五为端午，是中国民间的传统节日。赛龙舟和吃粽子是端午的主要活动。相传龙舟竞渡是为了捞救投汨罗江而死的爱国诗人屈原，把粽子投进河里是让鱼蛟虾蟹吃饱了，不再去吃屈原的遗体。

28、端午节小孩佩香囊,传说有避邪驱瘟之意,实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药,外包以丝布,清香四溢,再以五色丝线弦扣成索,作各种不同形状,结成一串,形形色色,玲珑可爱。

29、　　投我以木瓜，报之以琼琚。——《诗经·卫风·木瓜》

30、　　朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。——《离骚》

31、古人认为,五月五日为恶月、恶日,因此端午节这天一定要在室内挂避邪驱鬼的符咒。而且挂驱鬼符还有一些严格的仪式,例如说必须在端午日出或正午时书写,书写材料用生朱,砚内、书写人口中必须放上硝石等等。

32、记得小时候小编也是戴过奶奶缝的香囊的，放过老爸亲手做的风筝，还吃过每年大姑准时准点送来的手工粽子……，所有的回忆都像蘸了白糖的粽子，软软的，甜甜的。

33、端午节期间浸龙舟水是岭南一带的传统习俗，因为龙舟寓意吉祥，龙舟滑过的水人们都认为是“大吉水”，按照传统说法浸龙舟水寓意吉祥如意、事事顺心。

34、　　世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。——《楚辞·九章·怀沙》

35、近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。

36、佩香襄：小孩佩香襄，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香襄内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成泰，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。在中国某些南方城市，青年男女还用香襄来表达爱意。

37、民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾草和菖蒲作为重要内容之家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。

38、(1)吃粽子：现今各地的粽子一般都用箬壳包糯米，但内含的花色则根据各地特产和风俗而定，著名的有桂圆粽、咸蛋粽、水晶粽、莲蓉粽、酸菜粽、蜜饯粽、板栗粽、肉粽、辣粽、火腿粽、双拼粽等等。

39、吃粽子：端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽，属"籺"的一种，其由来已久，花样繁多。古人以柊叶、箬叶或菰芦叶包裹稻米(或黍)煮成，尖角，如心之形，曰糉(粽)。逢年过节做籺拜神祭祖是古老的传统习俗。《山海经.南山经》:凡鹊山之首，自招摇之山以至箕尾之山，凡十山，二千九百五十里，其神状皆鸟身而龙首。其祠之礼:毛，用一璋玉瘗;糈用稌米，一壁，稻米、白莹为席。粽最初是作为端午节拜神祭祖的贡品;到了晋代时已经普及到全国各地并被正式定为端午节庆食物。晋周处的《风土记》:"仲夏端午，烹鹜角黍。"用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状，称"角黍";用竹筒装米密封烤熟，称"筒粽"。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。而今人们又渐渐的赋予了粽子越来越多的新寓意。“粽子”谐音“宗子”，吃粽子就是祈求传宗接代，后来在粽子里包栗子，以及用彩线串成“九子粽”等都是这一说法的延伸。以红枣作馅，称为枣粽，谐音“早中”，将粽子做成笔的形状，寓意“必中”，明朝参加科考的学子们都会在考前吃上几个这样的粽子，讨个吉利。时至今日，这个习惯仍然兴盛不衰，中高考前，家长们还是愿意给孩子吃几颗粽子，讨个“高中”的好兆头。

40、“武斗”玩法大致是：比赛双方先各自采摘具有一定韧性的草(多为车前草)，然后相互交叉成“十”字状并各自用劲拉扯，以不断者为胜。这种以人的拉力和草的受拉力的强弱来决定输赢的斗草，被称为“武斗”。有点儿像民间俗称的“拔根儿”游戏。 

41、龙舟竞渡分为请龙、祭龙神、游龙和收龙等几个环节。龙船竞渡前，先要请龙、祭神。在端午前要从水下起出，祭过神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。并且买一对纸制小公鸡置龙船上，认为可保佑船平安(隐隐可与古代凤舟相对应)。

42、在河北承德，从老辈那说这一天都要起很早，凌晨3-4点天还没亮时，人们就纷纷走出家门上山到武烈河边洗眼睛，或者在草地上去找露水洗眼睛，目的是为了祛病消灾。

43、还有例如“插艾挂菖”“端午浴”“佩香囊”等，“插艾挂菖”是指以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。寓意为一家人身体健康。“端午浴”则是指用艾草等草木洗去晦气。“佩香囊”则是用无色丝线缠绕，内部包有川芎、白芷、排草、芩草、丁香、山艾、细辛、甘松、白芷、甘草、雄黄粉等中药粉，用以驱虫、防病。在南方也有表带爱意一说。

44、可能与古代南方人的文身之俗有关，五色丝系于臂上，或为文身遗俗。《汉书·地理志》记越人“文身断发，以辟饺龙之害”；

45、    我们家乡的端午味道除了粽子香还有荔枝甜、西瓜爽、面线长；端午节目除了拜神祖，还有“洗身的”，以前家长出于安全着想，总是不多允许小孩子去河里洗澡游泳，而端午这天，家家户户的大人都鼓励并怂恿着大小孩子都去河里“洗平安”，因为端午这天的太阳是一年中阳气最强的，而河流暴露在太阳下，当然能量十足，河水经过端午太阳的照射，也变得像“消毒水”一样，小孩子洗一洗，百毒全消，一年平安。故而还有部分地区流行装“午时水”的习俗，即在端午节当天中午去河里或者井里将水挑回家中储存起来，这些水即使放置一年也不会变质，小儿不适，也可以饮用，也可以洗澡，真是功能强大，水中贵族！

46、水族端五节。水族有吃素的习俗。据传水族的远祖从江西迁到贵州三都地区，在此开荒种地，创家立业。某一年的秋后，远祖的四个儿子来探望，远祖上楼取肉款待他们时，不慎失足坠楼而身亡。自此以后，水族从端节的第一天开始，只准吃素，直至端节结束后才能吃荤。

47、　　亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——楚辞《离骚》

48、端午节"打午时水”是盛行于南方沿海一带的传统习俗，打午时水即是端午当天中午11点到13点之间在井里打水，古人把打上来的午时水视为大吉水，这个时候的水是最能辟邪。

49、在其中对于端午节俗所提甚少，对于粽子只是用黛玉的一句话“大节下怎么好好的哭起来？难道是为争粽子吃争恼了不成”一笔带过。不过，对于“端午赠扇”的习俗，小说中倒是描写较多。《红楼梦》第二十八回写贾元春“端午儿”前给亲人们“赏节礼”，给宝玉的便有扇子。

50、近代，全国各地在传承中也有创新，既有传统习俗展演，也加入了时代味道。九狮拜象，是在传统的舞龙灯基础上，凸显舞狮象造型；在江西省赣州市上犹县，端午节期间有当地独有的客家民俗活动“九狮拜象”巡游表演。

51、雄黄也是一种药材，据说能杀百毒。所以在端午节时，陕西人会将雄黄泡在酒中，在小孩的耳朵、鼻子、脑门、手腕、脚腕等处抹上雄黄酒，据说，这种做法可以使蚊虫、蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蜘蛛等不上身。

52、采药制茶、立蛋、比武、击球、躲端午、佩豆娘、贴五毒图、游旱龙、划喜船、打午时水、浸龙舟水、九狮拜象、放纸龙、点艾条、薰苍术、抢青、马拉溜、挂钟馗像、品花宴等等。

53、　　端午节时，女孩要在胸前别上“缯子”，据说这种用彩色丝线缝制、样子跟粽子类似的布艺可以驱邪避恶。男孩则在颈上挂一个葫芦，里面收进“五毒”图案，意思是“收”了五毒。

54、　　因端午节后各种虫类，开始活跃起来，瘟疫渐多，雄黄具有消除疫病的功用；也是因白蛇传的故事，白蛇喝了雄黄酒之后，差点现出蛇形，所以民众则起而彷效，希望收到去邪的功能。

55、　　南方过端午节要吃“五黄”：黄鱼、黄瓜、咸鸭蛋黄、黄豆瓣包的粽子、雄黄酒。许多的习俗都与“五”这个数字联系在一起。记得每年的端午，妈妈会买来各种颜色的丝线编织成手环系在我手腕上。

56、　　民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。——《楚辞·离骚》

57、邹平县端午，每人早起均需饮酒一杯，传说可以避邪。日照端午给儿童缠七色线，一直要戴到节后第一次下雨才解下来扔在雨水里。临清县端午，七岁以下的男孩带符(麦稓做的项链)，女孩带石榴花，还要穿上母亲亲手做的黄在鞋，鞋面上用毛笔画上五种毒虫。意思是借着屈原的墨迹来杀死五种毒虫。即墨在端午节早晨用露水洗脸。

58、“文斗”就是对花草名，女孩们采来百草，以对仗的形式互报草名，谁采的草种多，对仗的水平高，坚持到最后，谁便赢。因此玩这种游戏应具备一定的文学修养和植物学知识。